傳統(tǒng)文化教案
作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化教案1
活動目標(biāo)：
1、中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。
2、介紹中秋節(jié)的來歷，了解中國各地過中秋的風(fēng)俗和傳奇故事。
3、畫出你心中的中秋節(jié)。
活動時(shí)間：
20xx年9月25日
活動準(zhǔn)備：
師生通過各種途徑尋找中秋節(jié)的資料。（中秋節(jié)的傳說故事、習(xí)俗、詩歌等）
活動地點(diǎn)：
x（x）班教室
活動過程：
老師導(dǎo)入：中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始，國家把這個節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進(jìn)中秋佳節(jié)，一起來感受中秋佳節(jié)。
一、齊讀班會的主題：
�。ㄖ星锕�(jié)是月亮最圓的時(shí)候，是團(tuán)圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的。）
二、中秋知識競猜：
1、中秋節(jié)是中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，我們能正確說出是哪三個節(jié)日嗎？
�。ù汗�(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）
2、中秋節(jié)是中國非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多習(xí)俗，我們知道些什么習(xí)俗都可以說出來哦，看誰說的多？
（拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等）
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)�！霸聢A人團(tuán)圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月
2、繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事
月中玉兔吳剛伐掛樹
四、中秋詩詞佳句知多少：
老師：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩人就會用詩詞來表達(dá)對家鄉(xiāng)、親人的思念。
�。�1）、出示圖片1
老師問：我們來看這幅畫，隊(duì)員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。
——（李白的《靜夜思》）
隊(duì)員齊背《靜夜思》。
（2）、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨(dú)缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。
（隊(duì)員發(fā)言）（舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》）（你們知道“但愿人長久，千里共嬋娟”這句話出自誰人之口嗎？
（3）對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。
�。�4）有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》
�。�5）學(xué)唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》
我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運(yùn)坎坷的`，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩作，你還知道哪些呢？
�。�6）指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。
五、老師總結(jié)：
同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們中隊(duì)是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整！
傳統(tǒng)文化教案2
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)，教案《‘教案’四年級傳統(tǒng)文化備課教案》。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認(rèn)真填寫。
傳統(tǒng)文化教案3
指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。，
第1課《論語》（八則）
一、經(jīng)典回放：
看課本第1—3頁原文和文意
教學(xué)過程：
二、簡介《論語》。
三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。
五、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
六、溫馨點(diǎn)擊：第3頁
七、活動廣角：第4頁
八、成長階梯：第4頁
九、課外延伸：
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。
傳統(tǒng)文化教案4
活動目標(biāo)
1 知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。
2 能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對他人的了解和關(guān)心。
3 知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動物。
活動準(zhǔn)備
1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2 教具：十二屬相的.大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》
3每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。
4彩帶若干條。
活動過程
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動物?聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動物?
