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《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，我們需要很強的課堂教學(xué)能力，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思1
本次參加包河區(qū)青年教師語文學(xué)科課堂教學(xué)比賽的課文是四年級下冊的第22課《宋慶齡故居的樟樹》。這是是一篇借物喻人的文章。審視一下課題，你會發(fā)現(xiàn)，“樟樹”二字前面的定語很長，是“故居”前的，還是宋慶齡女士的故居前的，這就注定這不是兩棵普通的樟樹，或者說，這兩棵普通平凡的樟樹，已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。
《宋慶齡故居的樟樹》的四、五兩個自然段，是對樟樹的正面描述，但，如果對應(yīng)著人來讀的話，那么，字字句句都是情。教學(xué)時，我將四、五兩個自然段抽離了出來，做了一次教材切割。所以我教學(xué)本課有這樣的思路：由宋慶齡為什么珍愛這兩棵樹？設(shè)置懸念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能自主領(lǐng)會出樟樹的象征意義。體會作者對宋慶齡的`崇敬和懷念。由題切入：從課題上看，課文主要寫什么？——讀懂樹——讀懂課文其他內(nèi)容——再生疑：為什么課文還要寫其他的內(nèi)容？為什么課題不直接寫“樟樹”？——讀懂人——寫作特色：借物寫人。
但在這節(jié)課中也存在一些需要改進(jìn)的地方，由于學(xué)生在課前沒預(yù)習(xí)，對課文很生疏，這對課程進(jìn)度有了較大的影響。所以在總結(jié)升華部分顯得很急促，沒有達(dá)到預(yù)期的效果。另外也感到學(xué)校之間生源素質(zhì)的差別較大，這導(dǎo)致了備課時，備學(xué)生這方面出入較大，課堂生成比較出乎教師的預(yù)料。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思2
本文狀物懷人，托物言志，構(gòu)思巧妙，寫法別致。文章的主體內(nèi)容是對樟樹的描寫，分別寫樟樹的外形特征和可貴之處。而在文章的開頭和結(jié)尾，則從不同的角度點明并強調(diào)了樟樹所生長的地方：宋慶齡故居。這樣，文章的布局就顯得勻稱合度、匠心獨具：一方面，首尾呼應(yīng)，緊扣題意，重點突出，脈絡(luò)清晰；另一方面，借樹寫人，以樹寄情，文章的旨趣因此而深厚。
課文的最后一段，寫人們懷著崇敬的心情來瞻仰宋慶齡故居的時候，總是要在這兩棵樟樹前留個影，作為永久的紀(jì)念。從結(jié)構(gòu)上看，這也是課文的第三部分。這部分的內(nèi)容除了呼應(yīng)開頭，再一次點明題意之外，還有一點值得注意，那就是表現(xiàn)角度的變化轉(zhuǎn)換。如果說課文的第一部分是從故居主人的角度，來表現(xiàn)宋慶齡與這兩棵樹的親密感情，那么，課文的最后部分則是從瞻仰者的角度，來進(jìn)一步體現(xiàn)宋慶齡與這兩棵樟樹的緊密關(guān)系。
為什么人們總愛在這兩棵樟樹前留影，作為永久的`紀(jì)念呢？最重要的就是經(jīng)歷了這么對年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，人們已經(jīng)明白，故居的樟樹就是宋慶齡同志高貴品格的最好象征，人們也透過這兩棵默默無語但枝繁葉茂的樟樹，真切而具體的感悟到了宋慶齡同志的崇高人格，表明宋慶齡同志的高風(fēng)亮節(jié)已經(jīng)在許多人的心中扎下了根。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思3
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空；一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫了樟樹具有拒蟲香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓學(xué)生自讀、圈點。在學(xué)生交流過程中，我借助小黑板把學(xué)生說的句子出示在黑板上，學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的。在這些學(xué)習(xí)梳理的過程中，我只作適當(dāng)?shù)腵點撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的主體，最后我又讓學(xué)生用自己的話來說說樟樹的可貴之處在哪里？學(xué)生在對第五小節(jié)的充分朗讀感悟之后，對這個問題都能很好的作出回答，學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
語文課豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語文的積累和感悟作用。學(xué)習(xí)第五小節(jié)時，感悟樟樹的高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡不舍得這樣的兩棵樟樹，再講到人們也喜歡樟樹,進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么?由此讓學(xué)生感悟樟樹的品質(zhì)，進(jìn)而過渡講到宋慶齡這個人,通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的可貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強不屈、一生正氣的可貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我還讓學(xué)生借助課外補充閱讀資料，認(rèn)識宋慶齡這個人。宋慶齡在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)而竭盡全力。補充了這些課外的閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答課后的問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。
