語(yǔ)文教案優(yōu)選(8篇)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、正確流利有感情地朗讀課文，在閱讀中領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
2、了解科學(xué)幻想家凡爾納一生的作品及他的科學(xué)設(shè)想付諸實(shí)踐的故事，感受凡爾納驚人的想象力和預(yù)見(jiàn)性。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
通過(guò)自讀自悟、小組和全班交流相結(jié)合的形式交流閱讀感受，體會(huì)“科學(xué)幻想之父”這一稱謂的含義。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
認(rèn)識(shí)科學(xué)幻想對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣和大膽進(jìn)行科學(xué)幻想的情趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
感受凡爾納的與眾不同之處，明白幻想對(duì)人類發(fā)展的重要性，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣。認(rèn)識(shí)科學(xué)幻想對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性。
教學(xué)步驟：
（一）、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：
1、同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)《海底兩萬(wàn)里》呢？知道它的作者是誰(shuí)嗎？
2、你們?cè)谡n下已經(jīng)搜集了關(guān)于“儒勒.凡爾納”的相關(guān)資料，誰(shuí)愿意給大家介紹一下？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)介紹凡爾納的相關(guān)資料，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)文章的興趣。同時(shí)可以檢查學(xué)生搜集資料的能力。）
（二）、自讀課文，了解“科學(xué)幻想之父”凡爾納其人及其作品
1、要求學(xué)生帶著探究性的心理認(rèn)真讀書，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到生字，不懂的詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文解決。
2、讀書匯報(bào)
�、磐ㄟ^(guò)讀課文，你了解了什么？——你對(duì)凡爾納知道多少？
⑵作者向我們介紹了科學(xué)幻想之父凡爾納的哪些內(nèi)容？
�。ㄍㄟ^(guò)自讀自悟，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和概括能力。）
�。ㄈ�、再讀課文，關(guān)注凡爾納其人。
1、再次迅速默讀課文，思考：為什么人們把凡爾納稱為“科學(xué)幻想之父”。
2、先在小組內(nèi)交流，再全班交流。
要求：既要說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，又要注意表達(dá)的.有理有據(jù)。
可以讓學(xué)生結(jié)合課文和自己搜集的資料談一談。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)思考和交流，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力以及有理有據(jù)的表達(dá)能力。）
四、課外拓展
1、課下到圖書館找到你喜歡的凡爾納的作品，認(rèn)真讀一讀，并做好讀書筆記。
2、利用你學(xué)到的知識(shí)和搜集的資料為凡爾納制作“名人卡片”。
語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。
2、知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
3、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。
【教學(xué)內(nèi)容】
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事�！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才�！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)。
請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
一、導(dǎo)人
同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。
參考資料：《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、誦讀課文
教師教讀：由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。
過(guò)渡：在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。
三、疏通文意
教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí);教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。)
四、自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)：
1、以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
2、要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問(wèn)題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定)
�、拧昂薄皟�(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
�、坡�(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
�、俏恼陆Y(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。)
�、热鳆}空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的`名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。
教師導(dǎo)學(xué)：以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問(wèn)題組：
�、盼闹小熬�、“家君”、“尊君”的稱謂有什么不同?
�、啤捌谌罩�，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?
