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自由的演講稿3篇
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的自由的演講稿4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
自由的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
小時(shí)候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。
自由啊!你是多么美好的`東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會，因?yàn)槊總�(gè)人都會有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問題所以學(xué)會控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。
工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业囊鍪裁词悄阕约哼x擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。
謝謝大家！
自由的演講稿 篇2
尊敬的各位老師，敬愛的同學(xué)們，早上好。我今天演講的題目是，深中學(xué)子應(yīng)該追求和擁有怎樣的校園民主與自由。我想回答幾個(gè)問題。
第一個(gè)問題：民主與自由的價(jià)值是什么？意大利著名詩人斐多菲說：生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。自由的價(jià)值超過了生命和愛情，可見珍貴至極。97年前的1919年的"五四"運(yùn)動和新文化運(yùn)動，在中國最黑暗的年代，一群激情澎湃的熱血青年吶喊出了民主自由的口號："追求民主與自由，才是救國之路。"20xx年，國家主持公布的24個(gè)字的社會主義核心價(jià)值觀中，赫然醒目的，有"民主""自由"的四個(gè)大字，實(shí)現(xiàn)民主自由，也是今天中國的強(qiáng)國之路�？傊�，民主與自由，是人類的進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類最寶貴的精神財(cái)富和政治財(cái)富。深中，尊重和探討民主與自由，順應(yīng)了社會進(jìn)步的潮流。
我回答的第二個(gè)問題是：校園民主與自由的價(jià)值是什么？我以為，校園民主與自由的價(jià)值，應(yīng)該表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，從教育本身來說，如果把教育的對象置于一種平等的地位，讓學(xué)生積極參與，細(xì)致思辨，敢于質(zhì)疑和批判，敢于與眾不同，發(fā)揮學(xué)生的主體意識，點(diǎn)燃智慧的火花，激發(fā)起無窮的求知的欲望，將更有利于知識真正的掌握和能力的真正的提高。尤其是在今天，世界各國的激烈競爭，主要表現(xiàn)為科技和人才。剛才我們進(jìn)會場的時(shí)候，看到我們畫面上的神舟發(fā)射已經(jīng)成功，這都是中國科學(xué)的進(jìn)步。在現(xiàn)在追求民主自由的氛圍中，培養(yǎng)發(fā)掘新人才，更加離不開民主與自由的氛圍。第二，從國家層面來說，實(shí)現(xiàn)校園民主與自由，是國家民主法治建設(shè)的重要組成部分。如何正確行事民主自由權(quán)利，需要從學(xué)生、從校園做起。因此，推動校園民主與自由，將有利于國家的民主與法制的進(jìn)步�？傊�，推進(jìn)校園民主與自由，對于教育本身和國家的民主法制都有積極意義。因此，深中的教育理念，才有了以學(xué)生為中心，充分地尊重和信任學(xué)生；才給了同學(xué)們更多的自由選擇和民主權(quán)利。
