夜宿山寺的教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的夜宿山寺的教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夜宿山寺的教學(xué)反思1
把握教材特點 合理運用教材
《李時珍》第二課時教學(xué)反思
《李時珍》是一篇舊課文，我在備課的時候就考慮到該如何賦予舊教材新的教法，我引導(dǎo)學(xué)生逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生采用不同的方法去感知課文的內(nèi)容，在解決了一般問題之后，抓住關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生讀書、討論、交流，再讀書。在學(xué)生讀書，理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
首先激趣導(dǎo)入、復(fù)習(xí)舊知引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生回憶溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，通過教師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既鞏固了上一節(jié)課的生字詞，又引發(fā)學(xué)生對本節(jié)課的探求欲望，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
接著第二環(huán)節(jié)中讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，細(xì)讀中悟情。在這一大環(huán)節(jié)中我是用分層次、由易道難、由扶到放、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)第二自然段時讓學(xué)生通過讀來體會，達(dá)到融匯貫通的目的，從老師的'引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法，達(dá)到由教到不教的目的。又能較好的調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。
設(shè)計的“我會填”意在讓學(xué)生通過老師的引導(dǎo)、點播，通過師生互動、生生互動達(dá)到閱讀的目的，并且讓學(xué)生大膽想象完善的藥物書會是什么樣的，并進(jìn)行比較填一填，培養(yǎng)他們的思維能力、口語交際能力。
接著以半扶半放地形式設(shè)計的，這樣環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生盡情的自
學(xué)、研討學(xué)，然后老師采取扶一扶的方法，讓學(xué)生慢慢地掌握一些閱讀方法，在潛移默化中自然掌握學(xué)法。
語文學(xué)習(xí)的最終目的是為了不學(xué)，通過前面幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，最后想讓學(xué)生自己嘗試嘗試，放手進(jìn)行自學(xué)訓(xùn)練，融會貫通前面的指導(dǎo)方法，學(xué)以致用。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）
反思：
在備課過程中，我雖然認(rèn)真研讀了教材，進(jìn)行了精心設(shè)計，但是在具體操作過程中出現(xiàn)了很多失誤，首先是老師本人未能進(jìn)入課堂授課狀態(tài)中去，導(dǎo)致課堂中緊張亂了陣腳，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生個性化閱讀太少，缺少結(jié)合自己生活經(jīng)驗的自發(fā)的獨特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教師灌輸，因而，“三個維度”不是整合在一起。各環(huán)節(jié)之間過渡不自然，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、認(rèn)真體悟未能達(dá)到效果，重難點沒有很好的突破；另外在備學(xué)生時沒有很好把握學(xué)生的能力，閱讀訓(xùn)練中急于求成，設(shè)計問題較難，過分突出教師的主導(dǎo)作用，沒有考慮學(xué)生的知識背景以及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生更多的是被動地接受。在課堂上學(xué)生多數(shù)是在教師的引導(dǎo)下研究課文，缺少豐富多彩的課文實踐。引導(dǎo)讀不充分，導(dǎo)致課堂生硬無趣味；還有總覺得內(nèi)容多了，前松后緊最后由于時間少而匆匆下課，如果這堂課設(shè)計時內(nèi)容再少一些，給學(xué)生的閱讀時間再充分些或許會有好的收效。書本上有一幅插圖，但教師沒有充分利用課文資源，不利于學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力的提高。
夜宿山寺的教學(xué)反思2
上課伊始，我讓學(xué)生來一個背古詩比賽。一是為了調(diào)動學(xué)生的積極性，二是給學(xué)生一個導(dǎo)向，鼓勵他們平時多積累古詩。接下來，理解詩題“夜宿山寺”，借著機會，滲透學(xué)習(xí)古詩的方法：先理解單個的字詞，再把意思連起來。