�、窃健叭腴T不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
⑷多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無(wú)條件，可讓學(xué)生討論：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。
五、作業(yè)
1、完成課后練習(xí)。
2、有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》，講給其他同學(xué)聽(tīng)。
六、小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
語(yǔ)文教案 篇3
課題計(jì)劃
一、課題《囚綠記》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語(yǔ)言當(dāng)中得到審美的享受，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
3、組織學(xué)生討論對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，感受文本對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
三、教學(xué)設(shè)想
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)
體會(huì)綠的象征意義，感受作品所傳達(dá)的積極向上的人生態(tài)度，以及對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
�。ǘ╇y點(diǎn)
賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
（三）教學(xué)方法
采用講授法、問(wèn)答法、討論法、情景教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)方法。
�。ㄋ模┙叹吲鋫�
多媒體展示ppt與板書相結(jié)合
�。ㄎ澹┱n時(shí)安排
一課時(shí)
課前學(xué)生活動(dòng)：初讀課文，了解文章內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音。
課時(shí)計(jì)劃
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語(yǔ)言當(dāng)中得到審美的享受，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
3、組織學(xué)生討論對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，感受文本對(duì)中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的民族精神的贊揚(yáng)。
二、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
巴金老人在回憶一位作家時(shí)說(shuō)：“他有優(yōu)美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè), 因?yàn)槲沂呛鸵粋�(gè)崇高的靈魂接觸了�！彼褪恰肚艟G記》的作者陸蠡。作家李健吾評(píng)價(jià)他的散文時(shí)說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈�！苯裉� , 我們一起走進(jìn)他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。
�。ǘ┏醪礁兄n文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)同學(xué)們初讀課文，讀準(zhǔn)字音并參照課后第一題即：作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？探討一下這篇文章的深刻內(nèi)涵。并將課文劃分層次。
1、校準(zhǔn)字音字義
在大屏幕上展示本課的生字生詞，請(qǐng)同學(xué)試讀，如有錯(cuò)音老師在糾正。
陸蠡(lǐ)
涸(hé)轍（zhe）
婆娑(pósuō)
猗(yī)
蕈（xun）菌
瞥(piē)見(jiàn)
�、帕私兀褐苯亍�
⑵涸轍：干涸的車轍。
⑶急不暇擇：因著急而沒(méi)時(shí)間選擇。
�、绕沛叮孩俦P旋舞動(dòng)的樣子、②枝葉扶疏的樣子③眼淚下滴的樣子。
�、赦⒂簦好⒌臉幼�。
�。�6）揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
2、尋綠（1～4）喜悅滿足
賞綠（5～7）快活留戀歡喜
囚綠（8～12）喜悅可憐惱怒
放綠（13）尊敬祝福
思綠（14）懷念期盼
�。ㄈ┓治稣n文
文中有這樣一句話。“我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，教它伸長(zhǎng)到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情�！闭�(qǐng)同學(xué)們分析這句話用了什么樣的修辭手法，文中還有很多這樣的句子，找出你喜歡的句子，做上標(biāo)記，然后我們一起分享，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文。
找同學(xué)來(lái)講述自己喜歡的句子，并說(shuō)出喜歡的原因。教師做出品評(píng)。在指出以下三個(gè)句子，老師與同學(xué)一同賞析。
1、我懷念著綠色把我的心等焦了。（此時(shí)聽(tīng)音頻）
“焦”清晰地寫出了作者對(duì)綠色的向往。隱含著對(duì)祖國(guó)擺脫日寇鐵蹄重獲光明的急切內(nèi)心。
