當(dāng)前位置：9136范文網(wǎng)>教育范文>教案>語文教案

語文教案

時(shí)間：2024-04-17 08:40:51 教案我要投稿

中學(xué)開學(xué)第一課語文的教案推薦度：
語文《氓》教案推薦度：
小學(xué)語文教案推薦度：
語文上冊教案推薦度：
小學(xué)語文《觀潮》教案推薦度：
相關(guān)推薦

語文教案匯總（7篇）

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的語文教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

語文教案匯總（7篇）

語文教案篇1

　　【教學(xué)目的】

　　1、理解文中重要的詞語、句式，了解記游性散文的寫法。

　　2、培養(yǎng)對大自然的熱愛和不畏艱險(xiǎn)的意識。

　　3、體會作者的審美意識。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、體會作者引導(dǎo)讀者游覽百丈山時(shí)采用的方法。

　　2、理解文中重要的詞語、句式，了解記游性散文的寫法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　本文景物描寫的特點(diǎn)。

　　【授課時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入，簡介作者。

　　朱熹紹興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎，歷任泉州同安主簿、秘書省秘書郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。一生著作甚多，收入《四庫全書》的有四十部。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程” (程瀕、程頤)理學(xué)學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。后人把他列于漢唐諸儒之上。清康熙五十一年詔升“先賢朱子于十哲之次”，定文廟春秋祭祀。

　　二、學(xué)生自讀、誦讀，整體感知，正音;完成《名家指路》練習(xí)。

　　三、閱讀第1段。

　　1、作者寫登山經(jīng)過，從哪里寫起?這樣寫有何好處?

　　從“登百丈山三里許”直接切入，前面的上山經(jīng)過，所見所聞，一概略而不提，筆鋒直逼描述中心，筆力集中。

　　2、一“俯”一“控”，寫出地勢險(xiǎn)要，得疊石為臺階才能通過。而作者認(rèn)為“山之勝蓋自此始”，這表現(xiàn)了作者怎樣的審美情趣?(對險(xiǎn)奇美的欣賞。)

　　3、概述本段的主要內(nèi)容：簡述登山過程。

　　四、閱讀第2段。

　　1、本段主要寫了哪里的景點(diǎn)?他們的共同特點(diǎn)是什么?從哪里可以看出?

　　山門前后的諸景點(diǎn)。幽靜。“蒼藤古木”的掩映，伴和著“水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然”，“盛夏亭午無暑氣”，“風(fēng)來兩峽間，終日不絕”，無不寫出了清幽的氛圍和清冽的感受。

　　2、本段采用了什么方式來呈現(xiàn)景物?有哪些語句表明了作者的審美情趣?

　　移步換景。“閣據(jù)其上流，當(dāng)水石，峻激相搏處，最為可玩”，表達(dá)了作者的.欣賞態(tài)度，最后歸結(jié)為“獨(dú)夜臥其上，則枕席之下終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳”的描述，顯霹了其審美情趣。

　　3、概述本段的主要內(nèi)容：描述循水游覽，詳寫澗水美的形貌和作者由此萌生的審美情趣。

　　五、閱讀第3段。

　　1、本段主要寫了什么?(瀑布和山峰。)采用了什么方式來呈現(xiàn)景物?(定點(diǎn)換景。)

　　2、本段中作者是怎樣表現(xiàn)瀑布的壯美的?

　　先以“下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕”的險(xiǎn)奇美作映襯，再寫出“于林薄間東南望”的瀑布景象。“瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺”，凌空而瀉，氣勢非凡�！澳巳缟⒅閲婌F，日光燭之，璀璨奪目，不可正視”，壯麗異常。

　　3、為什么作者筆下的山能寫得極具層次感?