(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認(rèn)識。
(一)
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
(一) 音樂游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來 紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進(jìn)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊(yùn)的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統(tǒng)文化教案5
活動目標(biāo)：
1、初步了解單姓、復(fù)姓及百家姓的含義。
2、能與同伴交流自己對姓氏的認(rèn)識，認(rèn)真傾聽他人的觀點(diǎn)。
3、感受中國姓氏的豐富，萌發(fā)認(rèn)識百家姓的興趣。
活動準(zhǔn)備：
1、幼兒幾姓氏卡片、教師姓名卡片，《百家姓》音樂、水彩筆。
2、偉人、科學(xué)家、運(yùn)動員等名人的圖片，《我愛你中國》。
活動過程：
1．引導(dǎo)幼兒了解自己的姓氏，激發(fā)幼兒對姓氏的興趣。
�。�1）出示自己名字的卡片，使幼兒知道名字的第一個字是姓。提問：老師姓什么？名字中的哪個字是老師的姓？
�。�2）出示幼兒姓氏卡片，讓幼兒在其中找出自己的姓，在黑板上擺成一排引導(dǎo)幼兒讀一讀自己的姓。
2．引導(dǎo)幼兒通過比較找出同姓的人，初步了解百家姓的含義。
�。�1）點(diǎn)數(shù)黑板上的姓氏并與幼兒人數(shù)作比較，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)有人同姓。提問：數(shù)一數(shù)黑板上有多少個姓？姓x的小朋友有幾個？
小結(jié)：一般來說，家中的爺爺、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。
（2）引導(dǎo)幼兒討論：有相同姓氏的小朋友是不是自己的親人？小結(jié)：傳說很久以前，中國同姓的人都是一家人。
3．引導(dǎo)幼兒找一找不同的姓，進(jìn)一步感受百家姓的.含義。
�。�1）請幼兒說出自己知道的其他的姓氏，感受中國姓氏的豐富。教師將自己知道的其他姓氏寫在白板上，請幼兒點(diǎn)數(shù)姓氏數(shù)量。
�。�2）播放《百家姓》音樂，請幼兒閱讀《我愛你中國》第4頁，讀一讀《百家姓》
中的前20個姓。提問：姓氏會傳下去嗎？傳給誰？你還知道其他哪些姓？
小結(jié)：《百家姓》里記載了500多個姓氏。我們的姓氏會傳給子孫。
4．了解單姓、復(fù)姓。激發(fā)幼兒作為一個中國人的民族自豪感。
（1）出示中國名人的圖片，請幼兒說出他們的姓和名。
（2）結(jié)合司馬光的照片，引導(dǎo)幼兒初步了解一個字的是單姓、兩個字的是復(fù)姓。
（3）請幼兒說說這些人做了哪些了不起的事情，能讓人們記住他們的名字。
傳統(tǒng)文化教案6
緒論
一、傳統(tǒng)的價(jià)值
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會。
人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長久珍視的東西。
事實(shí)上，沒有一個民族、國家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠(yuǎn)流長
中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。
延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。
凝聚力：自古以來，中華兒女對祖國的熱愛；海外華人對中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對周圍地區(qū)，對世界的影響。“儒家文明圈”；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對中華文明的高度評價(jià)。
三、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的意義
準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。
思考題
1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？
2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有什么意義？
一：傳統(tǒng)文化的涵義
一、文化的涵義
廣義文化的涵義：人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。或者簡單地說，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個文化是狹義文化。
二、傳統(tǒng)文化的涵義
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國傳統(tǒng)文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題
1、傳統(tǒng)文化的涵義。
2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。
二：中國傳統(tǒng)文化的倫理型特征
一、倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的核心和最大特色
倫理道德的含義：人們在社會生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)
哲學(xué)：“天命有德”“天命無常，唯德是輔”
史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”
文學(xué)：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學(xué)者的論述
歐洲學(xué)者的評論。黑格爾等。
近代中國學(xué)者的評論。“國人尚德，西人尚力”“國人崇義，西人重利”
思考題
1、中國傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
2、比較中西文化。
三：中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的特征
一、非神學(xué)的理性色彩
其它國家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊SI蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國傳統(tǒng)觀念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國一體。親情的延伸和社會倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長。