我回答的第三個(gè)問題是：深中學(xué)子應(yīng)該擁有怎樣的校園民主與自由？點(diǎn)擊百度"深圳中學(xué)"，我們可以獲得以下重要信息：深圳中學(xué)是廣東省深圳市的一所公辦完全中學(xué)。1983年6月被定為深圳市唯一的省重點(diǎn)中學(xué)；1993年11月被評為廣東省首批一級學(xué)校；我想下面指出的是，20xx年，深圳中學(xué)被定為國家新課改樣板校。十多年前的課改，把深圳中學(xué)民主與自由的水平推到了一個(gè)新的高度。同時(shí)，也帶來了一些爭論和困惑。今天，我們就在爭論；今天，我們就是要解惑。親愛的同學(xué)們，你了解深中的校徽嗎？它的含義是什么？深中的校標(biāo)由高山、大海、太陽三部分組成。它的意象，宣誓的是這樣的一種辦學(xué)理念：壁立千仞，不拒細(xì)壤；滄海無涯，不擇細(xì)流。惟其"主動發(fā)展，共同成長，不斷超越"（學(xué)校的辦學(xué)理念）才能以生之有涯而隨海之無涯，以身之跬步而凌峰之絕頂，成為橫絕滄海，覽小眾山的太陽。太陽是深中學(xué)子的象征——他們能自主發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能，成為他們最好的自己；而且他們無論身在何處，都能尊重自然，關(guān)愛他人，服務(wù)社會，造福世界，并且樂在其中。
那么深中有應(yīng)該追去和擁有怎樣的校園民主與自由呢？我認(rèn)為，深中的民主及自由，首先應(yīng)該表現(xiàn)在課堂上。在深中，有這樣一群老師：他們特別尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們總是微笑著向?qū)W生投去信任和欣賞的目光；他們公開坦言，在知識和真理面前，沒有唯唯諾諾，他們是在真正地鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、積極思辨，大膽發(fā)表不同的見解；他們從不苛責(zé)，更不會威嚇學(xué)生。在我的課堂上，即便是在我的那么多的高三的課堂上，正在侃侃而談的安老師可以被學(xué)生當(dāng)場打斷；神圣的公理可以公開質(zhì)疑；記憶性的結(jié)論可以重新討論。一句話，深中學(xué)子就是深中的主體、深中課堂的主體、課堂的中心，是深中課堂的太陽。我們欣喜地看到，在深中的課堂上，已經(jīng)培養(yǎng)了一種亦師亦友，即"吾愛吾師，吾更愛真理"的關(guān)系。我也時(shí)常在想，也許就是因?yàn)樯钪杏羞@樣的民主與自由的課堂，深中才能培養(yǎng)出馬化騰這樣的杰出少年。我以為，親愛的同學(xué)們，深中的民主與自由的最大價(jià)值，也是深中最大的內(nèi)憂所在。
在這里，我不得不遺憾地指出，有一部分同學(xué)對校園民主和自由的理解非常片面、狹隘和化，向外宣稱的自由，只停留在表面的可以不穿校服，可以使用手機(jī)，甚至還可以所謂"不受批評"地談情說愛。其次，深中的民主與自由還表現(xiàn)在豐富多彩的課外活動中。課堂之外更是深中學(xué)子民主與自由的天地。在校規(guī)允許的范圍內(nèi)，我的事情我做主。在深中這么多年，我最滿意的就是深中社團(tuán)活動的豐富多彩，以及透過這些活動，展現(xiàn)的.深中學(xué)子的自主意識、參與的熱情、各色的智慧以及出色的能力。我也常常這樣想：也許就是因?yàn)樯钪杏羞@樣民主與自由的課外活動天地，深中才會培養(yǎng)出劉若鵬這樣的優(yōu)秀校友。一句話，深中學(xué)子是深中課外活動的太陽，學(xué)校和老師欣賞并支持你們。但我不得不指出，有些同學(xué)對自己在學(xué)校管理中的地位和作用有不解，并由不解產(chǎn)生了錯(cuò)誤行為。這既不利于學(xué)校工作的開展，也不利于學(xué)生參與管理學(xué)校水平和能力的提升。因此，進(jìn)行正本清源，撥亂反正…最后，我想以這樣一句話來結(jié)束我今天的演講：深中的魅力，深中的強(qiáng)大，深中既讓人無比強(qiáng)大，又讓人真正敬佩的是，深中學(xué)子不僅擁有很多校園民主與自由的權(quán)利，更在于他們學(xué)會了尊重，分享，以及克制和約束。
讓校園自由呼吸民主的空氣