2、我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的`年華。
借比喻表達(dá)了對(duì)綠色的喜愛(ài)，喻體愛(ài)、幸福、猗郁的歲月，展現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度。
3、臨行時(shí)我珍重的開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
使用了擬人的修辭手法，將“綠”比喻成“囚人”。我釋放了被囚禁的常青藤，期望淪陷的祖國(guó)早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
提問(wèn)：為什么要將“綠色”比作囚人?題目為什么叫《囚綠記》？
答案：（1）拘禁常青藤、不屈服于侵略和壓迫的反抗精神
�。�2）作者選定“囚綠”為文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)�！扒艟G”寫枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國(guó)運(yùn)家運(yùn)；“囚綠”表明作者復(fù)雜的心情，這是在盧溝橋事變后，日本帝國(guó)主義大舉侵略我國(guó)領(lǐng)土的時(shí)代背景下作者內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強(qiáng)抗?fàn)幍姆从场?/p>
聯(lián)系作者以及寫作背景。
陸蠡（1908-1942），原名圣泉，浙江天臺(tái)人，現(xiàn)代散文作家、革命家、翻譯家，有散文詩(shī)集《海星》、散文集《竹刀》《囚綠記》。1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些關(guān)于抗日的書籍。他當(dāng)時(shí)未在場(chǎng)，知道消息后前去交涉，被憲兵扣留。1942年僅34歲的陸蠡死于日寇酷刑之下，在1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國(guó)蒙受極大恥辱的時(shí)候”，作者陸蠡當(dāng)時(shí)正在淪為孤島的上海，他懷念寫1939年（作本文的一年前）在北平時(shí)所住公寓窗外的一樹(shù)常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤?gòu)拇巴鉅窟M(jìn)房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。這就進(jìn)一步寫出了他對(duì)綠色的愛(ài)之深和為什么愛(ài)。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰，也體會(huì)到作者含而不露地抒發(fā)了對(duì)破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個(gè)正直愛(ài)國(guó)者的情感和愿望。
（四）綜合階段
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文思考一下幾個(gè)問(wèn)題。
提出問(wèn)題，學(xué)生討論作答,教師進(jìn)行明確
1、作者為什么喜歡綠？
綠代表著生命、希望、幸福、理想，代表著生命的活力。
2、作者為什么要“囚”綠？
為了裝飾簡(jiǎn)陋的房間，撫平抑郁的心情，點(diǎn)燃心靈的希望。
3、“綠”被囚前后外形發(fā)生了怎樣的變化？“綠”有什么性格特點(diǎn)？又象征著什 么？
被囚前：柔軟的卷須，茂密的嫩葉，纖細(xì)的脈絡(luò)、嫩芽。
被囚后：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱好像病了的孩子�！薄八募舛丝偝巴獾姆较颉Ｉ踔劣谝幻都�(xì)葉，一莖卷須，都超原來(lái)的方向�！薄坝肋h(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”“永不屈服于黑暗”
�。�1）蓬勃生長(zhǎng)、生命力旺盛——生命、希望
（2）固執(zhí)——堅(jiān)強(qiáng)不屈
�。�3）向陽(yáng)——光明自由
實(shí)寫“物”，虛寫“志”，托物言志。（很有特色）
4、理解文章的深刻涵義
贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，期望淪陷的祖國(guó)早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)
仿照本文的寫作手法，描寫一種你喜歡的顏色或事物。
許久過(guò)后依舊不能忘卻曇花開(kāi)放的剎那，皎潔如玉的月光下，它就那樣輕盈地展開(kāi)自己的雙臂，擁抱這看似美好的世界，如同超凡脫俗的精靈，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美。
�。┱n堂小結(jié)
《囚綠記》在主題上的貢獻(xiàn)，不是《荷塘月色》是對(duì)人生的探求，在苦苦尋找生命的出口；不是《故都的秋》是對(duì)人情的開(kāi)掘，在努力開(kāi)掘人情的高雅趣味；《囚綠記》是對(duì)人生的頓悟，在形象地揭示個(gè)人境遇與民族的命運(yùn)，人性中愛(ài)欲的誤區(qū)，人與自然的關(guān)系和發(fā)現(xiàn)美的歷程。 當(dāng)然，我相信同學(xué)們還會(huì)有很多新的想法，這也許正是優(yōu)秀作品恒久的藝術(shù)生命力吧。最后讓我把這段話送給大家—— “假如有一天我們的生命之綠被囚禁時(shí)，我們不能失去生機(jī)，更不能枯萎和凋落！我們要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng),勇敢地去追逐生命的美麗和輝煌！”
�。ò耍┱n后作業(yè)
這篇課文用擬人的手法來(lái)寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。試著借鑒本文的寫法，調(diào)動(dòng)你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征。