在理解整首詩的意思的時候，我就要求學(xué)生發(fā)揮想象，試著去理解其中的詩句，這首詩淺顯易懂，除了幾個學(xué)生對“危樓”的“危”理解出現(xiàn)問題，其余的.都沒有什么障礙。在講到“高百尺”的時候，我趁機告訴學(xué)生李白其他的詩中也有這樣的大膽夸張的寫法，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發(fā)三千丈”等。
在誦讀時，我的教學(xué)步驟是：師范讀——學(xué)生閉眼聽——發(fā)揮想象——自由說——感悟朗讀。只有這樣如剝筍般層層深入，學(xué)生的朗讀一次比一次有感情。
夜宿山寺的教學(xué)反思3
在教《夜宿山寺》這課時，讓學(xué)生先初讀，再讀，三讀課文后，再請學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。
但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫。
看到這情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請學(xué)生對那幅畫作出評價，學(xué)生很快糾正了錯誤，從而掌握了詩句中“�！弊值恼_解釋。
在這個教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時關(guān)注到了課堂的教學(xué)生成。由此我深深感觸教師的機智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
我相信學(xué)生對這個詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識為確定的獨立于認(rèn)知者的一個目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨特的和個性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。
這些方法不單來自教師的實踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與真正價值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。“關(guān)注生成”，它所蘊含的.教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致；應(yīng)該思考運用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致；更應(yīng)該思考學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗和情感。
在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因為他們并沒有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。
夜宿山寺的教學(xué)反思4
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對山、樓之高的感嘆贊美之情。
本節(jié)課的'成功之處：
詩歌教學(xué)對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對詩句意思有一定的理解。
本節(jié)課的不足：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成。
夜宿山寺的教學(xué)反思5
這首詩寫的是一個書生夜宿山頂寺院的情景，集中突出了寺廟高的特點。詩的第一句“危樓高百尺”就點出了寺廟的高，“�！辈⒉皇俏ｋU的意思，“危樓”不能理解為危險的樓，而是指很高的樓，“百尺”不能理解為高一百尺，而是虛指很高的高度。是一種夸張的寫法，這時，可讓學(xué)生回憶一下，你學(xué)過的'李白哪首詩也很夸張的，《望廬山瀑布》中——飛流直下三千尺。《夜宿山寺》的第三、第四句“不敢高聲語，恐驚天上人”突出了詩人的浪漫和無窮的想象力，《望廬山瀑布》中——疑是銀河落九天。也突出了詩人的浪漫和無窮的想象力。由此可見李白是一個很浪漫，富有無窮的想象力的詩人。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
夜宿山寺的教學(xué)反思6
《夜宿山寺》寫的是唐代大詩人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩想象奇特，構(gòu)思新穎，具有強烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。
全詩四句。首句點明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫。第二句具體寫出了寺院樓房的高勢：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫得就更為奇妙、逼真，詩人好像已經(jīng)住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩人通過大膽夸張和奇特想象把一個“高”字寫絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢更顯其高，從而表達(dá)了詩人向往清高仙逸生活的情趣。
教學(xué)時，在理解字詞、弄懂詩意的基礎(chǔ)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境，深入體會詩的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學(xué)法進(jìn)行：
1、播放錄音，創(chuàng)設(shè)情境。我要求學(xué)生閉上眼睛，靜聽配樂詩朗誦，耳腦并用，根據(jù)詩文、旋律想象畫面。學(xué)生很快進(jìn)入詩境之中，頭腦里便會形成具體形象的畫面來。