最近蒲公英評論網(wǎng)屢屢曝光校園種種怪現(xiàn)象，無論是校服、校歌的不合時(shí)宜，還是師生關(guān)系的尷尬緊張，都由不得人不去思考。
人的認(rèn)識千萬不能如盲人摸象一般，僅僅就事論事，常常在表面上說道，很難從實(shí)質(zhì)上去發(fā)現(xiàn)。校園發(fā)生的一系列是是非非，說實(shí)在的，看上去有些吸人眼球，殊不知，這些都是老掉牙故事的重演而已。
難怪有經(jīng)驗(yàn)的老教師，他們看著我寫的一些話題會發(fā)笑，問之，原來這些問題已經(jīng)存在多少年頭了，只不過那時(shí)候自己也特別熱心，久而久之，習(xí)以為常，也就不見得奇怪了。
可見，我們僅僅議論事情本身，不找找事情之間的核心聯(lián)系，那么，依舊與多少年前一樣，事兒還在發(fā)生，議論依舊在進(jìn)行，就像井水與河水，很少有連著的時(shí)候，這樣的尷尬關(guān)系是不能解決問題，只能讓一些人的情緒得以發(fā)泄，引得好事者駐足觀光而已。說不定，媒體就是希望這樣的目的，但作為教育工作者，我覺得解決問題才是王道。
種種怪象的出現(xiàn)有其理由，根本點(diǎn)在于我們的校園缺乏民主的氣息，這直接導(dǎo)致許多事兒反反復(fù)復(fù)地較勁兒，就像初春時(shí)節(jié)冷暖空氣相互碰撞，搞得人間春季如四季，而不是四季如春。
我覺得校園想要和諧溫馨的發(fā)展，就應(yīng)該營造四季如春的氛圍，而不是朝令夕改，人人自危，搞得一日如四季，人不知道什么時(shí)候會如何。
有人說，真正的校園應(yīng)該是知識學(xué)習(xí)思考的自由王國，在這樣的王國里，人與人之間可能會因?yàn)槌錾聿煌�，但是沒有三六九等。我深有同感，如果校園依舊處于壓迫之下，那么出現(xiàn)種種怪現(xiàn)象是不足為奇的。
俗話說，哪里有壓迫哪里就有反抗，實(shí)際上，為了維護(hù)學(xué)校的暫時(shí)寧靜，我們的壓迫者可謂是想盡辦法，搞出千萬種花樣，目的就是讓每個(gè)受教育者消停，不要與學(xué)校作對。如此，成立"反省室"，半夜突襲寢室沒收學(xué)生手機(jī)，……真的佩服學(xué)校管理者的用心，他們打著一切為孩子好的旗幟，殊不知，這樣的旗幟下的行為卻往往是違法的。我們知道所謂"反省室"實(shí)際上就是差生的集中營，置身其中如被放逐一般，這顯然與新課改面向全體是背道而馳的。"反省室"不是金庸筆下的思過崖，畢竟，思過崖住著的令狐沖還有小師妹牽掛，只能是學(xué)校放棄責(zé)任的一種糟糕表現(xiàn)。學(xué)生不是犯人，無需所謂的改造，學(xué)校的目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生生長，而不是利用壓迫的方式來給孩子分成三六九等。
人可以有階級，但是千萬不能有等級，正因?yàn)槿绱�，亞歷山大大帝可以與第歐根尼在陽光下自由談話。人一旦有了等級，人與人之間的關(guān)系就會冷漠、刻薄起來，讀一讀魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》，善良的豆腐西施楊二嫂，誠實(shí)本分的閏土哥，在等級的壓迫下，與迅哥兒的微妙關(guān)系在言行中怎么不令人傷心。
我們的學(xué)校在有意無意的劃分三六九等，教師戴著有色眼鏡看孩子，家長老是叮囑自家孩子只能與什么樣的孩子玩耍，這一切都造就了學(xué)校關(guān)系異常緊張與莫名尷尬。一些孩子為啥有厭學(xué)情緒，說到底，不就是學(xué)校沒有自己可以發(fā)光發(fā)熱的平臺，整日里渾渾噩噩，自然覺得學(xué)校沒什么意思。
社會似乎比學(xué)校更加寬容，許多另類的孩子在同等社會規(guī)則的引導(dǎo)下，在人格上擁有了暫時(shí)平等的地位，導(dǎo)致孩子出了校門進(jìn)行再次洗牌，那些在學(xué)校里老師不入法眼的孩子，不一定在社會上就沒有出息，只不過因?yàn)榻邮苣芰Φ膯栴}，自己可能學(xué)習(xí)知識存在差異，但這不能讓一個(gè)孩子在成長過程中失去任性、善良和寬容。我覺得校園應(yīng)該提倡與人為善，這不僅是學(xué)生之間，還包括師生之間，學(xué)校管理者與普通教師之間，如果讓與人為善消失，僅僅圍繞分?jǐn)?shù)在過分較勁，那么人與人之間的關(guān)系只能如擰螺絲一樣，愈來愈緊，到頭來，痛苦不斷，愈是作為愈是不利于學(xué)校和諧發(fā)展。