三、板書設(shè)計(jì)
寫作思路 情感變化
賞綠（1--7） 抒 喜愛(ài)留念
囚綠（8--11） 情 無(wú)比的喜悅、愛(ài)憐
放綠（12--13） 線 尊敬祝福
思綠 （14） 索 懷念期盼
語(yǔ)文教案 篇4
B案
第 一 課 時(shí)
看圖引題
1。出示課文插圖，觀察并思考：圖上畫的是什么樣的生活？哪些風(fēng)景給你留下了較深的印象？試著說(shuō)一說(shuō)。
2。今天，通過(guò)課文學(xué)習(xí)，老師將和你們一同走進(jìn)這充滿生機(jī)的田園生活。
看圖讀文
1。自學(xué)生字新詞，同桌交流，教師指導(dǎo)。
2。邊看圖邊讀文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
3。再讀課文，邊讀邊想畫面，然后說(shuō)說(shuō)你有什么感受？
a。鄉(xiāng)村生活洋溢著濃郁的生活氣息。
b。鄉(xiāng)村生活自然親切、優(yōu)美恬靜。
c。鄉(xiāng)村生活不論什么時(shí)候、不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。
思考：作者是怎樣描寫這濃郁的鄉(xiāng)村生活的？抓住了哪些生活的場(chǎng)景？
4。默讀課文，自由學(xué)習(xí)，畫出自己不理解的地方。
5。小組合作交流。
6。全班交流，教師指導(dǎo)解疑。
教師吟詩(shī)小結(jié)
是啊！鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景，不信你聽(tīng)！
屏幕出示：長(zhǎng)藤綠葉瓜架，
春雨竹筍鮮花。
雄雞悠閑自在，
小橋流水戲鴨。
夕陽(yáng)鳥(niǎo)兒如畫，
紡織娘高唱甜蜜，
最美鄉(xiāng)下人家。
學(xué)生整體感知
你認(rèn)為教師自創(chuàng)的這首小詩(shī)怎么樣？你有什么感受？發(fā)表一下你的感受吧！
1�？梢韵窭蠋熯@樣吟詩(shī)。
2。可以試著讀讀課文。
3�？梢宰鳛閷�(dǎo)游向大家介紹“鄉(xiāng)下人家”。
第 二 課 時(shí)
回顧課文
1。我們已經(jīng)感受了鄉(xiāng)下人家生活的恬靜、自然、親切，誰(shuí)能把自己的`感受通過(guò)讀課文，展示給大家聽(tīng)。
2。指名讀文，交流欣賞。
精讀課文
1。自由朗讀課文：你認(rèn)為課文描寫的哪一處鄉(xiāng)村風(fēng)景最美，畫出來(lái)，反復(fù)讀，并聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)自己的理由。
2。小組合作交流。
3。全班交流，教師指導(dǎo)朗讀并對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行訓(xùn)練，體會(huì)寫法。
如：幾場(chǎng)春雨過(guò)后，到那里走走，常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來(lái)。
如果將“探出頭來(lái)”換成“長(zhǎng)出來(lái)”，會(huì)是什么感覺(jué)？試著讀一讀，并體會(huì)一下。這樣寫有什么好處？
品味語(yǔ)言
1。有感情地讀一讀你劃分出的段落，邊讀邊想象畫面。
2。有感情地朗讀全文。
積累語(yǔ)言
把你認(rèn)為寫得最美、最生動(dòng)的句子抄下來(lái)，并試著背誦。
拓展語(yǔ)言
1。自由朗讀《在天晴了的時(shí)候》。
2。想一想作者描寫了哪幾種景物，是怎樣描寫的？說(shuō)說(shuō)你的感受。
3。全班交流。
4。有感情地朗讀，背誦自己喜歡的詩(shī)句。
布置綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容
語(yǔ)文教案 篇5
語(yǔ)文教案－奇妙商店
語(yǔ)言活動(dòng)：奇妙商店 （中班）
要求：1、在感知故事的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒大膽想象及表述幫助小動(dòng)物變廢為寶的辦法。
2、萌發(fā)幼兒變廢為寶的意識(shí)。
準(zhǔn)備：各種廢舊材料做成的東西布置成奇妙商店，桌面教具，若干廢舊材料。
重點(diǎn)：理解故事
難點(diǎn)：合理想象，并能用較完整的語(yǔ)句大膽表述自己的想法。
流程： 操作要點(diǎn)
參觀“商店”
引 起 興 趣
1、帶領(lǐng)幼兒參觀“奇妙商店”。
2、介紹故事名稱。
1、教師邊講故事邊演示桌面教具，插問(wèn)：
�。�1）大象伯伯把小豬的西瓜皮變成了什么？西瓜皮還能變成什么有用的東西？
�。�2）大象伯伯會(huì)把酸奶瓶變成什么有用的東西？
講 述 故 事
感 知 理 解
2、講完故事提問(wèn)：大象伯伯為什么要開(kāi)這個(gè)“奇妙商店”？
教師小結(jié)：大象伯伯開(kāi)了“奇妙商店”后，小動(dòng)物們?cè)僖膊粊y扔廢物了，這樣做保護(hù)了小動(dòng)物周圍的.環(huán)境，而且小動(dòng)物們把廢物拿到“奇妙商店”大象伯伯還能把它變成有用的東西。
1、
想 象 創(chuàng) 造
能 力 遷 移
創(chuàng)設(shè)情境，看看講講小動(dòng)物拿來(lái)的廢物。
2、提問(wèn)：你幫助小動(dòng)物把廢物變成什么有用的東西？（幼兒商量）
3、個(gè)別幼兒講述。
4、教師小結(jié)：廢物并不一定沒(méi)有用處，只要我們肯動(dòng)腦筋，就一定能變廢為寶。
5、布置任務(wù)。
語(yǔ)文教案 篇6
一、變態(tài)發(fā)育