思考題
1、中國傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會倫理與家庭倫理的關(guān)系。
四：傳統(tǒng)的宇宙觀
一、天命觀
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。
天人感應(yīng)。
對比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對立和斗爭。中國人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想
窮變通達(dá)觀念。“窮則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。
歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)
的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個體的人。思考題
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
五：傳統(tǒng)的政治觀
一、尊君
尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國家統(tǒng)一的'需要。
“湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對。
尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。
重民和尊君的關(guān)系：國以民為本，民以君為主。
民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想
中國早已是幅度很遼闊的國家，廣大的華夏族早已形成。
天下一統(tǒng)的觀念。國家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題
1、古代統(tǒng)治階級宣揚(yáng)重民的根本原因。
2、評價(jià)民本主義觀念。
3、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
六：傳統(tǒng)的人生觀
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)
古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語。
二、修身養(yǎng)性，自我完善
修身的含義：自省、自律、自勵。“吾日三省吾身”，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
三、士大夫推崇超脫
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義�！暗疵薄�
思考題
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
七：傳統(tǒng)的社會觀
一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會排序�？婆e制度和讀書做官�！霸姇思摇�、“書香門第”。
二、輕視體力勞動者
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。
三、鄙視商人
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策�！盁o商不奸”的普遍意識和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會排序。
四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”
家長和丈夫的絕對權(quán)威�；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制�！熬毟弧钡钠鹆x口號。
思考題
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
八：傳統(tǒng)的價(jià)值觀
一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇
孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義�！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。
忠誠：忠誠的幾種對象——國家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。
重禮：1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。
守信：君子與小人的一個重要區(qū)別。
知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念�！巴洳荒芮⒏毁F不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
九：中國傳統(tǒng)文化的基本精神
1、貴和，追求和諧
（1）各方面的和諧：人與自然；
人際關(guān)系；治國之道等。
一方面，在封建社會里社會、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。
�。�2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會方面。各個階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的交流。
同則是同一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國正在構(gòu)建和諧社會，追求和諧世界。而霸權(quán)國家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個世界。
2、尚中，不走極端
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義。
“過猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對社會上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動社會進(jìn)步。所以，不能對所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
傳統(tǒng)文化教案7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識和技能：
�。�1）了解作者李商隱及其代表作品。