2、結(jié)合情境，描繪詩境。學(xué)生在輕松愉快的樂曲中進(jìn)入詩的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生描繪詩的意境。學(xué)生根據(jù)詩意積極發(fā)言，描繪出一幅意境高奇的.畫面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語驚仙人。
3、展開想象，加深體會。教學(xué)中，我根據(jù)詩文設(shè)計一些問題，如：詩人怎么想到把“樓”與“天”聯(lián)系起來？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩人為什么要這樣寫呢？通過討論，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，去深入體會詩境、領(lǐng)悟詩情。
4、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會詩情。待學(xué)生理解詩意后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩文。朗讀時，要把握住詩的節(jié)奏，讀出大聲說話恐怕驚動仙人的那種細(xì)微謹(jǐn)慎的語調(diào)。從而在反復(fù)誦讀的過程中，領(lǐng)會詩人向往清高仙逸生活的情趣。
夜宿山寺的教學(xué)反思7
古詩教學(xué)對于一個新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學(xué)習(xí)之中。回憶起之前的課堂，往往把重點放在了對古詩的理解上而忽視了對古詩的誦讀，學(xué)生只是為了達(dá)到背誦的要求而一遍遍的讀，體會不到誦讀古詩的韻味，課堂就顯得單調(diào)乏味。所以還是要研讀教材、教參準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向。
二年級孩子年齡比較小，只學(xué)過四首李白的古詩，對李白了解比較少，對古詩理解起來有一定的'難度。針對以上學(xué)情王巖梅老師采取主要教學(xué)方法就是緊扣古詩中的樓高的景象，引導(dǎo)學(xué)生抓具體的詩句，師生之間展開多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象，融入到古詩的情境之中，真正領(lǐng)會《夜宿山寺》里的意境之美。
課堂剛開始時用古詩對對碰的游戲復(fù)習(xí)舊知識促進(jìn)積累，又巧妙引入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上結(jié)合重點字理解古詩題目。自由朗讀故事自己感知古詩大意培養(yǎng)語感，提高學(xué)生語言運用能力。
對于古詩的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開始是老師示范學(xué)生跟讀，讀出古詩節(jié)奏，多找學(xué)生練習(xí)讀。在理解前兩句古詩大意的基礎(chǔ)上再讀，鼓勵學(xué)生讀的過程中加入自己的感受或者動作，從而加深對古詩的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時配以古樂伴奏是古詩教學(xué)豐蘊起來。
總之這堂課王老師很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)古詩。
夜宿山寺的教學(xué)反思8
《李時珍夜宿古寺》教學(xué)反思
《李時珍夜宿古寺》記敘的是我國偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的認(rèn)真作風(fēng)。
在備這一課的時候，學(xué)生對文本的理解問題不大，難點在于兩個。首先課文是通過李時珍夜宿古寺這件普通的小事揭開了他尋訪生涯艱辛的一角。幾乎沒有吃過苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活，通過強烈的對比反差談李時珍在野外飽受的`讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過對比有了他們沒有家人照顧，可能會得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對他吃的苦的理解會更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過出示圖片的形式繼續(xù)追問，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識到李時珍還要在野外面臨著恐懼、危險、孤獨等別人難以忍受的痛苦。
另外，課文處處都能看到李時珍和弟子吃的苦，但只有很少同學(xué)關(guān)注到他為什么的能吃得下如此多的苦。僅僅靠那句“我們修訂好《本草綱目》，萬民的福，吃點苦也是值得的”似乎不能充分體現(xiàn)李時珍一心為民的境界。所以必須要同學(xué)們走進(jìn)
《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價值才會真正體會李時珍的為民著想。這一點我沒有充分設(shè)計，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。