　　先選取了一個(gè)獨(dú)特的視角，從缺口中遙望遠(yuǎn)山。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相組合，形成了一幅層次感極強(qiáng)的圖畫。接著作者以固定的景點(diǎn)，用傍晚和清晨兩個(gè)不同時(shí)間的景觀，構(gòu)思兩幅圖畫，進(jìn)一步渲染了壯美的特征。前者突出的是色彩絢爛美;后者凸現(xiàn)的則是云海的變幻美。這樣，在作者詳盡描述的百丈山景中就兼具了險(xiǎn)奇、幽靜、五彩、飛動、變幻等諸種美的形態(tài)。

　　六、閱讀第4段。

　　1、本段寫了什么?(點(diǎn)明了寫作此文的目的：導(dǎo)游，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。)

　　2、第2句有何作用?(是作者游后的結(jié)論，也是對全文內(nèi)容的總括。)

　　七、探討寫景特點(diǎn)：重點(diǎn)突出，詳略得宜，方式靈活，富有層次感，讀者易于把握。

　　八、板書設(shè)計(jì)：

　　百丈山記

　　登山三里險(xiǎn)奇

　　山門前后幽靜移步換景不畏艱險(xiǎn)

　　瀑布峰巒雄壯定點(diǎn)換景熱愛自然

　　記游目的導(dǎo)游

　　教學(xué)反思：

　　本課的教學(xué)要著力讓學(xué)生把握好景物的呈現(xiàn)方式，能根據(jù)寫作的實(shí)際需要，合理選用景物的呈現(xiàn)方式。

語文教案篇2

　　教學(xué)目的：

　　1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對比論證的方法

　　2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法

　　3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法

　　4、領(lǐng)會突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點(diǎn)

　　5、背誦課文，了解作家作品

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段

　　教學(xué)過程：

　　一、解題、介紹作者和寫作背景

　　1、解題：

　　諫—勸諫；太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。

　　2、作者與作品：

　　魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

　　唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）�！蔽赫魉篮螅谟謱κ坛颊f：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

　　3、寫作背景：

　　隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟�！碧瞥跄�，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺�，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

　　二、通讀全文，初步預(yù)習(xí)。

　　1、下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的.一項(xiàng)是（）

　　A 臣聞求木之長（chang,生長）者

　　B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源

　　C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)

　　D 慮壅（yong,堵塞）

　　E 則思正身已黜（chu,罷免）惡

　　2、自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫橫線。（略）

　　3、畫出下列句式，并解釋：

　�。�1）斯亦……也

　�。�2）雖……而況……乎

　�。�3）豈……乎

　　（4）何必……哉

　　三、分析第一段：

　　1、補(bǔ)充注釋：

　�。�1、臣聞求木之長者求：追求，想要。之：取消獨(dú)立性。

　�。�2、必固其根本根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。

　�。�3、欲流之遠(yuǎn)者流：泉流，名詞。

　　（4、必積其德義其：他們。

　�。�5、源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻

　�。�6、根不固而求木之長固：穩(wěn)固

　　（7、臣雖下愚雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。

　　（8、人君當(dāng)神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。

　　（9、不念居安思危念：考慮。

　�。�10、戒奢以儉以：用，實(shí)行，厲行。

　　（11、斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，卻。

　�。�12、塞源而欲流長也流：水流，名詞。

　　2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。

　　3、分析回答問題：

　　（1、第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？

　　答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。

　　觀點(diǎn)：

　�。�1）、思國之安者，必積其德義

　�。�2）、居安思危，戒奢以儉

　�。�2、本段用了什么論證方法？其作用何在？

　　答：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；

　　正反對比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認(rèn)識到思國之安必積德義的道理。

　　（3、起義句中前兩個(gè)分句對第三個(gè)分句起什么作用？

　　答：前兩個(gè)分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對觀點(diǎn)起到論證說明的作用。

