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實(shí)用的中學(xué)生道德演講稿3篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的中學(xué)生道德演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)生道德演講稿 篇1
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的`作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
中學(xué)生道德演講稿 篇2
尊敬的老師、學(xué)生們：
大家好，我演講的題目是
今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國(guó)棟梁
你聽(tīng)——“中國(guó)人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒(méi)道德，沒(méi)修養(yǎng)的那些人？”“中國(guó)人？就是那以高價(jià)競(jìng)標(biāo)‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認(rèn)為是為國(guó)爭(zhēng)光的古董商所代表的人種嗎？”聽(tīng)聽(tīng)這些話吧，不難想象我們中國(guó)人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過(guò)去我們是為中華民族之崛起而讀書(shū)，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí)！
學(xué)習(xí)什么呢？道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾說(shuō)：“一個(gè)只是不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說(shuō)得好，要做就要做得最好。成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬(wàn)丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽?zhuān)s忙送上一杯熱茶，向他們說(shuō)聲你辛苦了；知道學(xué)生生病，及時(shí)幫忙，找醫(yī)送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的.人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。熟不見(jiàn)地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心學(xué)生，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見(jiàn)到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛(ài)之手幫助困難的人……再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
中學(xué)生道德演講稿 篇3
大家都知道，人與人之間誠(chéng)信最重要。讓我給大家講個(gè)故事。
有1萬(wàn)元錢(qián)，5個(gè)人分，每人可得XX元，誰(shuí)也不窮，誰(shuí)也不富。要是其中的兩個(gè)人用自己的XX元去做生意，每人又賺了1萬(wàn)元，那么這個(gè)社會(huì)的財(cái)富總量就達(dá)到了3萬(wàn)元。而其中的兩個(gè)富人擁有2。4萬(wàn)元，占80%，三個(gè)窮人擁有6000元，占20%。
在這種情況下，我們能說(shuō)三個(gè)窮人“窮了”是因?yàn)閮蓚�(gè)富人“富了”嗎？不能。因?yàn)閮蓚�(gè)富人的“富”來(lái)自于社會(huì)財(cái)富的“增量”，而不是從另三個(gè)人手中奪取的“存量”。
不僅如此，兩個(gè)富人在給自己創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也給三個(gè)窮人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)收入。那樣，在兩個(gè)富人每人的財(cái)富總額達(dá)到1。2萬(wàn)元的時(shí)候，三個(gè)窮人每人的財(cái)富也就可能不再是XX元，而是3000元或者5000元。
法國(guó)有位貧窮的年輕人，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國(guó)50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，說(shuō)：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬(wàn)法郎的獎(jiǎng)賞。幾乎有兩萬(wàn)人爭(zhēng)先恐后地寄來(lái)了自己的答案。答案五花八門(mén)。大部分的人認(rèn)為，窮人最缺少的是金錢(qián)。另一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會(huì)、技能……但沒(méi)有人答對(duì)。一年后，他的律師公開(kāi)了答案：“窮人最缺少的，是成為富人的野心！”
這個(gè)謎底震動(dòng)了歐美，幾乎所有的富人都予以認(rèn)可，說(shuō)出了自己成為富人的關(guān)鍵所在。這里說(shuō)的“野心”，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是我們常講的“雄心壯志”。我們難以設(shè)想，一個(gè)心志不高的人，一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，連一張藍(lán)圖都沒(méi)有的人，能夠創(chuàng)造出什么奇跡。