蝌蚪是兩棲類個(gè)體發(fā)育的一個(gè)初級(jí)階段，早期的小蝌蚪，體呈圓形或橢圓形，外形似魚，具有側(cè)線器官。由于口內(nèi)尚未出現(xiàn)孔道，不能攝取食物；以后眼與鼻孔相繼出現(xiàn)；頭下有吸盤，可用來(lái)吸附在水草上。頭兩側(cè)具有外鰓，有呼吸功能。尾大而扁，內(nèi)有分節(jié)尾肌，肌節(jié)的上下方有薄膜狀的上下尾鰭，能幫助蝌蚪在水中游泳�？诔霈F(xiàn)后，以唇部的角質(zhì)齒刮吃藻類，開(kāi)始在水中獨(dú)立生活。當(dāng)吸盤消失時(shí)，外鰓也萎縮；隨著咽部皮膚褶與體壁的愈合而形成鰓蓋，并在體表的左側(cè)，或在腹面中部或后方保留1個(gè)出水孔，由鰓腔內(nèi)的內(nèi)鰓進(jìn)行呼吸，隨著肺的發(fā)生也能在水面上呼吸游離的氧。
發(fā)育到一定時(shí)期，有的先長(zhǎng)出后肢，末端分化出5趾，再?gòu)啮w蓋部位長(zhǎng)出前肢，如蛙。
有的先長(zhǎng)出前肢，再長(zhǎng)出后肢，如蠑螈。隨著尾部逐漸萎縮，口部也有顯著的改變，逐漸發(fā)育成能在陸地上生活的幼小成體。有尾目中的鰻螈等終生有鰓，營(yíng)水生活。蝌蚪經(jīng)變態(tài)而發(fā)育為成體的過(guò)程，稱為變態(tài)發(fā)育。
二、生長(zhǎng)初期
生長(zhǎng)初期（1～10天）：蝌蚪孵出三天內(nèi)不覓食，依靠從卵黃中帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)維持生命，過(guò)早喂食反而導(dǎo)致其死亡。三天后蝌蚪的活動(dòng)量明顯增加，兩鰓蓋完全形成時(shí)開(kāi)始覓食，按每萬(wàn)尾蝌蚪投喂一個(gè)蛋黃的標(biāo)準(zhǔn)定時(shí)投喂，并適當(dāng)加入一些水中天然浮游生物，如水蚤、藻類。剛孵出的蝌蚪，身體弱小，對(duì)外界環(huán)境敏感，特別是水溫、水質(zhì)、光照。當(dāng)水溫低于20℃或高于30℃，水中溶氧不足，pH值高于8或低于6時(shí)都會(huì)影響小蝌蚪的生長(zhǎng)，甚至造成死亡。因此，在水質(zhì)管理上要求：細(xì)水常流，清新無(wú)污染，水溫保持在20～29℃，pH值6～8。隨著外界溫度的變化，及時(shí)調(diào)整水的深度，一般以10～15cm為好，每天換一次池水。光照以室內(nèi)自然光或室外涼棚下漫射光即可，應(yīng)避免陽(yáng)光直接照射，小蝌蚪經(jīng)過(guò)10 天的生長(zhǎng)發(fā)育，體長(zhǎng)可長(zhǎng)到1～1.5cm。
三、生長(zhǎng)前期
生長(zhǎng)前期（10～20天）：小蝌蚪10天以后，其食量增大，生長(zhǎng)發(fā)育加快，蝌蚪開(kāi)始尋找新的食物，但其消化功能仍然不強(qiáng)，此時(shí)飼養(yǎng)的好壞直接影響到蝌蚪的成活率。因此，在飼養(yǎng)上必須補(bǔ)充餌料，以滿足其生長(zhǎng)發(fā)育的需要，主要以營(yíng)養(yǎng)豐富的糊汁餌料為主，如蛋黃、玉米粉、4號(hào)粉，并輔以細(xì)嫩藻類植物等。餌料投放時(shí)間白天或晚上均可，每天1次，但要定時(shí)。投飼量一般每1500尾蝌蚪每天投喂一個(gè)蛋黃。通過(guò)精心飼養(yǎng)，蝌蚪到20日齡時(shí)，體長(zhǎng)可達(dá)2cm，體色變?yōu)榈厣�，背部有乳白色的花紋，身體與尾部交界處有明顯的黑色V字型花紋。10～20日齡的蝌蚪在管理上要求保持池水清潔，以防止中毒，做到每天換一次池水，水的'深度以10～20cm為宜，同時(shí)池水應(yīng)避免太陽(yáng)光直射。
四、生長(zhǎng)中期
生長(zhǎng)中期（20～50天）：此時(shí)蝌蚪的消化功能不斷增強(qiáng)，為促進(jìn)蝌蚪消化道的盡快發(fā)育，適應(yīng)兩棲類某一特定蝌蚪期“食草性”的生物特性，20日齡后蝌蚪除投飼糊汁餌料外，應(yīng)投喂植物性飼料和藻類植物，如浮萍。這一時(shí)期蝌蚪的飼養(yǎng)管理比較簡(jiǎn)單，開(kāi)始以植物性餌料為主，動(dòng)物性餌料為輔，逐漸過(guò)渡到以動(dòng)物性餌料為主，動(dòng)物性餌料的增加會(huì)加速蝌蚪的變態(tài)，植物性餌料則能促進(jìn)其個(gè)體長(zhǎng)大，故平時(shí)應(yīng)混合飼喂。管理上要注意保證池水清潔，不受污染，每天清除池內(nèi)餌料殘?jiān)�。飼養(yǎng)密度以每平方米300～500尾為宜,這樣蝌蚪就能正常生長(zhǎng)發(fā)育,到50日齡時(shí)，有些蝌蚪長(zhǎng)出后腳。到這一時(shí)期蝌蚪成活率可達(dá)95%，如果水溫偏低，該期的時(shí)間將會(huì)更長(zhǎng)。
五、生長(zhǎng)后期
生長(zhǎng)后期（50～78天）：這一時(shí)期是蝌蚪轉(zhuǎn)化為幼蛙的關(guān)鍵時(shí)期，蝌蚪在此期要長(zhǎng)出后肢和前肢，并且由水生轉(zhuǎn)化為水陸兩棲。50日齡左右，體長(zhǎng)達(dá)4cm以上，長(zhǎng)出后肢，后肢長(zhǎng)出后約2周（65日齡）開(kāi)始長(zhǎng)前肢，前肢長(zhǎng)出后，尾部開(kāi)始被吸收，此時(shí)石蛙蝌蚪就停止覓食進(jìn)入變態(tài)期。這一時(shí)期在飼養(yǎng)上除投飼足夠的飼料外，還要添加少量的動(dòng)物性的活餌飼料。在管理上做到：分級(jí)飼養(yǎng)，水淺清新（淺水區(qū)只有3cm左右的水位），水陸各半，登陸方便，光線暗淡，環(huán)境幽靜。蝌蚪進(jìn)入變態(tài)期到變態(tài)完成需10天左右，進(jìn)入變態(tài)期的蝌蚪變態(tài)率可達(dá)95%左右。
語(yǔ)文教案 篇7
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版
三峽【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，理解文意。
2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。
3、展開(kāi)想象，體味文章意境。
【教學(xué)重點(diǎn)】品讀課文，感受三峽的獨(dú)特美。