整篇課文內(nèi)容非常簡單，表面是寫樟樹，其實是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。課后再反思這篇課文，我覺得似乎沒必要花那么多的時間在學(xué)習(xí)如此簡單的文本上，因為本身課文沒有一點的難度，而語文又是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是寫話。這里可以提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快，或者可以設(shè)置一個說話情境:如小明的爸爸來到了宋慶齡的故居也和樟樹合了影�；厝ブ竽媒o小明看，小明就不明白了問爸爸為什么要和樟樹合影，爸爸就說,這樣既可以寫出樟樹蓬勃、可貴的一面，又可以寫出宋慶齡堅強不屈、一生正氣的品行。這一教學(xué)環(huán)節(jié)還力求引領(lǐng)學(xué)生在實踐的過程中“把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想情感”，真正意義上升華主題，深化中心。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思4
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的優(yōu)美篇章，物與人，形成了本文一明一暗的兩條線索。明線是寫樟樹，暗線是突顯宋慶齡高尚的情操。明線是顯性的，暗線是潛伏的。我教這課時，抓住一句話“宋慶齡說‘我舍不得這兩棵樹’”為切入點，設(shè)計了三個環(huán)節(jié)來使明暗兩條線融會升華。第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生感受樟樹的外形美，第二個環(huán)節(jié)是體會樟樹的內(nèi)在美，第三個環(huán)節(jié)是將人和樹有機地結(jié)合起來，明白樟樹就是宋慶齡的象征。
教學(xué)前面兩個環(huán)節(jié)時，我按部就班，學(xué)生很容易就感受到了樟樹的蓬蓬勃勃，旺盛的生命力，也體會到了樟樹香氣長存的高貴品質(zhì)。接下去教第三環(huán)節(jié)，也是這一課教學(xué)的難點所在。在初次閱讀的時候，我覺得本文還是把著重點放在對樟樹的理解和感悟上，讓學(xué)生在閱讀中到樟樹的外形美和內(nèi)在美，最后點撥一下即可，不需要重墨涂抹，對樹的瞻仰就是對人的懷念，宋慶齡的形象也會豐滿起來，因為人去樹依舊蔥翠，人去樹依舊香氣撲鼻。這應(yīng)該是水到渠成。所以教學(xué)第三環(huán)節(jié)的時候我通過一個多媒體展示了宋慶齡的幾張圖片，配以宋慶齡的事跡介紹。我本以為學(xué)生會在這里找到樟樹和宋慶齡的聯(lián)系，并能感受到宋慶齡的偉大。但我預(yù)料錯了，這一點可以從學(xué)生的回答中看出來。雖然后面有幾個學(xué)生說出一些樟樹和宋慶齡的聯(lián)系，但是這些回答難免讓人有一種在帖標(biāo)簽的感覺。學(xué)生只是知道了樟樹與宋慶齡有聯(lián)系，并沒有真正讀懂課文。
課后在陸校長的指導(dǎo)下，我對這一環(huán)節(jié)也有了更深的思考�；仡櫸业恼n堂，我覺得我這一環(huán)節(jié)講得太“碎”，太生硬。我以一個對宋慶齡比較了解的這樣一個人的角度上來問孩子問題。一個接一個的問題拋給了學(xué)生，學(xué)生也總是在盡力回答我需要的答案。課堂看似生動，但實際上學(xué)生缺少思考，缺少理解。宋慶齡的故事畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)了，那么我們?nèi)绾巫寣W(xué)生感知宋慶齡呢？如何把樹與人聯(lián)系起來呢？要解決的一個問題，不能把樹與人獨立開來理解這篇文章，我在解讀的時候已經(jīng)能夠清楚地知道樹就是人，樹的一些品質(zhì)就是人的品質(zhì)，對樹的瞻仰就是對人的懷念。那怎樣讓學(xué)生去認(rèn)識一個陌生人呢？去理解陌生人與樟樹之間的.關(guān)系呢？我覺得必須要以一個感性的故事來激發(fā)學(xué)生的興趣，也只有感性的故事才能讓學(xué)生快速地去認(rèn)識一個人，而且學(xué)生天生就是喜歡聽故事的。所以找一個恰切的故事，一個能夠體現(xiàn)宋慶齡品質(zhì)的故事，這個品質(zhì)也是和樟樹想吻合的，這樣就將人和樹有機地結(jié)合起來的。我準(zhǔn)備講宋慶齡冒險救陳庚將軍的故事，讓學(xué)生聽完這個故事后再去讀課文，去體會樟樹與宋慶齡的聯(lián)系，給學(xué)生一個思考與感悟的時間。等學(xué)生真正有了感悟，再通過一個小練筆的方式把感悟?qū)懴聛恚@時候?qū)W生積淀的東西才是真正要學(xué)的。這時候?qū)W生也就應(yīng)該能真正理解樟樹和宋慶齡的關(guān)系了。
我覺得，我開始所有的設(shè)想都是美好的，可往往經(jīng)不起實踐的檢驗。這無疑說明自己在教學(xué)上存在不足，尚需努力。首先，我要在語言錘煉上還需要下工夫，不同的文章，語言特點不一樣。我要在閱讀文本的時候?qū)⒆约旱那楦腥谌肫渲�。將文本的語言變成自己的語言，將自己的語言融入到文本之中，使“其言皆出吾口”使“其意皆出吾心”，這樣一來，才能對文章有了一種親近感，文本就內(nèi)化為教師的內(nèi)容。其次，與其它課相比，語文課更富有人性，更富有感情，這對語文教師就提出了更高的要求。要想上好一堂語文課，一定要精心準(zhǔn)備。切不可自以為是、隨手捻來。有時，靈感的突發(fā)，是會起到事半功倍的效果。但是，我們在教學(xué)上畢竟還只是入門階段，文化底蘊也不夠豐厚，只有踏踏實實才能上出實實在在的好課。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思5
毋庸置疑，這是一篇典型的“借物喻人”的狀物類文章。全文看似寫的樟樹，其實是為了謳歌樟樹的主人——宋慶齡。
一般來說，閱讀狀物類文章要注意以下幾點：
1、注意描寫事物的特點。任何物體，無論是花草樹木、飛禽走獸，還是無生命的靜物，無不有其自身的形態(tài)。要準(zhǔn)確地抓住描述對象的外形特征，閱讀時，一般可從文章對物的形狀、大小、顏色等方面的描寫入手。
2、注意把描述的層次搞清楚。閱讀時要注意抓住文章中狀物的順序，文章先寫什么，后寫什么，先從哪方面寫，再寫到哪方面，我們要做到心中有數(shù)。
3、了解文章運用的修辭方法。為了將物描寫得更生動、更形象，作者常會運用比喻、擬人、夸張、排比、對比等修辭方法，以增強文章的感染力，我們在閱讀時應(yīng)細(xì)細(xì)體味，好好揣摩。
4、體會作者對描述對象的思想感情。作者在狀物時，總會流露出某種思想感情，或喜愛，或厭惡，或贊美，或憎恨，我們在閱讀時應(yīng)準(zhǔn)確把握作者的真情實感。
具體到本節(jié)課的教學(xué)，又有一些變化。首先我們可以從1——3自然段層層設(shè)疑的寫作手法入手：作者為什么“兩棵樹”——“兩棵樹”——“兩顆樟樹”，讓學(xué)生明白設(shè)置懸念的好處，感受這兩棵樟樹的不同尋常，激發(fā)他們的閱讀欲望。然后，簡單的來談一談宋慶齡
的一些資料，知道她所具有的高風(fēng)亮節(jié)，這也是在為后面的'人和樹的融會貫通做鋪墊。接著我把主要的精力放到對4、5自然段主要內(nèi)容的概括上。概括是需要方法的，我們一定要找準(zhǔn)狀物類的文章的特點，即作者筆下的樟樹怎么樣？作者又是從哪些角度去介紹樟樹的？在引導(dǎo)學(xué)生概括出文章主要內(nèi)容的同時，學(xué)會概括狀物類文章的方法。