這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實施過程中的一些優(yōu)點和問題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過導(dǎo)學(xué)案確實能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來的聽學(xué)生說變?yōu)楝F(xiàn)在的看學(xué)生寫。無形變有形，更利于教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時，通過這節(jié)課我也感覺到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對立之處。課文中一些關(guān)鍵問題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時也讓他們失去了對此問題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會調(diào)動起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。
這堂課既有收獲也有遺憾，本來可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗不足，導(dǎo)致浪費了一些時間，不過這正是給我我今后的努力指明了方向。
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《李時珍夜宿古寺》第二課時教學(xué)設(shè)計
合肥市金葡萄小學(xué) 孔德虎
教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.抓住課文重點，在前后聯(lián)系中品詞析句，培養(yǎng)學(xué)生感受語言、理解語言、積累語言、運用語言的能力。
3.深刻理解李時珍所宿古寺環(huán)境之破敗、察訪藥材過程之艱辛，體會李時珍為了修訂《本草》而甘于吃苦、不怕冒險的偉大精神，激發(fā)學(xué)生由衷地產(chǎn)生對李時珍的敬佩之情。
教學(xué)難點：
深刻理解李時珍察訪藥材時衣食住行之艱辛，體會李時珍為了修訂《本草》而甘于吃苦、不怕冒險的偉大精神，激發(fā)學(xué)生由衷地產(chǎn)生對李時珍的敬佩之情。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程
一、 復(fù)述課文一二段
1、出示課件，檢查學(xué)生讀詞語：
饑餐渴飲 曉行夜宿 察訪 一心趕路 飛鳥歸林 焦急 隱隱約約 輪廓
破敗 灰塵 斷垣殘壁 青苔 蜘蛛網(wǎng) 夜幕 降臨 枯枝雜草 舀
煮沸 喝 啃 長年累月 奔波 皎潔 行囊 硯臺 壘成 端詳 嚼嚼 山風(fēng)呼嘯
2、你能用上面一些詞語復(fù)述一二段內(nèi)容？以上詞語，是李時珍察訪藥材的經(jīng)歷，感受到什么？（苦累）
二、讀文尋“苦”。
文中介紹了他吃了哪些苦？默讀文，畫出相關(guān)的句子，可以寫批注，再同桌交流。
一、浮想畫面，感受古寺環(huán)境的破敗
1.讓學(xué)生默讀課文，說說：課文寫了什么？
請大家將語言組織好，先自己說，再交流：課文主要寫了——李時珍師徒為了察訪藥材，住進(jìn)了一座古寺，喝泉水，啃干糧，品嘗藥草，記錄一天的尋訪所得。
2.找出集中描寫“古寺”的自然段讀一讀，想想：哪個詞最能反映古寺的特點？
3.學(xué)生找出古寺的特點是“破敗”后，師范讀第4自然段，要求學(xué)生閉上眼睛：你仿佛看到了哪些破敗的情景？
組織交流。①情景：到處是灰塵、斷垣殘壁上長滿了青苔、神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。②分析：“到處是灰塵、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”說明了——（長時間沒人住）；“斷垣殘壁、長滿了青苔”說明了古寺一些墻壁倒塌了，無人修整，寺里陰暗潮濕）。
三、前后聯(lián)系，品析察訪過程的艱辛
1.師：請大家聯(lián)系第1—3自然段，說說：李時珍師徒是在什么樣的情況下住進(jìn)這座破敗的古寺的？
2.學(xué)生自讀后，組織討論：
①是在路上走了好幾個月的情況下（第1自然段）。這幾個月是怎么走過來的？——饑餐渴飲、曉行夜宿。請結(jié)合第5自然段內(nèi)容，想想：在路上，他們餓了——（啃幾口干糧。比較：課文為什么用“啃”不用“吃或咬”？），渴了——（喝幾口泉水）。他們白天——（趕路察訪藥材），晚上——（隨便找個地方住下來）。他們真是太辛苦了！
�、诮Y(jié)合第二自然段：因為他們一心走路，錯過了客店。想想：客店和古寺在環(huán)境上有什么不同？
出示：在客店里，沒有 ，沒有 ，沒有 。有的是 ，有的是 ，有的是 。 他們?yōu)槭裁床蛔≡谶@樣溫馨的客店里，他們趕路為了什么？（察訪藥材，修訂《本草》）
3.李時珍師徒饑餐渴飲、曉行夜宿，吃不好，喝不好，睡不好，真是太辛苦了。指導(dǎo)有感情地朗讀3—5自然段。
4.李時珍覺得這樣苦嗎？李時珍是怎樣說的？指名讀第7自然段。
抓住“吃點苦是值得的”深化理解李時珍“為了修訂《本草》造福人類，甘于吃苦”的精神。①李時珍吃的苦少嗎？為什么說“吃點苦”？②“是值得的”，為什么值得？
5.再次有感情地朗讀第6—7自然段。
三、適度拓展，體會冒險嘗草的精神
1.指名讀第8—13自然段，想想：哪些地方讓你深受感動？
2.組織交流。
�、侔滋�，趕路、采藥，已經(jīng)很累了，晚上還在趁著月光記錄尋訪所得，真令人感動。他們就是這樣一天一天過來的。
�、谧プ 袄顣r珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼嚼，若有所悟。”體會李時珍為了修訂《本草》不怕冒險的精神。
討論：李時珍嘗藥草可能會帶來什么后果？（中毒，甚至死亡。）
3.出示補充資料：
有一次，李時珍拿著“山茄子”回到家，搞清了這種草藥的學(xué)名是“蔓陀羅”。為了解它的.藥