【教學(xué)難點(diǎn)】體味文章意境。
【輔助教具】多媒體課件
【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課： 著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)這么一件事，一個(gè)外國(guó)朋友曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)：“中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)�！� 同學(xué)們猜是哪個(gè)地方?(三峽)那么,三峽何以有那么大的魅力呢，請(qǐng)看：(播放三峽風(fēng)光片)看來(lái)，三峽的確魅力無(wú)窮。這節(jié)課就讓我們追隨著酈道元，一起走進(jìn)一千五百多年前的三峽，去領(lǐng)略三峽的無(wú)限風(fēng)光吧。
二、整體感知課文。
1、教師范讀課文。
2、請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀課文。(多媒體課件)3、請(qǐng)大家齊讀課文。(多媒體課件)4、同學(xué)們自讀課文，理解句意，自由欣賞三峽風(fēng)光。(如對(duì)課文理解有困難的地方，可與同學(xué)或老師交流解決)。剛才我們初步領(lǐng)略了三峽風(fēng)光，你能說(shuō)說(shuō)你的感受嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)三、賞讀課文，理解文意。
第二課時(shí)
四、拓展延伸：過(guò)渡：三峽自古就有“山水畫廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢?三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)�？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是--三峽大壩工程。大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎?我們一起來(lái)交流一下。(師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：1994年12月14日，三峽工程正式破土動(dòng)工。20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上最大的水利樞紐工程--長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。20xx年10月26日，三峽工程開(kāi)始第二次蓄水，三峽水庫(kù)的水位在135米的'基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。20xx年，三峽水庫(kù)將是一座長(zhǎng)達(dá)600公里，最寬處達(dá)20xx米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫(kù)。)
小結(jié)
酈道元筆下的山水畫卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個(gè)又一個(gè)世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠(yuǎn)不會(huì)變，三峽是我們心中永遠(yuǎn)的三峽!三峽承載著我們永遠(yuǎn)的愛(ài)!作業(yè)：
1 對(duì)三峽工程眾說(shuō)紛紜，你的看法呢?結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓?duì)建立三峽水利工程的看法。
2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報(bào)。
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛(ài)國(guó)精神；
2、 學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言；
3、 了解楚辭的一般特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面
難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛(ài)國(guó)主義精神的高度
教學(xué)過(guò)程：
一、 作者介紹：
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯(cuò)亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對(duì)他的生平描繪大致輪廓。
屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，是楚國(guó)的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
這以后，楚國(guó)的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦�？墒�，丹陽(yáng)、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒(méi)有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國(guó)接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。
懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾認(rèn)真地考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的`傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。