讀好書、寫好字是最基本的學(xué)習(xí)要求。在第一課時的教學(xué)里，我們尤其要重視初讀的指導(dǎo)，要給學(xué)生足夠的時間和展示的機會，把讀通讀順做到實處。寫字的指導(dǎo)，重要的還是要給學(xué)生練習(xí)的機會，講要講在必須講的地方�！胺薄钡纳暇o下松，“瞻”的穿插，這些書寫知識需要老師的點撥。
這篇文章最終的落腳點，還是宋慶齡。人們?yōu)槭裁凑把鏊螒c齡故居？為什么在樟樹下合影？布置學(xué)生完成書后第5題，為節(jié)課再讀4、5自然段作了很好的鋪墊。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思6
這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字，憑借課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
本課的第五自然段，是文章的重中之重，主要寫了樟樹“具有拒蟲香氣并能永久保持”的可貴品質(zhì)。學(xué)習(xí)這段時，我先讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味，理清句與句之間的關(guān)系，體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的.。從品讀樟樹的可貴品質(zhì)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生將“樟樹”與宋慶齡緊密地聯(lián)系起來。引領(lǐng)學(xué)生找出樟樹可貴品質(zhì)和宋慶齡高尚品質(zhì)的相似之處。由于學(xué)生平時對宋慶齡的了解畢竟很淺顯，文中也沒有做詳實介紹，因此對人物形象較為模糊，更不用說具有怎樣的偉大品格了。教學(xué)中，我借助收集的有關(guān)宋慶齡的資料，使學(xué)生對宋慶齡高雅氣質(zhì)的感受；讓學(xué)生感受她的堅強不屈的品質(zhì)。
整篇課文內(nèi)容非常簡單，表面是寫樟樹，其實是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思7
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇文質(zhì)兼美的記敘文，課文描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及具有拒蟲的香氣而且能夠永久保持的可貴之處，表達(dá)了對這兩棵樟樹的贊美和對宋慶齡的懷念之情。
課文很清晰，主要寫了外形、生長特點和可貴之處。講外形特點，我從“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“樹葉”、“四季常青”等三個方面，讓學(xué)生從“粗壯”、“伸向四面八方”、“伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”來體會樟樹頑強的生命力，并對進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)。讓學(xué)生通過關(guān)聯(lián)詞語“無論……總是……”想象樟樹一年四季所經(jīng)受的磨難，體會樟樹卻依然蓬蓬勃勃，四季常青的特點。樟樹的可貴之處通過比較法來寫，我讓學(xué)生思考寫石榴樹的好處，在交流的基礎(chǔ)上，再進(jìn)而啟發(fā)“樹與人”的關(guān)系，這是本課的`難點。
通過介紹宋慶齡的事跡，讓學(xué)生逐步明白人們懷著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡的故居是要表達(dá)對是宋慶齡尊敬和愛戴。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思8
今天上《宋慶齡故居的樟樹》一課，宋特和很多老師給了不少建議與指導(dǎo)，我頗為感動，受益良多，反思有以下幾點：
一、朗讀教學(xué)是"短板"。
教學(xué)過程中，我抓住"我舍不得這兩棵樟樹"的主線，重點引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，反復(fù)誦讀，在讀中品味樟樹的勃勃生機與可貴之處，但是總體感覺學(xué)生的朗讀不到位，雖然宋特在后來的指導(dǎo)中提到未必要讀出樟樹的生命力與蓬蓬勃勃的氣勢，但由此看出我對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練是不到位，在以后的教學(xué)中要加強朗讀指導(dǎo)。
二、課堂教學(xué)"教過了"。
在教學(xué)中自己的思路雖然清晰，但是感覺還是"教過了"，比如，宋特提到的學(xué)生熟悉的生字詞仍然讓學(xué)生反復(fù)讀，甚至在日常復(fù)習(xí)課上反復(fù)聽寫，對于基礎(chǔ)較好的同學(xué)來說，無疑是在做無用功，這一點是需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)的，也需要精講知識點，讓學(xué)生自己來提出自己不會或者不扎實的問題，這樣更能提高老師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過程"不敢放手"。
站在三尺講臺上只有短短三四年，卻慢慢開始理解語文教學(xué)的真諦，很多時候，我們教給了學(xué)生太多，卻無法讓學(xué)生學(xué)以致用。本課的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動腦思考，下筆寫體會，但是并沒有"教得巧"，學(xué)生很多時候是被老師牽著鼻子走，卻沒有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設(shè)計理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達(dá)不到理想的教學(xué)效果，其實是教師的教學(xué)引導(dǎo)及課堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺得自己是一個帶領(lǐng)孩子走在獨木橋上的人，只引導(dǎo)孩子到達(dá)了目的地，而對于沿途的風(fēng)景卻沒有讓孩子細(xì)細(xì)品味，或者，理想的境界應(yīng)該是孩子邊活蹦亂跳地走過獨木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達(dá)目的地，這才是孩子想要的課堂。深感慚愧的.是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無為，只應(yīng)付于完成教學(xué)的常規(guī)工作，卻沒有進(jìn)行大量專業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時間閱讀教學(xué)理論專著和相關(guān)書籍，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能提高自己的專業(yè)教學(xué)能力，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。