　�。�4、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點(diǎn)嗎？

　　答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。

　�。�5、本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？

　　答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義。

　　4、板書內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：

　　四、作業(yè)：翻譯并背誦第一段

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：分析二、三段

　　教學(xué)過程：

　　一、齊讀背誦第一段。

　　由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

　　二、分析第二段。

　　1、補(bǔ)充注釋：

　�。�1、凡百元首元首：指帝王。

　�。�2、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡繁：多。蓋：大概。

　�。�3、豈取之易守之難乎 �。汗ト�。守：保衛(wèi)。

　�。�4、蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下蓋：因?yàn)椤Ｒ裕簛怼?/p>

　�。�5、既得志既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。

　�。�6、則縱情以傲物以：而，表并列。物：別人。

　　（7、傲物則骨肉為行路骨肉：至親之人。行路：名詞。

　�。�8、雖董之以嚴(yán)刑雖：即使。之：代人民。以：用。

　�。�9、振之以威怒振：同“震”，威嚇。

　　（10、貌恭而不心服貌：表面。而：然而。

　　2、齊讀本段，然后自由翻譯全段。

　　3、分析內(nèi)容。

　�。�1、這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？

　　答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。

　�。�2、作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？

　　答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。

　�。�3、作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

　　答：魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。

　　標(biāo)簽：高三語文復(fù)習(xí)教案,高三語文公開課教案,高中語文教案, ,

　　（4、作者在本段所闡述的主要看法是什么？

　　答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　�。�5、本段采用的是什么論證方法？

　　答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。

　　（6、從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？

　　答：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。

　　4、板書內(nèi)容：

　　三、分析第三段。

　　1、補(bǔ)充注釋：

　　（1、誠能見可欲誠：（如果）真的。

　　（2、則思知止以安人思：想到。安：使動用法。

　�。�3、念高危高危：（地位）高高在上充滿危機(jī)。

　�。�4、懼滿溢懼：擔(dān)心。

　�。�5、則思江海下百川下：動詞居于……之下。

　�。�6、樂盤游樂：意動用法，以……為樂。

　�。�7、則思三驅(qū)以為度以為：以（之）為。度：限度。

　�。�8、則思虛心以納下虛：使動用法，使……謙虛。

　　（9、懼讒邪讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。

　　（10、則思正身以黜惡正：使動用法，使……端正。

　�。�11、則思無因喜以謬賞無：同毋，不要。

　�。�12、總此十思，宏茲九德宏：使動用法，使……光大。

　�。�13、簡能而任之簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。

　�。�14、擇善而從之善：形容詞作名詞，好的建議。

　�。�15、則智者盡其謀盡：形作動，用盡。

　�。�16、信者效其忠效：獻(xiàn)出。

　　2、分析內(nèi)容：

　　（1、第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？

　　答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。

　�。�2、“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃?/p>

　　答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。

　�。�3、“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？

　　答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開明政治的決心。

　　3、板書內(nèi)容：

　　四、總結(jié)全文

　　1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？

　　答：中心論點(diǎn)—思國之安者，必積其德義。方法—對比論證，比喻論證。

　　2、本文語言有何特點(diǎn)？

　　答：駢散結(jié)合，極富氣勢，華美流暢。

　　3、完成課后練習(xí)（略）

　　五、誦讀課文，當(dāng)堂背誦。

　　六、自出練習(xí)題一頁（教師提示包含的知識點(diǎn)）。

語文教案篇3

　　教學(xué)目的：

　　1、有感情地朗讀課文，體會句子中含著的意思。

　　2、讀懂課文，在草原自然美與人情美的熏陶感染下。

　　3、品味、積累課文中優(yōu)美的語言。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讀懂課文。

　　2、品味、積累課文中優(yōu)美的語言。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、上節(jié)課，我們已初步學(xué)習(xí)了《草原》這篇文章，課文主要寫了什么？

　　2、這節(jié)課，我們繼續(xù)深入理解課文，領(lǐng)略草原的美麗風(fēng)光，感受蒙古族同胞的熱情好客。

　　二、組織自學(xué)

　　按要求自學(xué)課文第1小節(jié)