�、� 參見(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君�！彼坪踔钡侥媳背�，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。
屈原與楚國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因?yàn)樗麍?jiān)持己見(jiàn)而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對(duì)政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會(huì)使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(zhǎng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸（否則無(wú)法解釋懷王起初怎么會(huì)重用他）；應(yīng)該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。
屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）�？芍獙�(duì)這二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)�，漢代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。
二、疏通課文
操吳戈兮披犀甲，
車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，
矢交墜兮土爭(zhēng)先。
手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲，
戰(zhàn)車輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。
旌旗蔽日啊，敵兵多如云，
箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。
凌余陣兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉桴兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，
嚴(yán)殺盡兮棄原野。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，
戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原
出不入兮往不反，
平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，
首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
子魂魄兮為鬼雄。
英雄們此去啊，不再盼回還，
原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。
佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。
三、鑒賞
同群：愛(ài)國(guó)主義之贊歌 千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國(guó)殤》
中央電大文法部 韓傳達(dá)
在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。
《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽詡��！畤�(guó)殤’，死國(guó)事；則所以別于二者之殤也�！彼^“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對(duì)這些犧牲了的愛(ài)國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。
首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國(guó)制造的戈。吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國(guó)。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年。”(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開(kāi)了對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情景的描寫�！败囨N毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。
盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇?tīng)?zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢(shì)崩雷電�！�(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國(guó)的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷洌鑼懥怂麄冏髯詈蟮氖馑栏穸泛蛪蚜覡奚慕�(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚國(guó)的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國(guó)將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國(guó)捐軀了。