孔夫子提出天下歸仁，說到底，就是把人當(dāng)人，就算什么君君臣臣父父子子是封建落后的思想，但在人充分認(rèn)識自我角色之后，不越規(guī)矩，本分做人，這恰恰是社會和諧的根本。為此，夫子教育強(qiáng)調(diào)有教無類，沒有搞什么精英主義教育。這一點(diǎn)上，他與希望仰慕的耶穌頗為相似。耶穌愛天下人，不管這些人如何，都會抱有悲天憫人之心，正因?yàn)槿绱�，天堂才會變得和諧。不是有這樣的故事，講述天堂與地獄的區(qū)別，盡管天堂與地獄的精靈都拿著一個(gè)長長的湯勺，然而相互的表情卻天壤之別，為啥呢，天堂的精靈臉上洋溢著無限快樂，原因很簡單，精靈之間相互幫助，知道為別人著想，而地獄里的精靈卻盡可能地把湯勺往自己嘴巴送，可惜的是，湯勺太長，自然沒辦法實(shí)現(xiàn)愿望，只能非常痛苦。
那么，什么是仁愛，孔子說得好，忠恕兩個(gè)字，即幾所勿欲勿施于人，我們不要強(qiáng)人所難，要學(xué)會將心比心，否則，你所做的一切都不會得到滿意的結(jié)局。
我們大人之所以特別痛苦，那就是一個(gè)勁兒地一廂情愿，總是以為你前途著想為托辭，目的就是希望孩子按照自己的意愿去成長，殊不知，這種一廂情愿常常因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)變得異常尷尬復(fù)雜，人與人之間會三句話不到就吵起架來。
教育的最高境界應(yīng)該是什么樣子，我覺得時(shí)下的教育依舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的延續(xù)，沒有真正意義上與市場經(jīng)濟(jì)思維完美結(jié)合起來。我們都知道，過去的供銷社為啥冷冷清清，就是一個(gè)個(gè)糟糕的柜臺在阻礙著銷售者與消費(fèi)者暢意的交流，而如今的超市，人可以自由的在其中選擇心儀的物品，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，就算兩手空空回家也沒什么關(guān)系。記得小時(shí)候，我最怕去中心商場去買什么東西，問題在哪兒，就是你沒跑到什么地方，只要稍微看上幾眼，馬上就會有人投來不信任的目光，似乎來的不是顧客，是小偷一般。盡管如今的超市也裝有攝像頭，但又有幾個(gè)人愿意注意那玩意呢？
教育需要建立在信任的基礎(chǔ)上，沒有了信任，我們就會戴著灰色的眼鏡來看待孩子的成長，到那時(shí)，一些屬于成長中正常的問題也會變得大驚小怪起來，似乎，孩子永遠(yuǎn)是不懂事的，自己一直在為孩子好，等到大人與孩子之間沒有了應(yīng)有的尊重，關(guān)系就變得尷尬起來。
學(xué)校從自身發(fā)展的角度出發(fā)，自然會想出各種方式來平息師生之間的不愉快，從而出現(xiàn)了如此的尷尬景象：學(xué)生抱怨老師不理解自己，老師埋怨學(xué)生不懂事，學(xué)校感嘆師生愈來愈難以管理，繼續(xù)下去，就算措施多如牛毛，只能讓校園師生關(guān)系愈來愈尷尬，產(chǎn)生沖突也就在所難免了，畢竟，學(xué)生的另一頭是連著復(fù)雜多變一點(diǎn)也不遜于校園家庭、社會。
我們?yōu)樯恫荒軌蜃聛砗煤谜務(wù)劊灰詾榇笕伺c孩子之間沒有共同語言，只要大人不自以為是，孩子常常也是通情達(dá)理的，這就需要每個(gè)教育工作者敢于放下架子，真心誠實(shí)的與學(xué)生進(jìn)行商量，達(dá)成真正意義上的共識，這才是學(xué)校和諧發(fā)展的關(guān)鍵。不管北京十一中今后的改革發(fā)展會變成啥樣，可能高考未必達(dá)到社會的期望，但從管理過程來看，以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生主人翁意識，讓師生之間和諧共存，這樣的校園至少在孩子們心中是美麗天堂，只要孩子們滿意，又有啥不好呢？不是有一所農(nóng)村的高中實(shí)現(xiàn)了逆襲嗎？原因很簡單，學(xué)校校長真誠對待每個(gè)人，這才是關(guān)鍵。
