學會拒絕演講稿

　　好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)實社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的學會拒絕演講稿，希望對大家有所幫助。

學會拒絕演講稿1

　　“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗�！�

　　忘了是從什么時候開始，“文明”“道德”被推上了輿論的風口浪尖，像“扶不扶”“讓不讓”成了人們談論的熱點。我覺得，這并不值得悲哀，也不值得慶幸。重要的是，如果置身其中，我們能否做到問心無愧。

　　道德的說教，媒體的引導，或許只是為了迎合這個浮躁的社會，面對一個個尖銳的社會熱點，我們應該拒絕道德綁架，聽從內(nèi)心最真實的.聲音。輿論以及其他一些外界的力量或許可以促進善良的萌發(fā)，但那畢竟裹挾著社會的戾氣，如同寒風夾雜著冰雪。但歸根結(jié)底，善意是發(fā)自內(nèi)心的，是自覺的。

　　公交車上，人人都有坐的權(quán)利，尤其是買票的人。如果一個表面上需要幫助的人以咄咄逼人的姿態(tài)去對一個行為規(guī)范的無辜者，恐怕這就不是善意的問題了，而是“惡”的問題了。不在事件發(fā)生的現(xiàn)場，我們永遠不會明白，或許座位上的年輕人此時剛剛結(jié)束連夜的工作，已經(jīng)精疲力盡；而旁邊站立的老人，每天都會坐公交車一站地，只為去公園晨練�；蛟S年輕人剛從工地出來，腳板下有大片的血泡，而老者不問青紅皂白惡語相向�；蛟S……可能的情況太多太多，除了萬能的神，恐怕只有各方各自內(nèi)心才最清楚吧。

　　我們更應該拒絕道德冷漠。美國經(jīng)濟最蕭條的時代，紐約一個貧民區(qū)法庭審理了一樁偷竊案。一位年近六旬的老人，被判從面包店偷竊面包，當法官問這位老人偷面包的動機時，老人回答：“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)好幾天沒吃東西了，我不能眼睜睜看著他們餓死�！彪m然法官最后選擇秉公執(zhí)法，但旁聽席上的紐約市長卻要求在場每一個人為此交納五十美分，作為對自己冷漠的罰金。

　　這類事件中，最應該感到羞愧的，不是被作為小偷的祖母和母親，而是每一位冷漠的“我們”，我們的冷漠，構(gòu)成了一個冷漠的社會，讓一些人不得不放棄尊嚴。

　　人之初，性本善。我們絕不能讓我們內(nèi)心的善意之火被個別的“傷感”現(xiàn)象所撲滅。我們不要求人人都成為君子，但我們堅決杜絕“冷漠的社會”。

學會拒絕演講稿2

　　人活一世，紅塵浮擾，崇高與低下并存，歡樂與痛苦同在徘徊于天平的兩端，我們應當何去何從？歷史一再諄諄告誡：學會拒絕，才能獲得！

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，拒絕安逸平庸，孟子獲得“亞圣”之美譽；“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”，拒絕與世同流合污，屈原獲得后世之敬仰；“采菊東籬下，悠然見南山”，拒絕為五斗米折腰，陶潛深得田園之趣；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，拒絕埋沒于黑暗的官場，太白獲得身心的自由，縱情山水，成就“詩仙”的美名。一代又一代的英雄豪杰都在拒絕：拒絕安逸，拒絕平庸，拒絕隨波逐流，拒絕遺臭萬年……他們都獲得了青史冊中屬于自己的一席之位！

　　而我們，只是蕓蕓眾生中的一員，或許我們無法成就驚天動地的偉業(yè)，但我們堅決拒絕以此為借口而平淡度過一生，我們依然有許多事情可以做。拒絕毒品，我們便擁有寶貴的生命；拒絕勢利，我們便得到了純潔的友情；拒絕一切狹隘自私的念頭，我們同樣可以獲得高貴的君子之心……從日常的一點一滴開始，拒絕假丑惡，我們便可重得真善美，正如呂洞賓，拒絕害人，便得以位列仙班！

　　當然，我們拒絕的'應該是虛偽假丑之事物，若反其道而行之，則只能是作繭自縛。這樣的事實現(xiàn)實中并不鮮見。日本拒絕承認戰(zhàn)爭罪行，拒絕真心的悔改，徒然惹來一身罵名；呂秀蓮等拒絕“一個中國”，拒絕認祖歸宗，只招得千夫所指，萬人唾罵；拒絕將國家人民利益放在第一位，也只能落得個鋃鐺入獄甚至身首異處的可悲下場……拒絕美好，拒絕歷史，拒絕時代發(fā)展的潮流，最終只能與假丑惡同歸于灰燼，正如拒絕人性的希特勒，最終帶著殘夢嗚呼自盡！

　　喧囂紅塵，熙熙擾擾，痛苦與罪惡叫囂著，歡樂與美好靜待著。幸福的青鳥正期盼著撫愛，然而真正得到青鳥的人，又有幾個？朋友，拒絕一切糟粕，才能盡得人生之精華！難道不是嗎？

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