�。�2）理解“相見時(shí)難別亦難”中兩個“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意和今天人們常用它來表達(dá)的感情。
2、過程和方法：
在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，初步理解詩歌的內(nèi)容及含義。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
理解古代女子在悲傷與痛苦的愛情之中仍然富有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神以及感受到作者李商隱的詩歌常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱具有朦朧婉曲之美。
二、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
2、作家、作品簡介：
3、具體講解：
學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨(dú)立思考理解。試用詩歌鑒賞方法。
4、檢查初步感知和獨(dú)立思考效果
準(zhǔn)備課堂練習(xí)本，思考問題：
（1）“無題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？
�。�2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？
�。�3）三、四句一起表達(dá)了什么情感？
�。�4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。
（5）“蓬山”是目的`地，還是出發(fā)點(diǎn)？（注意句式倒裝）
（6）“殷勤”意義（古今異義）
5、學(xué)生討論、核對，檢查自讀習(xí)慣，反思學(xué)習(xí)方法。
6、選生講，教師補(bǔ)充。
（雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴；無題：《詩經(jīng)》、樂府詩很多；說無題，真正的“題”是什么？文章寫的角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）
7、請大家分組討論：
�。�1）詩中“相見時(shí)難別亦難”這句詩中的兩個“難”的含義。
（2）如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩的本意？今天人們常用它來表達(dá)怎樣的思想感情？
�。�3）學(xué)過這首詩后，你對詩中的愛情是怎樣看的？也可以談?wù)勀阈哪恐械膼矍槭鞘裁礃幼拥摹Ｕ埫拷M的學(xué)生代表到講臺前發(fā)言。
8、賞析參考資料：
9、欣賞歌曲《相見時(shí)難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。
傳統(tǒng)文化教案8
教學(xué)內(nèi)容：
丘處機(jī)的古詩《鰲山》
教學(xué)目標(biāo)：
流利地朗讀背誦古詩，了解嶗山的景觀。培養(yǎng)學(xué)生的`語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
教材學(xué)情分析：
該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該山也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：
使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。
教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學(xué)過程：
1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《鰲山》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“淵、倚、孤高”等詞語。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識。
3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分
（1）教流學(xué)生對景點(diǎn)的認(rèn)識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)青島嶗山的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
�。�1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
�。�2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
板書設(shè)計(jì)：
鰲山
群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上一天。
滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙。
傳統(tǒng)文化教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識自強(qiáng)自立是中華民族傳統(tǒng)美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為；對自己表現(xiàn)出來的依賴性感到害羞。
2、引導(dǎo)學(xué)克服生活中的困難，樹立自強(qiáng)自立信念。樹立報(bào)國志向，培養(yǎng)回報(bào)社會的美好愿望和信念
3、宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻(xiàn)身國家，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生明白要成功就要自強(qiáng)不息，自強(qiáng)自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)難點(diǎn)：由認(rèn)識自強(qiáng)自立到持之以恒，做一個自強(qiáng)自立的人。
教學(xué)方法：情景體驗(yàn)法、討論法。
教學(xué)過程：
一、感知自強(qiáng)
通過觀看《20xx年國慶大閱兵》視頻、圖片，讓學(xué)感知中國人民子弟兵自強(qiáng)不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強(qiáng)不息的奮斗中取得的。
二、品味自強(qiáng)
通過學(xué)習(xí)教材內(nèi)容：
（1）孫臏身殘志堅(jiān)，但他從來沒有放棄對兵法的學(xué)習(xí)和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。
（2）司馬遷忍辱著《史記》，讓學(xué)認(rèn)識《史記》是偉大志向和自強(qiáng)不息精神的結(jié)晶。