四、教學(xué)過程缺乏思考。
宋特的指導(dǎo)也讓我感覺到自己是一個缺乏思考的老師。在平時的上課中，覺得好的教案就照著別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結(jié)蒂，是缺乏思考，在評課的過程中，戴菲老師也說要根據(jù)班級的學(xué)情來確定教學(xué)目標(biāo)和調(diào)整教學(xué)思路，這一點我是認(rèn)同的，卻很少思考班級的學(xué)情是什么，只知道這一節(jié)課我要教什么，這就造成了學(xué)生會的我可能還在教，學(xué)生不會的我卻不知道。做一個會思考的老師，是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該將每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與本班的學(xué)情結(jié)合起來確定教學(xué)目標(biāo)，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。
宋特的指導(dǎo)，讓我有一種"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"的感覺，原來課還可以這樣上，原來我們還可以這樣教。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思9
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇借物喻人的文章。課文借宋慶齡故居門前的兩棵樟樹高貴的品質(zhì)，來說明樹主人的.品德高尚。
那這兩棵樹到底有著怎樣的高貴品質(zhì)呢？課文用了兩個自然段來介紹。
第一、四季常青。樟樹一年四季，郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。生命力頑強，她枝干粗壯，綿延蓬勃。這一特點特別像宋慶齡的一生，她一生為了中國的革命和解放事業(yè)忙碌不停，歷經(jīng)坎坷，但是不屈不撓。
第二、香氣永存。樟樹一生就有一種淡淡的香氣，這種香氣讓所有的蟲子都懼怕不已。香氣不會隨著樹木的死亡而消亡，只有木料存在一天，香氣就一直都在。這恒久不變的香氣，多像是宋慶齡高貴的品質(zhì)呀！她一生忙于人們的解放事業(yè)，生命不停，奮斗不止。
通過這樣的分析，讓孩子懂得這篇課文的寫作特點，懂得借物喻人這一寫法的運用能夠更深刻地刻畫出人物的高貴品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思10
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受文本語言文字的無窮魅力，一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹》一課的第五自然段，是文章的重點。它主要寫了樟樹具有拒蟲香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么？再讓學(xué)生自讀、劃線。在學(xué)生交流過程中，我借助幻燈片，學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的。在這些學(xué)習(xí)的`過程中，我作適當(dāng)?shù)狞c撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，最后我又讓學(xué)生用自己的話來說說樟樹的可貴之處在哪里？學(xué)生在對第五小節(jié)的充分朗讀感悟之后，對這個問題都能很好的作出回答。
學(xué)第五小節(jié)，感悟樟樹的高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡舍不得這樣的兩棵樟樹，再講到人們也喜歡樟樹，進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么？ 由此讓學(xué)生感悟樟樹的品質(zhì)，進(jìn)而過渡講到宋慶齡這個人，通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的可貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強不屈、一身正氣的可貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我還讓學(xué)生借助課外補充閱讀資料，認(rèn)識宋慶齡這個人。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答課后的問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。
整篇課文，表面是寫樟樹，其實是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。這一教學(xué)環(huán)節(jié)我力求引領(lǐng)學(xué)生在實踐的過程中把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想情感，深化中心。
遺憾的是，由于我在教學(xué)中還沒完全進(jìn)入角色，引導(dǎo)學(xué)生體會作者對樟樹的熱情和對宋慶齡的深切懷念做得還不夠，學(xué)生在理解為什么天下樟樹這么多，而作者單寫宋慶齡故居的樟樹這一問題時，回答也不夠具體。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思11
我這次上的課題是《宋慶齡故居的樟樹》，它是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受文本語言文字的無窮魅力，一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有些困難。文章所寫的樟樹雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過對樟樹的描寫，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的'設(shè)計是想通過對文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識樟樹，欣賞樟樹，感受樟樹的外形美與內(nèi)在美，然后以“這是兩棵樹——這是兩棵樟樹——這是兩棵長在宋慶齡故居的兩棵樟樹”為銜接點引入宋慶齡，再以觀看宋慶齡的生平資料了解宋慶齡。從而理解文章借物喻人的寫法，理解人們總愛在宋慶齡故居樟樹前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過程中，對文本的閱讀指導(dǎo)，抓住了樟樹“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過大量的有關(guān)宋慶齡的資料補充，學(xué)生對宋慶齡有了一些了解，對文章的這種寫法也有了初步的認(rèn)識。但或許是