　　1、自由輕聲讀課文。

　　2、想一想，草原有什么特點(diǎn)？作者的心情怎樣？

　　3、同桌互相討論。

　　4、試著有感情地讀讀課文。

　　三、交流點(diǎn)拔

　　1、看錄像后讀課文，說說草原給你留下了什么印象？

　　2、找出句子讀一讀。

　　3、打出投影句子。

　　4、看畫面并輕輕讀讀這些句子，說說作者是按什么順序描寫草原的？

　　5、讀投影中的句子，把你最喜歡的句子讀給同桌聽，簡單說說喜歡的原因。

　　6、指名讀，體會草原的美和大。

　　（1）羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。

　�。�2）在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。

　�。�3）那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠公欲流，輕輕流入云際。

　　7、連起來把這些優(yōu)美生動的句子讀一讀。

　　8、評讀，該怎么讀。

　　過渡：僅僅讀出喜愛、贊美的語氣就夠了嗎？看看作者當(dāng)時(shí)的心情吧！

　　9、第一次看到草原，面對滿眼翠綠，怎不讓人感到愉快和驚嘆，你們懷著愉快的心情，帶著驚嘆的'語氣，去讀讀看。

　　10、指名讀。

　　11、你來到了草原，最想干什么？用“既……又……既……又……”連起來說一句話。

　　12、在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。這是真的嗎？

　　運(yùn)用擬人的手法，也突出了草原的美。

　　四、組織自學(xué)

　　過渡：草原的天很可愛，景色也很迷人，草原人民又給你留下了什么印象？“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”該怎樣理解？它表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　默讀課文2─5小節(jié)，思考以上問題。

　　五、交流點(diǎn)拔

　　1、讀了課文，蒙古族同胞給你留下了怎樣的印象？

　　2、體現(xiàn)蒙古族同胞熱情好客的語句很多，拿出筆把每小節(jié)中你最喜歡的句子劃出來，同桌互相說說喜歡的原因？

　　3、指名說，體會蒙古族同胞的熱情好客。

　�。�1）馬上的男女老少，穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

　�、倏串嬅妗�

　　②學(xué)生說。

　�、勰信仙俅┲G麗的服裝，騎在馬上，衣襟與綢帶迎風(fēng)飄舞，確實(shí)像一條七色彩虹。（指圖說）

　�、馨选帮w”改成“跑”行嗎？他們?yōu)槭裁匆艿媚敲纯欤?/p>

　�、菟栽谧x時(shí)要體現(xiàn)這種急切的心情。指名讀。

　　在以下小節(jié)中，再談?wù)劇?/p>

　�。�2）也不知是誰的手……民族團(tuán)結(jié)互助。

　�、偃绻闶窃L問團(tuán)的一員或是蒙古族中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)你會說些什么？

　�、谥该f。

　�、壅f著你想說的話，和前后左右的同學(xué)握握手，體會一下當(dāng)時(shí)主客相見熱鬧的場面。

　�。�3）干部向我們……我們再回敬。

　　①學(xué)生說

　�、诿晒抛逋€用什么招待我們？讀句子。

　　③他們盛情地招待我們，訪問團(tuán)的每一個(gè)成員對他們都充滿了感激之情。帶著這種感情讀讀。

　�、苤该x

　�。�4）蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”

　�、龠@句話怎樣理解？表達(dá)了怎樣的思想感情？（聯(lián)系《贈汪倫》這首詩互相討論。）

　　蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么忍心馬上分別，大家站在蒙古包外，望著一望無際的草原，在夕陽下，相互傾訴著惜別之情。這句話表達(dá)了蒙古族人民和漢族人民的深厚情誼和依依惜別的感情。

　�、诶斫庵杏欣щy嗎？

　�、圩屛覀儙е酪老e之情，集體朗讀這句話。

語文教案篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．能用自己的話寫出一個(gè)完整的意思。

　　2．激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣，調(diào)好學(xué)生習(xí)作的積極性，建立信心。