（3）“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現(xiàn)了徐悲鴻那自強(qiáng)自立的精神。
（4）“輪椅作家”張海迪，五歲時(shí)因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽(yù)的花環(huán)屬于自強(qiáng)者。
讓學(xué)生認(rèn)識教材中人物的自強(qiáng)不息精神，并引起思想上的共鳴。
三、深層感悟
1、從古今自強(qiáng)不息的人物對國家和民族的貢獻(xiàn)，教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，立志成材，做一個自強(qiáng)自立的人，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》
四、凝聚升華
讓學(xué)生認(rèn)識要自強(qiáng)自立，做生活的主人
1請同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際，說說生活中自強(qiáng)自立的一些表現(xiàn)。
2說說自強(qiáng)自立的一些名言警句
3做生活的強(qiáng)者，你準(zhǔn)備從哪做起？
3、教師寄語：（要求同學(xué)們作到“五要”）
1）、要有為國家、為民族奉獻(xiàn)青春年華的遠(yuǎn)大理想；
2）、要有自強(qiáng)不息、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志；
3）、要有建設(shè)祖國、報(bào)效祖國的真才實(shí)學(xué)；
4）、要有文明守紀(jì)、嚴(yán)于律己的素質(zhì)修養(yǎng)；
5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識；
五、教學(xué)總結(jié)
中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀文化。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。
六、教學(xué)后感：
這節(jié)課學(xué)習(xí)了中華民族的`傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，從古代就有了許多自強(qiáng)自立的說法，可是隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開端。
傳統(tǒng)文化教案10
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生從生活中的飲食著手，初步了解傳統(tǒng)節(jié)日中相關(guān)的飲食，學(xué)會觀察生活和搜集資料，體會飲食中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生口語交流的積極性與主動性。
2.引導(dǎo)學(xué)生在互動的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會使用正確、得體的語言把自己想說的話說出來，做到聲音響亮，條理清楚;學(xué)會合作，促使學(xué)生在語言實(shí)踐中發(fā)展語言。
3.在交流中學(xué)會傾聽，鼓勵學(xué)生能具體、有條理地表達(dá)自己的活動成果。
4.引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中隨時(shí)隨處包蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，牽引學(xué)生愛國情愫，激起學(xué)生的自豪感與愛國熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
從生活中的飲食著手，引導(dǎo)學(xué)生樂于交際，并把要說的內(nèi)容條理清楚地?cái)⑹雒靼住?/p>
教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生口語交流的積極性與主動性，學(xué)會使用正確、得體的語言把自己想說的話說出來，做到聲音響亮，條理清楚。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件生活照食物頭飾調(diào)查表相關(guān)的兒歌童謠、妙語佳言等桌椅分成四大組，呈方陣黑板布置
預(yù)設(shè)過程
一、激趣導(dǎo)入，話飲食。
同學(xué)們，咱們浙江可是個“魚米之鄉(xiāng)”，美味佳肴數(shù)不勝數(shù)。那么，你平時(shí)都喜歡吃些什么呢?請學(xué)生各抒己見，并表演一下吃自己最喜歡的食物時(shí)的樣子。
俗話說：民以食為天。食物對世界上的任何一個人都非常的重要，不僅如此，許多食品都包含著特別的意義，這就是我們今天要聊的話題(板)：飲食的傳統(tǒng)文化。
從日常生活引入，讓孩子們通過已有的經(jīng)驗(yàn)、感受來說一說自己喜歡的食物，力求在課一開始就打開學(xué)生的話匣子，為學(xué)生提供一個自由想象的空間，激發(fā)起學(xué)生心底的期待與好奇，引發(fā)他們的積極性與主動性，使他們感到有話可說，有話要說，讓他們帶著情感，懷著興趣，走進(jìn)交際情境快樂表達(dá)。
二、重現(xiàn)生活，選飲食。
活動(一)：觀看飲食訴衷腸。
1.在我們的.生活中，有著豐富的食品，充滿了誘人的香味。請同學(xué)們一邊看一邊選一選自己最鐘愛的食品。(課件播放具有民族、地方特色的食物及品嘗的情景)
每播放一種食物就讓學(xué)生搶答訴說，如：這是什么食品，曾在什么時(shí)候吃過，味道怎樣等。組織評議，給予及時(shí)地鼓勵。
2.自由選擇剛才課件中播放的一種食品，說說為什么喜歡它。
3.展示若干生活照(班中孩子在品嘗具有民族、地方特色的食物的情景)，讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn)照片中的主人公、食物，請學(xué)生調(diào)理好自己要表達(dá)的內(nèi)容后指名說一說。
選擇播放學(xué)生自身品嘗過或見到過的感興趣的飲食，讓學(xué)生在情境中互動起來，有利于幫助學(xué)生找到交際的金鑰匙，感覺有話可說，為體會飲食文化作鋪墊。
活動(二)：分組互動悟傳統(tǒng)。
1.出示四種傳統(tǒng)食品，分別為粽子、湯圓、月餅、清明果，放于四大組，請學(xué)生選其一種并迅速坐到那一組當(dāng)中。結(jié)合發(fā)下的討論提綱組織各大組討論，
參考內(nèi)容：
①本組的食品通常在什么節(jié)日里出現(xiàn)?
�、谀芙榻B一下它的樣子嗎?味道怎樣?
③你們組覺得這種食品中蘊(yùn)含著什么意思?
�、苣銈兘M搜集了哪些與這種食品相關(guān)的資料(如兒歌童謠、成語、故事、格言等)?
�、菽銈兘M還有哪些新的發(fā)現(xiàn)?