人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過于生硬，學(xué)生對“樹”與“人”的這種聯(lián)系理解起來不太容易，讓課堂出現(xiàn)了尷尬的瞬間，也讓后面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些拖沓。
這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生借助課外補充閱讀資料，認(rèn)識宋慶齡這個人。補充的課外閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。我對自己本次的表現(xiàn)不太滿意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問題：
1、課堂語言不夠精煉、優(yōu)美。
2、對文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。
3、要讓課堂充滿活力。
遺憾的是，我在引導(dǎo)學(xué)生體會作者對樟樹的熱情和對宋慶齡的深切懷念做得還不夠，學(xué)生在理解為什么天下樟樹這么多，而作者單寫宋慶齡故居的樟樹這一問題時，回答也不夠具體。當(dāng)然，無論結(jié)果如何，對于我來說算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過程才能夠獲得。這是對自身一次重新認(rèn)識的過程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過程。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思12
在《宋慶齡故居的樟樹》一課中，我力求把主動權(quán)還給學(xué)生，運用"以疑導(dǎo)學(xué)"的模式，引導(dǎo)經(jīng)歷"無疑--生疑--質(zhì)疑--釋疑"的過程，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以和諧統(tǒng)一。
在上課伊始，我就引導(dǎo)根據(jù)課題質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎?于是提出疑問：宋慶齡故居的樟樹是什么樣子的?有什么特點?宋慶齡故居值得寫的東西很多，為什么作者單單要描寫宋慶齡故居的樟樹呢？對于提出的問題，教師不急于把答案告訴學(xué)生，而是問："這些問題提出來了，靠誰來解決呢？"有的會回答靠老師。老師明確地告訴：光靠老師是不行的，老師相信你們自己提出的問題完全可以通過自己讀書思考去弄懂它。這樣就調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們急切地閱讀課文以解決他們自己提出的問題，對于不能立即解決的問題通過小組討論，以集體的智慧互相啟發(fā)，互相補充。通過自讀自悟，自己解決了問題，從而完成了"無疑--生疑--質(zhì)疑--釋疑"的過程，同時提高了分析問題、解決問題的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，獲取新知識的能力。
《宋慶齡故居的樟樹》一課的第五自然段，是文章的'重中之重。它主要寫了樟樹具有防蟲拒蟲和香氣永存的高貴之處。這一段，教師可先讓自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓自讀、圈點，這樣既保證了每個學(xué)生都充分地參與，又給他們的參與提供了可選擇性。在交流過程中，教師借助多媒體把說的句子顯示在屏幕上，通過反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的高貴之處的。在這些梳理的過程中，教師只作適當(dāng)?shù)狞c撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者，是學(xué)習(xí)的主體，在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
由此可見，教師只有立足于學(xué)生的發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀，變課堂為學(xué)堂，變灌輸為引導(dǎo)，變指令為合作，真正確立了學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生的潛能得到極大的發(fā)揮，促進(jìn)他們積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)，從而全面提高語文素養(yǎng)和綜合能力。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思13
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空;一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
樟樹的“高貴”又可以從哪里看得出來?出示：
�、凇岸翗浔旧韰s有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，它的香氣仍然不變�！�
�、邸爸灰@木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天�！�
交流這些句子時，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊悟�？梢試@樟樹香氣的作用及持久性來品讀每句話，每個詞語。
相機板書：高貴：拒蟲、香氣永久保持
啟發(fā)感悟：課文寫的是宋慶齡故居的“樟樹”，這樟樹與宋慶齡有什么聯(lián)系嗎?繼續(xù)追問：文章寫樟樹的處形和內(nèi)在的品質(zhì)，這與宋慶齡有什么關(guān)系呢?這一下子，激起了孩子們的好奇：
我又問，知道宋慶齡的請舉手。
這時候我適時地讀了一段與課文緊緊相連的文字讀給學(xué)生聽，問：你聽明白了什么?
然后，我引導(dǎo)學(xué)生看課文中的插圖，讓他們說說感受。
有的說宋慶齡很清秀。
有的說相片中的她很高雅。
有的說看起來她很高貴。
有的說她很溫柔慈愛。
我順勢簡要介紹了宋慶齡的生平事跡，讓她的形象在孩子的心中明晰起來。
然后我問孩子，現(xiàn)在你們明白了吧，文中樟樹與宋慶齡的.關(guān)系了吧?
孩子情感的閘門被打開了：
有的說宋慶齡的精神就像樟樹一樣四季常青。
有的說宋慶齡像樟樹一樣讓敵人畏懼。
有的說宋慶齡就是一株高大的樟樹。
樹如其人!我的教學(xué)目的達(dá)到了!