效，李時珍把蔓陀羅泡到了酒里。酒泡好了，李時珍把家人和徒弟找來，囑咐了他們幾句話，就喝了許多藥酒，不一會兒就失去了知覺。過了好長時間，李時珍還沒醒過來，家人和徒弟趕忙端來事先準(zhǔn)備好的綠豆甘草湯，灌到他嘴里，沒多大功夫，李時珍醒了過來，大家才松了一口氣。當(dāng)家人和弟子埋怨他太冒險時，李時珍笑著說：“不親自嘗嘗，怎么斷定它的藥效呢？”說完，趕忙記錄下蔓陀羅的作用、功效以及反應(yīng)過程等。
4.指名讀第13自然段，讀后出示，要求學(xué)生口頭填一填：
寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。寺內(nèi) 。他們餓了， ；渴了， ；冷了， ；累了， 。夜?jié)u漸深了，圓盤似的月亮，慢慢移到了當(dāng)空。第二天一早，他們又要踏上察訪藥材的路程了。
5.組織討論后，指導(dǎo)讀第8—13自然段。
6.師：同學(xué)們，這樣的生活苦嗎？（的確很苦。）但李時珍怎么說的，讀第7自然段。
7.動筆寫寫：同學(xué)們，你學(xué)了本文后對李時珍一定有了非常深刻的認(rèn)識，請給李時珍寫一段心里話。組織交流，結(jié)束課堂。
夜宿山寺的教學(xué)反思10
我在教《夜宿山寺》這課時，讓學(xué)生先初讀,在讀，三讀課文后，再請學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫�？吹竭@情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請學(xué)生對那幅畫作出評價，學(xué)生很快糾正了錯誤，從而掌握了詩句中“�！弊值恼_解釋。
在這個教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時關(guān)注到了課堂的“”生成。由此我深深感觸教師的機智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對這個詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識為確定的獨立于認(rèn)知者的一個目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨特的和個性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自于教師的實踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價值在于預(yù)設(shè)下的`生成教學(xué)�！瓣P(guān)注生成”，它所蘊含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致;應(yīng)該思考運用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致;更應(yīng)該思考學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗和情感。在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。
但是在具體的課堂實踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因為他們并沒有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個性化的生命活動。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個基點來看教師是怎樣教的。
夜宿山寺的教學(xué)反思11
成功之處：
詩歌教學(xué)對我而言有一定的難度，其難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對詩句意思有一定的理解。
不足之處：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的'教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
夜宿山寺的教學(xué)反思12
這節(jié)課的教學(xué)為古詩教學(xué)，主要任務(wù)為朗讀、識字、讀懂詩意和背誦。由于作者是熟悉的李白，之前已經(jīng)學(xué)過了他的《望廬山瀑布》，所以借由回憶《望廬山瀑布》，來熟悉李白以及李白的詩歌特點。識字環(huán)節(jié)中，交流了識字方法。然后在朗讀和了解詩意的方面花了比較長的時間。最后進(jìn)行了默寫。
這節(jié)課整體下來問題挺多：一是學(xué)生的積極性、參與度不夠。二是課堂比較隨意，包含板書和語言。三是對于學(xué)情還需要進(jìn)一步關(guān)注。
細(xì)想一下，對于這節(jié)課的改進(jìn)，也有很多的地方。比如，在識字時先提出學(xué)習(xí)要求，讓小組長組織組員學(xué)習(xí)，相互說說自己用什么方法記住了哪些字，強調(diào)合作與互助。在學(xué)寫生字的過程中，先讓學(xué)生自己描紅，初步體會生字的間架結(jié)構(gòu)。老師再進(jìn)行范寫，引導(dǎo)學(xué)生掌握生字書寫結(jié)構(gòu)。在朗讀時，方法要多變通一下，通過齊讀、男女生賽讀、小老師教讀、開火車讀等方法反饋學(xué)習(xí)情況。理解與背誦環(huán)節(jié)中，結(jié)合插圖，用同學(xué)們熟悉的看圖寫話的`方式，指導(dǎo)學(xué)生理解詩句。
通過這次講課評課活動，學(xué)習(xí)及討論反思，我深深感到自己課堂教學(xué)的不足，在今后的教學(xué)中，不斷虛心地向老師們學(xué)習(xí)，改正自己教學(xué)中的毛病，努力地提高自身的素質(zhì)和教學(xué)的水平。
夜宿山寺的教學(xué)反思13