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯�！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。
屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�?楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋�(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號(hào)稱“燕許大手筆”的唐燕國(guó)公張說(shuō)所寫的《吊國(guó)瘍文》相較：
見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。
雖然張文釗也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元?jiǎng)�，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國(guó)蒙獎(jiǎng)。獨(dú)念斷魂，長(zhǎng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳�！�(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國(guó)事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛(ài)國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、課外閱讀
那綿延了兩千多年的 人民的美麗的傳說(shuō) 是真的么？ ——當(dāng)你誕生的那個(gè)早晨伴隨著你的第一聲哭號(hào)播散出一片芳香 在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云 那么，為什么 通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空 我們看到的是 在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽(tīng)到的是 充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié) 束了你的一生？是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳 你啜飲清露和菊霜 ——在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣賞你的高潔，你的清白？ 為了風(fēng)雨中的祖國(guó) 你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠(chéng) ——在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪 而白鶴孤立 野草叢生 而香花凋零 你，純真的詩(shī)人呵 決不肯唯唯諾諾 以保平安 在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中 為了祖國(guó)，為了人民 你苦諫、你呼號(hào)、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧 炸雷急電呵，轟擊吧 你慨然地面對(duì) 沉重的命運(yùn) 你被投擲于大荒 披發(fā)撫劍 開(kāi)始了無(wú)盡的漂流 獨(dú)立在蒼茫的暮色里 仰天長(zhǎng)嘯 穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟 在你走過(guò)的道路上 每一步都流下了血跡 在你唱出的歌聲中 每一句都摻和著淚痕 不是哀嘆自己的流落 個(gè)人的安危、榮辱何所計(jì)使你痛苦的是 危急的祖國(guó)和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都 那熊熊的大火 也煎熬著你的心……
置身在陰暗的深淵中 你的靈魂飛躍出深谷 上下求索地翱翔 你叩問(wèn)宇宙的奧秘 你尋求理想的樂(lè)土 你探索生活的真諦 你渴望照路的明燈……舉目四望 茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧 心已和山河一道破碎 哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？ 世道渾濁，眾人皆醉 茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于 大海一聲爆裂， 一陣青煙 你在滾滾的江流中 熄滅了自己的生命 你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影 只是在你 用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩(shī)篇上 加重和烘托了色彩 你的忠言 沒(méi)有被采用來(lái)拯救你的祖國(guó)你的正直、你的清白、你的堅(jiān)貞你的火 一樣的愛(ài)國(guó)熱情 哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒(méi)不了你生命的火焰 一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡 為你招魂 曾經(jīng)多少次 我感慨萬(wàn)端地 低吟著你的詩(shī)篇 思索著你的 和無(wú)數(shù)古往的詩(shī)人的命運(yùn)我堅(jiān)信 歷史的悲劇的大幕 是永遠(yuǎn)落下了 我珍惜 新時(shí)代歌者的幸福： 不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽(yáng)光 呼吸著清新的空氣 他們自由地傾吐出 幸福，歡樂(lè)，而且滿懷希望的歌聲！
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