2.指名帶著本組的食品上臺介紹，共同評議，評議參考內(nèi)容：可以按提綱把本組食品介紹清楚，說話有條理，能讓人聽明白，聲音響亮，口齒清楚等。
3.請學(xué)生出示自己的調(diào)查表(一)，各組結(jié)合剛才的點(diǎn)播再次進(jìn)行組內(nèi)交流，取長補(bǔ)短。表格預(yù)設(shè)如下(為機(jī)動題)：
4.各組選派1--2名組員進(jìn)行組間調(diào)換交流，師巡視加入學(xué)生活動，并將學(xué)生的調(diào)查表展示于黑板上。
小組內(nèi)及組與組之間的口語交際過程，使得每一個學(xué)生都有了聽話、說話的機(jī)會。學(xué)生在這樣的氛圍中可以無拘無束地進(jìn)行聽與說的訓(xùn)練，真正實(shí)現(xiàn)了“聽與說的雙向互動過程”。這樣，不但能有效地提高學(xué)生合作交際的能力，還能為一些不敢發(fā)言的學(xué)生消除恐懼心理，使大家都變得敢說、愿說、樂說。而教師在學(xué)生小組合作的過程中，以“參與者”的身份深入到各小組中指點(diǎn)、協(xié)調(diào)，起到了“幕后導(dǎo)演”的導(dǎo)向作用，關(guān)注培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)學(xué)生的感情升華。
三、集思廣益，贊飲食。
除了我們剛才所說的，正如同學(xué)們搜集的，生活中的飲食文化氣息還相當(dāng)豐富。古往今來，許許多多的人都在贊美著我們所不可缺少的食物，也有許許多多的人通過食物來寄托自己的思念，訴說自己美好的祝福。
傳統(tǒng)文化教案11
活動設(shè)計(jì)
具體活動方案及流程
一、背景音樂：(用輕快古風(fēng)的音樂，營造古代場景氛圍，可參考附件音樂)教師提前將幼兒分好組，提前10分鐘引導(dǎo)孩子入場，安排好座位并協(xié)助主持人組織好現(xiàn)場秩序。分組以方便之后分批次到指定場景參與體驗(yàn)活動。)
二、教師引導(dǎo)全體幼兒用輕快的律動熱場。
1.古詩新唱(幼兒古詩誦讀)地點(diǎn)：操場
2.墨舞丹青(幼兒畫國畫、寫書法)地點(diǎn)：國藝室
3.韓信點(diǎn)兵(幼兒圍棋)中庭
4.清耳悅心(古箏)地點(diǎn)：中庭
充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒有问�，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力，從而激發(fā)愛國情感。
傳統(tǒng)文化是中文化的傳承，也是中國源遠(yuǎn)流長的象征，它更是與我們的生活密切相關(guān)，但他們只是覺得好玩而已，并不了解其中所蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化，我們開展此活動旨在引導(dǎo)幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展語言表達(dá)能力，培養(yǎng)民俗自豪感。
活動目標(biāo)
1、對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，樂于交流自己的發(fā)現(xiàn)。
2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化琴棋書畫的特征和種類，體驗(yàn)張貼活動的樂趣。
3、初步了解漢字的演變。
活動準(zhǔn)備
物質(zhì)準(zhǔn)備：
1、各種傳統(tǒng)文化活動的照片。
2、宣紙、毛筆、硯臺等。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：
1、幼兒有寫毛筆字的經(jīng)驗(yàn)
2、了解漢字的由來和傳說。
3、聯(lián)系會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、
活動過程：
一、出示琴棋書畫的照片，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。
引導(dǎo)語：看看這些照片都有什么?漢字書是怎么演變來的?國畫要怎么畫呀?
圍棋要怎么下
二、多媒體展示這些活動的照片：引導(dǎo)幼兒一起了解。討論：他們在做什么?漢字到底是怎么來的?
請個別幼兒起來講述漢字的'由來，教師小結(jié)。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。
1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎?它們區(qū)別在什么地方?