這時，我再讓他們齊誦最后的一段。
感情可想而知!
再組織交流，尋找樟樹與宋慶齡之間的相似之處。學(xué)生很快找出答案：
樟樹蓬蓬勃勃————宋慶齡的精神蓬蓬勃勃
樟樹拒蟲，香氣永久保持————宋慶齡堅強不屈，一生正氣
樟樹有高貴的木質(zhì)————宋慶齡有高貴的品質(zhì)
相機板書：宋慶齡，精神蓬勃、堅強不屈、一生正氣
教學(xué)隨想：語文是人類文化的重要組成部分，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語文的積累和感悟作用。就這篇課文本身而言，通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的高貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強不屈、一生正氣的高貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，借助課外補充閱讀資料，意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思14
這次我有幸參加了鹽城市關(guān)注常態(tài)課堂，聚焦有效教學(xué)的觀摩研討活動。當(dāng)活動的前三天，我從網(wǎng)上獲悉我執(zhí)教的課題是蘇教版四年級下冊《宋慶齡故居的樟樹》時，我立即打開語文書，一遍又一遍的認(rèn)真研讀起來。審視一下課題，發(fā)現(xiàn)樟樹二字前面的定語很長，是故居前的，還是宋慶齡的故居前的，這就注定這不是兩棵普通的樟樹，或者說，這兩棵普通平凡的樟樹，已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。這不失為一篇對學(xué)生滲透思想教育的好文章，然而語文課畢竟不同于政治課，也不單純是思想品德課。在語文課堂上，要能通過聽、說、讀、寫等一系列語文的學(xué)習(xí)活動，讓孩子們在語言文字的實踐中，獲得語文知識，提升語文技能，經(jīng)歷語文學(xué)習(xí)的過程，習(xí)得語文學(xué)習(xí)的方法，積累語言，運用語言，發(fā)展語言，這才是語文工具性的真正體現(xiàn)。那么怎樣把工具性和人文性統(tǒng)一起來，把三維目標(biāo)落到實處？解決這個問題，就是要把語文課上成語文課，課堂上如果我們以發(fā)展學(xué)生的語言為出發(fā)點，組織學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動，那么三維目標(biāo)自在其中，每個語言符號都表現(xiàn)出一種思維，承載著一種思想，蘊含著一種情感。對語言的理解就是對思維的訓(xùn)練；對語言的積累，就是對思想的傳承；對語言的運用就是情感的傳遞。對一篇課文來說，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計只有緊緊圍繞課文的語言文字，才抓對了教學(xué)的切入點、立足點；同時也找到了語文教學(xué)的根本歸宿。因此，我在這堂課上力求做到簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展，完完全全為學(xué)生�！端螒c齡故居樟樹》（第二課時）教學(xué)預(yù)案教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情朗讀課文，背誦課文。2、抓住關(guān)鍵詞句品讀樟樹的外形特點。會用無論總是只要就造句。3、了解對比手法，理解樟樹的可貴之處，領(lǐng)會樟樹的象征意義，體會作者對宋慶齡的崇敬和懷念之情。
教學(xué)重點：理解樟樹的可貴之處。
教學(xué)難點：領(lǐng)會樟樹的象征意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)過程：
一、聽寫詞語，導(dǎo)入新課
1、聽寫詞語：粗壯、稠密、四季常青、蓬蓬勃勃、崇敬、瞻仰、紀(jì)念
2、課件出示詞語,學(xué)生對照屏幕自己批改，有錯誤訂正一遍。
3、通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道些什么？
4、過渡：這是怎樣的兩棵樹讓宋慶齡舍不得呢？下面我們繼續(xù)走進(jìn)宋慶齡的故居，走近樟樹，相信大家只要用心讀書，一定會有更多的收獲。
二、品詞析句，感受樟樹蓬蓬勃勃的身姿
1、這是怎樣的兩棵樟樹讓宋奶奶舍不得呢？自由讀文第4自然段。（課件映示文字）邊讀邊做上記號。細(xì)細(xì)品味，你能讀懂什么？
2、交流，指導(dǎo)朗讀：A句子1：樟樹不高，但枝干粗壯，伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（出示樟樹特寫圖片欣賞，指導(dǎo)朗讀）
B句子2：稠密的樹葉綠的發(fā)亮。（看圖理解稠密指導(dǎo)朗讀感受樟樹枝繁葉茂，美麗
生命力）
C句子3：樟樹四季常青，無論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃的。（無論總是加點）從這句話你又讀出什么？
A.理解蓬蓬勃勃，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解。
B指導(dǎo)用無論總是造句。
①無論（ ）的夏天還是（ ）的冬天，樟樹總是那么（ ）。
�、跓o論（ ），（ ）總是（ ）。
3、指導(dǎo)背誦。練習(xí)背誦。小組互背、指名背（說說用什么方法背誦）、齊背。