通過讀教材，我們可以看出《李時珍夜宿古寺》一文處于課本第五單元的第二篇課文。而縱觀這一單元的四篇課文，我們不難發(fā)現(xiàn)本單元的課文有一個共同的主題，那就是“走向成功”的主題學(xué)習(xí)，這對于四年級處于學(xué)習(xí)疲乏期的孩子們無疑具有積極的意義，是信心的扶持，是方向的指領(lǐng)。 其次再看本單元后的練習(xí)，如：《說勤奮》課后練習(xí)5“給課文分段，說說段落大意”；《李時珍夜宿古寺》課后練習(xí)1“朗讀課文，復(fù)述課文”；《維生素Ｃ的故事》課后4“默讀課文，說說維生素Ｃ被人們發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過”；《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》課后練習(xí)5“默讀課文，想想為什么說國際互聯(lián)網(wǎng)和我們息息相關(guān)”。這些練習(xí)設(shè)計的目標(biāo)無不指向?qū)W生復(fù)述、概括課文主要內(nèi)容的培養(yǎng)。
為此，這篇課文可以確定以下四個教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確流利，有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課的生字詞，理解文中重點詞語；
3、能抓住課文重點段落，引導(dǎo)學(xué)生通過理解、感悟課文內(nèi)容，體會李時珍為編好《本草》不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實作風(fēng)。
4、能運用抓住關(guān)鍵詞或連接段落大意的方法概括課文主要內(nèi)容。
針對以上教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，我在教學(xué)中注意了以下幾點：
一、處理好“小故事”與“大背景”的聯(lián)系。
“李時珍夜宿古寺”這件事，相對于李時珍修《本草》來說，只是其中的一個小故事�？墒蔷褪窃谶@個小故事中，可以看到一個為了實現(xiàn)人生目標(biāo)，造福人民的高大形象。所以，在處理教材時，我決定把這個“小故事”與修《本草》這個“大背景”緊密結(jié)合來進(jìn)行教學(xué)。
由于學(xué)生對李時珍和《本草綱目》比較陌生，所以我在導(dǎo)入部分用談話方式向?qū)W生介紹了李時珍以及《本草》的巨大歷史成就，并讓學(xué)生讀一讀評價、說一說體會，使學(xué)生感受《本草綱目》在醫(yī)藥史上的重要地位，產(chǎn)生強烈的民族自豪感，更為理解下文“修好本草，萬民得�！贝蛳铝嘶A(chǔ)。 在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時，我把文中出現(xiàn)的“察訪藥材”“試藥性”等學(xué)生不易理解的內(nèi)容都進(jìn)行了知識的擴充，幫助學(xué)生體會要修一本藥書是何等的艱難。在課的總結(jié)部分，我用錄音圖象等方式，對修訂《本草》的概況進(jìn)行了綜述，這樣既是為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“夜宿古寺”只是李時珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的品質(zhì)貫穿于李時珍的一生，正因為如此，他的事業(yè)才獲得了成功。同時又是對課文中的難點“修好本草，萬民得福”這句話的深化理解。
二、以課文為背景的詞語教學(xué)。
本課有不少難以理解的新詞，只有引導(dǎo)學(xué)生對這些詞的字面義理解之后，學(xué)生才能真正讀懂課文內(nèi)容，也才能以課文內(nèi)容為背景，真正理解這些詞的意思。我有選擇地把生字、
多音字等詞語在一起出示，學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上整體感受到了這些詞所表達(dá)的意思——艱辛與困苦。由此產(chǎn)生了對課文內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)想，提高了學(xué)詞的.效率。
三、突出重點、讀中感悟。
本文的教學(xué)，我重點是引導(dǎo)學(xué)生體會李時珍修訂《本草》時，歷經(jīng)的千難萬險，以及他們面對艱辛?xí)r所表現(xiàn)的態(tài)度。主要采取找重點句，抓關(guān)鍵詞，感情朗讀等方法來引導(dǎo)感悟。我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的三處內(nèi)容：
1、古寺的破敗景象；
2、李時珍親自嘗草藥；
3、李時珍師徒的對話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時珍的不怕困難、不怕危險的精神境界。教學(xué)時，我先讓學(xué)生自己讀，再談?wù)劯髯缘睦斫�，互相交流。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀好這幾處內(nèi)容，學(xué)生通過對這幾處重點內(nèi)容的精讀，體會到李時珍修《本草》時的艱辛與危險，從而在心目中樹立起李時珍的高大形象。
夜宿山寺的教學(xué)反思14
《 李時珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，設(shè)計了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對課文進(jìn)行有效地整合。