師小結(jié)：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。
漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。
展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫的人字。
五、體驗(yàn)畫國畫。
1、教師現(xiàn)場表演畫國畫，并請小朋友觀察。
2、幼兒體驗(yàn)用毛筆畫國畫�；顒友由欤�
在區(qū)域活動中小朋友們還可以繼續(xù)用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。
傳統(tǒng)文化教案12
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。薄⒛軌蜃寣W(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
２、理解文中表達(dá)的思想。
�。�、樹立正確的人生觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中表達(dá)的思想。
四、教學(xué)方式：
熟讀背誦，合作學(xué)習(xí)
五、教學(xué)過程：
（一）初讀文本
�。�、自由朗讀
�。�、范讀正音
【原文】
孟子曰：居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
３、學(xué)生抽讀
４、全班齊讀
５、小組分讀
�。ǘ┱w感知
講述離婁章句上十二的主要內(nèi)容
�。ㄈ┢纷x名句：
�。�、居下位而不獲于上，民不可得而治也；
翻譯：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
�。�、故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
翻譯：所以，真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。
�。�、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
翻譯：極端真誠而不能夠使人感動的，是沒有過的；不真誠是不能夠感動人的`。
（四）內(nèi)容概括
真誠的確是立身處世的根本所在，一個人如果沒有真誠，一切都無從談起。
�。ㄎ澹┦熳x、背誦名句
�。┩卣寡由�
討論：豬肉有瘦肉精，魚有孔雀石綠，奶粉有三聚青安，中國部分商人講究真誠嗎？人與人之間的交往需要真誠嗎？
六、作業(yè)布置：
熟讀文本，背誦名句
傳統(tǒng)文化教案13
教學(xué)內(nèi)容：
藍(lán)貞之的古詩《八水河玉龍瀑》
教學(xué)目標(biāo)：
流利地朗讀背誦古詩，了解龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集、處理資料的能力。
教材學(xué)情分析：
該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：
使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。
教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法
教具：光盤、資料卡、投影儀
教學(xué)過程：
1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑》古詩的`詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點(diǎn)講解“已、練、違、通銀河”等詞語。
2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點(diǎn)擊”部分，。
�。�1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。
（2）教師幫助學(xué)生對景色特點(diǎn)產(chǎn)生一些理性的認(rèn)識。
3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分
�。�1）教流學(xué)生對景點(diǎn)的認(rèn)識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。
（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。
4、階段
�。�1）生自我，談自己的真實(shí)感受。
（2）師表揚(yáng)積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。
板書設(shè)計(jì)：
八水河玉龍瀑
百尺峭崖高無已，左右青山近相比。
一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。
余波流沫隨風(fēng)飄，如拋珍珠墜還起。
只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。
傳統(tǒng)文化教案14
指導(dǎo)思想：
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
教材分析：
本冊教材包括《蒙書誦讀》等十個單元。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；你還會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的.中國的民族藝術(shù)……
教學(xué)目標(biāo)：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
教學(xué)重難點(diǎn)：
傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)文化教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)措施：
1、教學(xué)形式多樣化。教師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進(jìn)行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
課時(shí)安排：
第一周《千字文》（節(jié)選一）
第二周《千字文》（節(jié)選二）
第三周《千字文》（節(jié)選三）
第四周《月夜》 《鄉(xiāng)思》
第五周《山中》 《濟(jì)上作》
第六周《斷句》 《宣城見杜鵑花》
第七周《送柴侍御》《喜見外弟又言別》
第八周《重別周尚書》《送友人》
第九周《送別》《淮上與友人別》
第十周《塞下曲》《秋望》
第十一周《從軍行七首》（其五）《武威送劉判官赴磧西行軍》
第十二周《塞上聽吹簫》 《征人怨》
第十三周文學(xué)巨匠——李白
第十四周文學(xué)巨匠——杜甫
第十五周文學(xué)巨匠——蘇軾
第十六周文學(xué)巨匠——曹雪芹
傳統(tǒng)文化教案15
一、教學(xué)目標(biāo)：
識記原文及翻譯
了解一些故事鏈接
二、教學(xué)重點(diǎn)：
《論讀書》識記原文及翻譯
三、教學(xué)過程：
一.讀書三“有”
有志:立遠(yuǎn)大志向,不甘下流;
有識:須知學(xué)問無盡,勿以一得自足;
有恒:勤學(xué)不斷則無不成之事.
二.讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如游觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。
曾國藩：每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三、讀書要“�！�
讀書不“二”，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖�！弊x書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四、讀書要“耐”
一句不通，不看下句；今日不適，明日再讀；今年不精，明年再讀。
五、讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時(shí)圈點(diǎn)評注，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶；讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六、讀書須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點(diǎn)必須并行�？磿饲笏�，不多閱則太陋；溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無衣，山之無木；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可�？础仄赜谥R方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。
四、賞析：
五、故事連接：
六、拓展活動：
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