4、練習(xí)說話：這是（ ）的樟樹。
5、過渡：宋慶齡舍不得樟樹不僅僅樟樹的蓬蓬勃勃，這還是怎樣的樟樹呢
？三、揣摩寫法，彰顯樟樹永久保持的本色
1、默讀課文第5自然段，邊讀邊做記號，你又讀懂了什么呢？有了收獲先跟同桌交流交流。
2、交流：①樟樹的本身香氣②理解香氣永久保持相機出示句子：即使當(dāng)它枝枯葉落的時候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，它的香氣仍然不變。引讀三句話：當(dāng)它枝枯葉落的時候，——（它的香氣不變。）當(dāng)它已經(jīng)——（作為木料制作成家具的時候，）它的香氣不變。當(dāng)它——（枝枯葉落的時候，）當(dāng)它——（已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，）它的——（香氣不變。）③只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。（拒蟲）指名讀句子指導(dǎo)造句。只要就（加點）
3、練習(xí)用只要就造句：只要這木質(zhì)存在一年，蟲類就（ ）。只要（ ），（ ）就（ ）。
4、背誦樟樹的可貴之處。
5、再在讀讀這節(jié)，你還有什么發(fā)現(xiàn)？
6、交流追問：這段是寫樟樹的可貴之處，為什么寫別的樹？不寫行不行？說說理由。先和同桌交流，全班交流。聯(lián)系上下文理解繁衍后代。
7、小結(jié)：作者用對比的手法更突出樟樹與別的樹不同之處，那就是樟樹本身有種香氣，能永久保持，能拒蟲。樟樹的可貴之處就在這里。
8、朗讀第5自然段。（男女生分層讀）
9、過渡：這兩棵樟樹陪伴宋慶齡奶奶一同度過了無數(shù)個春夏秋冬，一同經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨，宋慶齡奶奶已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了我們，但是那蓬蓬勃勃的樟樹還挺立在故居的庭院里。
四、品讀感悟，感受故居主人的人格魅力
1、引讀第6自然段。（示圖文）
2、聯(lián)系上下文理解瞻仰。
3、討論交流：為什么人們總愛在兩棵樟樹前留影紀(jì)念？
�、俪鍪舅螒c齡的照片。說說宋慶齡給你留下的印象。
�、诮涣髡n前搜集的宋慶齡的有關(guān)資料③說說人們留影紀(jì)念的原因。（課件映示人樹合一）
4、小結(jié)，朗讀第6自然段。
五、總結(jié)全文，積累文中的優(yōu)美詞句
1、總結(jié)：今天我們跟著作者走進(jìn)宋慶齡的故居，走近故居的樟樹，從語言文字中感受到了樟樹的蓬蓬勃勃和可貴之處，通過讀書體會到這樟樹也是宋慶齡人格的象征。她的美德就像樟樹一樣四季常青，芳香四溢，播撒在人們心間，播撒在我們的心間。
2、摘抄：將課文中好詞好句摘抄到積累本上。
六、課后延伸，增加文本的廣度
1、繼續(xù)有感情朗讀課文，背誦課文。
2、繼續(xù)上網(wǎng)搜集宋慶齡有關(guān)故事，講講宋慶齡的故事。板書：
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宋慶齡故居的樟樹
四季常青蓬蓬勃勃香氣持久蟲類怕它教后反思從研讀教材，到教案成熟，從試教到正式上課，真可謂是辛苦并快樂著。因為經(jīng)歷了這樣一個過程，就是一個習(xí)得的過程，讓我從中獲得了許多深刻的體會：一、語文課上要真教語文葉圣陶先生曾說：口頭為語，書面為文。口頭指聽說，書面的指讀寫。可見，語文教學(xué)應(yīng)立足語言文字，進(jìn)行聽說讀寫的實踐活動。對一篇課文來說，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計緊緊圍繞課文的語言文字，才抓對了教學(xué)的起點、立足點。同時，抓住語言文字教學(xué)也是語文教學(xué)的.根本歸宿。無論哪篇課文，都有教不完的語言文字的東西。如果都抓，顯然既不必要，又不現(xiàn)實。《宋慶齡故居的樟樹》這篇課文，有哪些值得抓、要抓實的語言文字訓(xùn)練點？通過反復(fù)研讀教材，我們就可以發(fā)現(xiàn)，蘇教版教材有一個很好的編排體例，那就是，每篇課文的課后練習(xí)，都提示了一篇課文的教學(xué)要點。我們來看看這篇課文的課后練習(xí)：1、朗讀課文，背誦課文。2、用鋼筆描紅。3、讀讀下面的詞語。4、讀讀下面的句子，并用帶點的詞語造句。5、搜集宋慶齡的有關(guān)資料，說說人們?yōu)槭裁纯倫墼谒示拥膬煽谜翗淝傲粲凹o(jì)念。這些題目在提示我們，對于這篇課文，應(yīng)該進(jìn)行哪些語言文字的訓(xùn)練？顯然，感悟、積累、運用，是這些要求背后的要求。具體說，就是：讀課文，練感悟；積累描寫樹木的詞匯、語段；學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)使用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語說話。想到這些，我不由得心生感慨：我們的語文課上可以做、應(yīng)該首先做好的事情真不少�。〔粚⒄Z言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練落到實處，我們的語文課堂必然會在半空中兜圈子，必然失去應(yīng)有的真意。二、文道統(tǒng)一要真學(xué)語文現(xiàn)今，語文課堂應(yīng)該著力進(jìn)行語言文字的實踐，已被愈來愈多的教師所認(rèn)同，并不斷通過實踐探索，總結(jié)出不少操作層面的智慧。