通常對(duì)富人之所以能致富，較負(fù)面的想法是認(rèn)為他們運(yùn)氣好或從事不正當(dāng)?shù)男袠I(yè);較正面的想法是認(rèn)為他們更努力或克勤克儉。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，真正的原因在于他們的理財(cái)習(xí)慣不同。投資致富的先決條件是將資產(chǎn)投資于高報(bào)酬率的投資標(biāo)的上。而存放在銀行無(wú)異于虛耗光陰，浪費(fèi)資源。
我小時(shí)候5分錢(qián)買(mǎi)一支小豆雪糕，現(xiàn)在最便宜的雪糕是一元錢(qián)一支，這20年時(shí)間“同檔次”的雪糕價(jià)錢(qián)漲了20倍。如果把這筆錢(qián)存在銀行并要求它保持購(gòu)買(mǎi)力不變的話，就要求銀行的每年單利是100%左右，哪個(gè)銀行有這樣的利息？
窮人的錢(qián)不是資本。一個(gè)人用100元錢(qián)買(mǎi)了50雙拖鞋，再拿到地?cái)偵�，每雙賣(mài)3元，一共賣(mài)得150元。另一個(gè)人很窮，每個(gè)月都要從社會(huì)福利局領(lǐng)取100元的生活補(bǔ)貼，他全部用來(lái)買(mǎi)大米和油鹽。換種方式，每個(gè)月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做賣(mài)拖鞋的生意，一個(gè)月下來(lái)就有150元;下個(gè)月還給他200元，他就可以用250元來(lái)買(mǎi)賣(mài)拖鞋，又可賺125元;到第三個(gè)月，這個(gè)窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元生活費(fèi)，還有275元資本金，你不用再給他任何救濟(jì)了……
但實(shí)際上，很多窮人不會(huì)按你給他安排的道路前進(jìn)。你給他100元，他會(huì)去買(mǎi)米;給他200元，他會(huì)去買(mǎi)酒買(mǎi)肉;給他500元，他會(huì)去買(mǎi)件好衣服，最后只剩下10元也要買(mǎi)幾注彩票。哪怕你給他100萬(wàn)元，他也想立刻把錢(qián)變成房子、車(chē)子，風(fēng)風(fēng)光光地去兜風(fēng)，好讓所有人都知道他已經(jīng)不是窮人了……窮人不僅是沒(méi)有資本，更可悲的是沒(méi)有資本意識(shí)。有個(gè)人很窮，一個(gè)富人可憐他，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開(kāi)荒，春天撒下種子，秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開(kāi)始奮斗。可是沒(méi)過(guò)幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過(guò)去還難。于是他想，不如把牛賣(mài)了，買(mǎi)幾只羊，先殺一只吃，剩下的可以生小羊，長(zhǎng)大可以賣(mài)更多的`錢(qián)。
窮人的計(jì)劃如愿以償。只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒(méi)有生下來(lái)，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去不行，不如把羊賣(mài)了買(mǎi)些雞，雞生蛋的速度要快些，日子立刻能好轉(zhuǎn)。
窮人的計(jì)劃又如愿以償，但是日子并沒(méi)有改變。艱難時(shí)，他又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時(shí)，窮人的理想徹底崩潰。心想，致富是無(wú)望了，不如把雞賣(mài)了，打壺酒，一醉解千愁。
春天來(lái)了，富人興致勃勃送來(lái)種子，發(fā)現(xiàn)窮人醉臥在地上，依然一貧如洗。富人轉(zhuǎn)身走了，窮人繼續(xù)貧窮。
很多窮人都有過(guò)夢(mèng)想，甚至有過(guò)機(jī)遇，有過(guò)行動(dòng)，但最終沒(méi)能堅(jiān)持到底。
不講誠(chéng)信的代價(jià)
19年前向銀行貸款29萬(wàn)元不還
19年后連本帶利償還150余萬(wàn)元
本報(bào)訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先后兩次共向銀行借款35萬(wàn)元，在歸還6萬(wàn)元以后，還有29萬(wàn)元本金沒(méi)有歸還。當(dāng)他們被債權(quán)人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價(jià)。日前，天津市東麗區(qū)人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權(quán)人150余萬(wàn)元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國(guó)建設(shè)銀行先后簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬(wàn)元，另一份是借款15萬(wàn)元，并由天津市二輕集團(tuán)（控股）有限公司提供擔(dān)保。在借款期滿后，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬(wàn)元，有29萬(wàn)元一直沒(méi)有歸還。
1999年11月，中國(guó)建設(shè)銀行將對(duì)瑞成文教辦公用品廠的債權(quán)本金及利息全部轉(zhuǎn)讓給了中國(guó)信達(dá)資產(chǎn)管理公司天津辦事處（下稱(chēng)信達(dá)公司）。至此，信達(dá)公司取代了銀行的債權(quán)人地位，成為新的債權(quán)人。為實(shí)現(xiàn)自己的債權(quán)，信達(dá)公司于今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔(dān)保人二輕集團(tuán)一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬(wàn)元和截至XX年12月30日的利息120余萬(wàn)元及到實(shí)際給付日的全部利息;要求二輕集團(tuán)對(duì)借款本金及利息承擔(dān)連帶保證責(zé)任。
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