由此可見，校園應(yīng)該擁有民主的氣息，千萬不能被死氣沉沉的空氣窒息每個(gè)孩子健康陽光成長，否則，學(xué)校又怎么會充滿活力，我們的教育又怎么可能與世界同步，保持核心競爭力呢？
自由的演講稿 篇3
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
自由似乎是很多人一直夢想的，但自由只是一個(gè)抽象的概念。那么，什么是自由呢？
有的人認(rèn)為自由是以自我為中心的，有的人認(rèn)為自由就是有錢有勢，有思想，有做事。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。我對自由的追求始于書籍。
自由在于童話。很小的時(shí)候，我就讀過王子和公主最美的愛情故事。他們都試圖擺脫物質(zhì)的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛情。在我看來，不僅僅是愛，更是突破自我和困境，找到來之不易的精神自由的勇氣。在我心里，自由是最后的幸福團(tuán)圓，是永遠(yuǎn)的歡笑，是永遠(yuǎn)的愛，是永遠(yuǎn)的`被愛。但是隨著年齡的增長，發(fā)現(xiàn)愛情不會永遠(yuǎn)存在于每個(gè)人身上。這個(gè)世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰(zhàn)爭傷害，也可能被貧窮困住。他們在生死之間掙扎，奔波滿足物質(zhì)生活。他們?nèi)狈酆完P(guān)懷，所以無法獲得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個(gè)問題。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲學(xué)家探索自由和愛。所以但丁的《神曲》引領(lǐng)我找到了愛和自由。在那個(gè)黑暗的地獄里，是不愛別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監(jiān)獄。這里所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東升的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脫惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因?yàn)檫@里的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發(fā)現(xiàn)的，它就在每一個(gè)愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。
現(xiàn)在，我在我們的圣賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)偉大的世界。在這個(gè)世界上，“每個(gè)人都不是封閉的”，每個(gè)人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那里得到救濟(jì)。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個(gè)人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質(zhì)高，互相尊重，互相愛護(hù)，真正的心里沒有自我，只有別人。這就需要我們沖破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悅，實(shí)現(xiàn)真正的自由。
所以，自由不是憑空而來的，它來自于愛。只有當(dāng)人對他人、對這個(gè)社會、對世界上所有的生物充滿愛時(shí)，這個(gè)人才能獲得真正的自由；當(dāng)所有人都戀愛了，整個(gè)社會才會獲得真正的自由。
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