但同時，又一個重要層面被忽略了——課堂教學(xué)抓住了語，丟掉了文。更有甚者，完全曲解了語的內(nèi)涵，縮小了語的外延，將語的教學(xué)僅僅局限在字詞句簡單、機械的重復(fù)訓(xùn)練上。語文教學(xué)凸顯文，就應(yīng)該光明正大地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的謀篇布局、段落層次、表述方法以及文字的流暢和韻律等，完全不必欲抱琵琶半遮面！在這些方面，《宋慶齡故居的樟樹》就是一個極好的學(xué)文的素材。比如，課文借物喻人的寫法不應(yīng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識嗎？如果學(xué)生學(xué)習(xí)完本篇，腦海中只有樟樹的一些印象，感受不到樟樹可貴之處和宋慶齡博大情懷的聯(lián)系，就難免流于疏淺。再如，本文謀篇布局的方法很巧妙：單就寫樟樹來說，作者從事物的不同方面來寫，每寫一個方面，都圍繞事物的特點寫具體。此外，作者介紹樟樹，還由表及里，由外觀到內(nèi)質(zhì)，給讀者留下了完整、深刻的印象。在圍繞特點寫具體方面，本文也很有獨到之處。如，對樟樹的香氣，作者除了步步深入，層層推進(jìn)，還恰當(dāng)?shù)剡\用對比，使人充分感知樟樹香氣之悠長。課堂教學(xué)中，見語又見文，才能使言語蘊涵的意象豐滿、鮮活，也才容易體悟文章所含之情。就《宋慶齡故居的樟樹》這篇課文來說，注重本文文的特點，利于學(xué)生的感悟。注重文的特點，同樣有利于學(xué)生的積累、運用。把握住文章的結(jié)構(gòu)、層次、脈絡(luò)，方便快速積累；學(xué)習(xí)作者的寫作方法，有助于提高學(xué)生表達(dá)的能力；明晰了作者的思路，在反復(fù)誦讀中，更容易感受語言的流暢與韻律。課標(biāo)強調(diào)：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這一表述擺脫了長期以來人們關(guān)于語文學(xué)科功能的爭論，正面論述了語文學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強調(diào)某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。我們應(yīng)看到，語言并非生冷的抽象符號，它則立場堅定，愛憎分明，感情真摯，內(nèi)涵豐富，通達(dá)天地，暢曉古今，可謂包羅萬象。人文關(guān)懷，智能發(fā)展，品德熏陶，習(xí)慣培養(yǎng)，方法習(xí)練等等，都應(yīng)是在語言學(xué)習(xí)的過程中順便自然達(dá)成，得到足夠的重視。三、思想思路要和諧共生思想是一堂課的靈魂，當(dāng)下的課堂必須要有思想，有了思想，課堂才會煥發(fā)生命的活力。但因為思想是靈魂，故不能多樣，更不能走樣�！端螒c齡故居的樟樹》的教學(xué)首先是有疑而學(xué)，一步步追問主人為什么舍不得樟樹？僅僅是舍不得嗎？；其次是以讀為主，理解樟樹的外在和內(nèi)在的美，繼續(xù)引導(dǎo)，樟樹和宋慶齡之間的關(guān)系不僅僅舍不得，還是離不開。同樣作為一節(jié)課的思路，不僅僅是教者的教學(xué)思路，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，還應(yīng)該兼有文本固有的呈現(xiàn)思路即文路。有效的整合教路、學(xué)路、文路于一體，才是真正課堂的思路。思路是一節(jié)課行走的方向，不能偏向，更不能岔道，旁逸斜出，節(jié)外生枝的課堂，有時雖然熱熱鬧鬧，但只能是高耗低效，只有沿著預(yù)定的路走下去，才能更高、更快、更強地走遠(yuǎn)，抵達(dá)理想的課堂彼岸。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思15
這次課評，我執(zhí)教蘇教版小學(xué)語文四年級下冊《宋慶齡故居的樟樹》一課。這篇課文雖然篇幅簡短，但文中樟樹的象征意義比較深刻，不易被四年級的孩子所理解。所以，在教學(xué)設(shè)計時，我準(zhǔn)備從樟樹的外形入手，然后引導(dǎo)孩子們熟讀課文，了解樟樹的習(xí)性，再結(jié)合對宋慶齡先生的生平簡介，讓孩子們對課文有比較深入的理解。
作為第一課時的教學(xué)，我把生字詞的教學(xué)作為鋪墊，重點放在指導(dǎo)孩子們對課文的閱讀上。上課鈴響起后，見到孩子們可愛的`笑臉，心中一股愛意油然而生，先前的緊張頓時消失的無影無蹤。我有條不紊地帶領(lǐng)孩子們讀題，釋題，初讀課文，孩子們高興地認(rèn)準(zhǔn)了生字詞，順利地讀通了課文。然而就在我準(zhǔn)備組織孩子們交流閱讀課文后的心得體會的時候，下課鈴卻響了。
我有些不舍，盡管本課的教學(xué)目標(biāo)已圓滿完成，但心底還是覺得有一點遺憾，因為指導(dǎo)孩子們閱讀課文的時間用得太多�？烧n后想想，如果沒有充分的時間作保證，孩子們能真正去閱讀課文嗎？在課堂上巡視指導(dǎo)的時候，我已經(jīng)看到很多孩子記下了自己的閱讀體會，而且記得都很真實、純樸。我知道，孩子們用心讀了，和文字做了心靈的交流。
也許，每節(jié)課都會或多或少的有些遺憾，但只要孩子們能用心靈閱讀，能在閱讀中愉快地健康成長，那就比什么都好。
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