課前我對教材進(jìn)行了深入的研究。課文一共有十三個自然段，文章主要說明李時珍“不辭勞苦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神，而他之所以這樣做是因為要給萬民造福。所以我把教材分為兩部分來處理：第一部分1-7自然段，緊扣“苦”字，“苦”主要體現(xiàn)在兩方面：住得苦、吃得苦，但李時珍卻“以苦為樂”，是什么樣的信念支撐著他呢？——萬民造福！這也是本節(jié)課教學(xué)的重點；第二部分通過李時珍如何記錄藥材并親嘗雞腸草，感悟他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，而他能為科學(xué)事業(yè)不怕危險也是因為他立志為民造福！所以我以“為民造�！睘橹行木�索，引領(lǐng)著李時珍“不辭勞苦、以苦為樂”和“為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神兩大版塊進(jìn)行教學(xué)。這樣把我就把文章進(jìn)行了有機地整合，既提取了文章的精髓，節(jié)省了時間，又把握了文章的中心，突出了教學(xué)的重點，調(diào)動了學(xué)生的積極性，實現(xiàn)了教學(xué)的有效性。因此，我在教學(xué)時，讓學(xué)生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學(xué)，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學(xué)生學(xué)起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時，文中的四處內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到李時珍師徒為編寫《本草綱目》吃盡了千辛萬苦：
1、師徒倆長年累月在外奔波；２、古寺的破敗景象；3、月下談話的內(nèi)容；4、李時珍親自嘗草藥。在學(xué)習(xí)這幾部分時，我讓學(xué)生自己讀，大膽交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如在體會寺廟的`破敗時學(xué)生抓住“破敗、殘垣斷壁、到處是灰塵”等詞語體會出這是一座破敗、荒涼、危險、從來沒有人住的古寺；在總結(jié)李時珍師徒倆住得苦、吃得苦時，學(xué)生抓住“饑餐渴飲”、“曉行夜宿”這兩個詞，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入體會：是啊，他們餓了就隨便啃點身上的干糧，渴了就飲點泉水，只能維持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才隨便找個地方住下來，有的還不如這樣破敗的寺廟，這就是“饑餐渴飲、曉行夜宿”，這兩個詞語就是對李時珍師徒倆生活最好的寫照；通過李時珍的表情“笑”和他說的話“為萬民造福、吃苦也值”等詞語體會他“以苦為樂、造福萬民”的高貴品質(zhì)；
三、設(shè)置多種情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟
《李時珍夜宿古寺》這篇課文要想深入體會人物的品格，需要設(shè)置一定的情境讓學(xué)生想象體會人物的品格。如在體會李時珍“不辭勞苦、以苦為樂”的精神時我設(shè)置了這樣的情境：“李時珍在采藥過程中還吃了哪些苦呢？”學(xué)生充滿了豐富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李時珍又犯病時、在懸崖峭壁上李時珍依然堅持察訪采集藥材�！倍鲞@一切都是為了萬民得福，頓時一個吃盡千辛萬苦卻毫不退縮的高大的李時珍形象印在了腦海里。
夜宿山寺的教學(xué)反思15
《夜宿山寺》是唐朝著名詩人李白寫下的詩歌，本首詩歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩句的意思；
3、初步感受詩人大膽奇特的想象以及對山、樓之高的感嘆贊美之情。
詩歌教學(xué)難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩人大膽的想象以及詩人對山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點放在詩歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀學(xué)生帶動作表演等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的.思想感情。在理解詩歌意思時，我先讓學(xué)生試著自己說說詩句的意思，然后再逐步理解詩歌詞語意思，讓學(xué)生對詩句意思有一定的理解。但在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時在引導(dǎo)學(xué)生理解詩人夸張手法的運用時，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩人運用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考，如何引導(dǎo)孩子深刻地理解作者所使用的寫作手法呢？
詩歌學(xué)習(xí)結(jié)束，我留給學(xué)生充分的時間，讓學(xué)生同桌兩人為一組，互相背誦詩歌，、因為語文課文中有許多課文篇章需要學(xué)生去背誦，如何有效地激發(fā)孩子的背誦興趣是我一直在思考的。前陣子看高老師的教學(xué)反思中提到，可以采用多種背誦方式，小組競賽背，開火車背，快背，慢背等等方法來激發(fā)孩子的背誦興趣，這個給我一定的啟示，讓我在實踐中取得了不錯的教學(xué)效果。在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計問題；同時在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語文課大語文化。
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