　　【習(xí)作設(shè)計(jì)】

　　一、想一想

　　同學(xué)們，在口語交際課里，我們交流了各自的課余生活，現(xiàn)在讓我們把它記下來好嗎？

　　二、說一說

　　1．自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)：

　�、抛x一讀習(xí)作要求，同組討論習(xí)作要求的范圍。

　　⑵可把自己想寫的先跟大伙說說，互相交流。

　　2．教師指導(dǎo)寫作技法：

　�、呕貞浬畲_定材料。

　　同學(xué)們的課余生活應(yīng)該是豐富多彩的：在校園里打球、踢毽、看書、畫畫??在校外野炊、登山、郊游、放風(fēng)箏??在家做家務(wù)、養(yǎng)小動物??這些事情中，那件事給你印象最深，哪件事你最感興趣，那件事你最覺得高興，你都可以寫寫。

　　⑵交代原因，寫出想法

　　我們喜歡做一件事總是原因的。是什么激發(fā)了你對它的特別興趣？是由于同學(xué)視的.介紹，還是你自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)？還是愛上它的豐富多彩??這部分，我們要寫出自己的想法。

　　⑶抓住重點(diǎn)，記敘具體

　　做任何事，往往會遇到一些困難或挫折，面對它們你是怎么想的，又是怎么做的？這是本次習(xí)作的重點(diǎn)。僅這些還不夠，還需要我們把事情發(fā)展順序?qū)懬宄�，并且要把重x個(gè)觀察點(diǎn)，然后，從這一點(diǎn)開始按一定順序觀察。比如從上往下看或從下往上看，從遠(yuǎn)處往近處看或從近處往遠(yuǎn)處看，有時(shí)按照從中間向四周寫的順序去寫，甚至是其他切入方法也可以，只要有條理有章法即可。

語文教案篇5

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、借助注釋了解課文內(nèi)容。

　　2、朗讀，散讀，理解品位文章主旨。

　　難點(diǎn)：多音字的朗讀，難句理解。

　　重點(diǎn)：朗讀

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　�。�1）作者簡介

　　袁枚(1716-1798)，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘(今浙江杭州)人，著名詩人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧(今江蘇江寧)等地知縣。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。

　　（2）作品簡介

　　1.內(nèi)容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。

　　2.“說”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。

　　二、掌握字詞，借助注釋理解句意

　　1.注音

　　摩ｍó俟ｓì輒ｚｈé俸ｆèｎg度膅ｕǐ

　　2.詞句補(bǔ)釋

　　書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。

　　非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。

　　惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲(ｓｕō)玩弄，撫弄。

　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

　　姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來。

　　故有所覽輒省記：(因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書)所以(凡是)有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

　　俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，(屋里)到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

　　素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲�；医z，指蟲絲。

　　今黃生貧類予：如今黃生像我(以前)一樣貧窮。類，似，像。

　　惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(不借給別人)好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，舍不得(把)書(借給別人)。

　　然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張(這樣的吝嗇鬼)。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實(shí)在。

　　3.辨音

　�、偌伲辏楱７欠蛉酥锒鴱�(qiáng)假焉ｊｉà假期

　　②省ｘǐｎg故有所覽輒省記ｓｈěｎg節(jié)省

　�、郏辏酲＃罘恚辏酲ぃ钏冂喕医z時(shí)蒙卷軸

　　4.辨義

　　子不聞藏書者乎你

　　子孫棄者無論焉兒子、兒輩

　　然天子讀者有幾然而

　　非獨(dú)書為然這樣

　　非獨(dú)書為然是

　　若業(yè)為

　　吾所有被

　　為一說作、寫

　　然后嘆借者之用心專接著，這以后

　　然則予固不幸而遇張乎這樣說來，那么

　　非夫人之物而強(qiáng)假焉表強(qiáng)調(diào)語氣

　　而惴惴焉摩玩之不已……地

　　子孫棄者無論焉表感嘆語氣

　　必高束焉指代書，也可理解為表感嘆語氣授以書而告之曰代指黃生

　　吾不得而見之矣代指書

　　少時(shí)之歲月的.

　　惟予之公書與張氏之吝書若不相類用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性

　　三．讀課文

　　1.讀課文，領(lǐng)悟語旨。

　�、偕⒆x課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

　　②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語氣。

　�、垲I(lǐng)悟文旨——論述借來的書才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書。

　　2.讀課文，體會語脈。

　�、偈锥伍_門見山，結(jié)尾簡明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。

　�、谥虚g三段論述“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動的筆法描繪讀自己書和讀借來的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會，印記“書非借不能讀”的道理。

　　四布置作業(yè)：

　　將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會文章中心。

　　2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一.讀課文，品味語詞。

　�、俚诙沃袃蓚€(gè)反問句語氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別?

　　②“然富貴人讀書者有幾?”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否?是否都應(yīng)重讀。

　�、邸岸枫费赡ν嬷灰选币痪渲腥サ簟般枫费伞比绾�?“摩玩”一詞表達(dá)什么感情?

　　④“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么?為什么而“嘆”?為什么而“惜”?這句話表達(dá)作者什么感情?

　�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎?”中“然則”一詞刪去有什么不好?

　�、逓榱苏撟C中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對比，這樣寫有什么好處?

　　4.讀課文，感受語情。

　　重在體會作者運(yùn)用多種句式來加強(qiáng)語氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。

　　因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。

　　二、本文的結(jié)構(gòu)層次

　　全文可分四部分：

　　第一部分(第1-2段)就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對黃生說的。

　　第二部分(第3段)寫自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

　　第三部分(第4段)拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。

　　第四部分(第5段)照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。

　　三、質(zhì)疑討論。理解中心。

　　1．找出課文中形象表現(xiàn)借書讀書專心、困難的句子，以及有書讀時(shí)懶散的情況的句子，并說說這樣寫的作用。

　　A“往借，不與，歸而形諸夢”“故有所覽輒省記”

　　寫了年輕時(shí)候借書困難，用心之專。

　　B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”

　　與前句對比，寫出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。

　　2.課文的中心論點(diǎn)是什么?

　　“書非借不能讀也”。

　　3.根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢?

　　作者寫作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。

　　4�！胺仟�(dú)書為然，天下物皆然”的意義？作用？

語文教案篇6

　　教學(xué)目的

　　一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

　　二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

　　三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》

　　二、作者介紹（投影）

　　《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

　　桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

　　三、朗讀課文，疏通文意

　　1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

　　2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。

　　泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

　　其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

　　乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

　　長城之限——限：界限，這里指城墻。

　　遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

　　半山居霧——居：停留。

　　戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

　　極天云一線——極：盡，盡頭。

　　絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

　　盡漫失——漫失：模糊、缺損。

　　僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

　　明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。

　　四、整體感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

　　第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

　　第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

　　第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

　　明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

　　第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

　　第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

　　3、思路（板書）

　　交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿

　　綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

　　五、布置作業(yè)

　　1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

　　2、背誦課文。

　　3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

　　第二課時(shí)

　　一）、導(dǎo)入新課

　　通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？

　　二）、精彩片段分析

　　討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

　　明確：（板書）

　　先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

　　再寫：山麓——山頂。

　　路程：四十五里（遠(yuǎn)）

　　石級：七千有余（高）

　　路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

　　最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

　　2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>

　　作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之

　　日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

　　色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

　　3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。

　　總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

　　4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。

　　明確：

　�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

　�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　�。�3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

　　三）、寫作特點(diǎn)

　　討論、交流、舉例分析。

　　明確：

　　1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　　2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　　3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

　　4、句式多變，用此靈活傳神。

　　歸納總結(jié)；

　　本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的.語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　四）、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。

　　五）、布置作業(yè)

　　1、熟練背誦課文。

　　2、完成練習(xí)一（3）

　　3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

　　本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。

　　附：

　　桐城派

　　中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。

　　方苞（1668～1749）

　　中國清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒有支蔓蕪雜的毛病，開創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。

　　劉大櫆（1698～1779）

　　中國清代散文家。字才甫，一字耕南，號海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。

　　《海峰先生詩文集》書影

　　姚鼐(1732～1815)

　　中國清代散文家。字姬傳，一字夢偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》，書信如《答翁學(xué)士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。