【精】《桃花源記》教案優(yōu)秀4篇

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的《桃花源記》教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《桃花源記》教案優(yōu)秀1

　　教學目的

　　1．朗讀、背誦文育課文。

　　2．理解積累一些文言實詞。

　　3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）朗讀、背誦文言文。

　�。�2）理解積累一些文言實詞。

　�。�3）理解文章的敘事線索。

　　難點：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學時間：

　　1課時

　　教學過程

　　一、預習

　　1．讀準下列加點字的音。

　　豁然（huo）、嚴然（yau）、阡陌（qianmo）、詣（yi）

　　2．熟讀課文，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導入

　　1．作者簡介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、導語：

　　同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的.地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　2．請同學們試翻譯課文。（每生翻譯一句）

　　3．掌握課文注釋的詞語。

　　四、小結

　　1．古今詞義。

　　鮮美

　　古義：鮮艷美麗芳草鮮美

　　今義：（味道）新鮮

　　交通

　　古義：交錯相通阡陌交通

　　今義：交通運輸

　　妻子

　　古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境

　　古義：與世隔絕的地方來此絕境

　　今義：沒有出路的地方

　　無論

　　古義：不要說，更不必說無論魏晉

　　今義；不管（連詞）

　　如此

　　古義：像這樣說如此

　　今義：這樣

　　緣

　　古義：沿緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延

　　古義：請余人各復延至其家

　　今義：延長．延伸

　　津

　　古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者

　　今義：口液

　　2、一詞多義

　�。奚幔荷釛壉闵岽瑢ぃ簩ふ覍は蛩�志

　　房子屋舍儼然不久尋病終

　　志：做標記處處志之向：以前尋向所志

　　標記尋向所志’對著眈眈相向

　　判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　五、作業(yè)

　　1、課后練習。

　　2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

《桃花源記》教案優(yōu)秀2

　　教學目標：

　　1.背誦課文，把握文章的主要內容，體會其中蘊含的思想。

　　2.積累常用的文言詞語及句法。

　　教學重點：

　　1.理解課文內容，體會文中蘊含的思想。

　　2.積累常用的文言詞語及句法。

　　教學難點：

　　1.透過文章內容，結合時代背景，體會其中蘊含的思想。

　　2.了解文言詞語，尤其是本課中古今異義的詞。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　師：同學們，大家還記得七年級時學過的《飲酒》這首詩歌嗎？

　　生：記得……

　　師：那我們一起把這首詩歌背一遍。

　　師生齊背詩歌：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　師：好，那還記得這首詩歌的作者是誰嗎？

　　生：陶淵明……

　　師：對，陶淵明，哪個朝代的人呢？

　　生：東晉。

　　師：對，東晉大詩人陶淵明。陶淵明是一個不與世俗同流合污的清高詩人。相傳陶淵明在40多歲時在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔任彭澤縣令，在他上任81天時，剛好郡里的一個督郵下來視察工作，這個督郵是一個極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰不送或者送的不夠的話，他就會栽贓陷害這個縣令。有屬下對陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準備一份厚禮去參見這個督郵。沒想到陶淵明一聽居然說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再沒有出來做官，一邊讀書，一邊耕作，過著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國文學史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來學習他的散文名篇——《桃花源記》，請大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準字音。

　　生：(齊讀課文)

　　二、賞析內容

　　師：先來看課文的題目“桃花源記”，大家說說看“源”字是什么意思呢？

　　生：源頭/水的源頭……

　　師：“源”指水流起頭的地方或者事物的來源，讀過課文我們就知道，課文中的“源”很明顯是指水流起頭的地方。那這篇課文講述的是一個怎樣的故事呢？大家能否用自己的話簡單概括一下課文的主要內容呢？

　　生：（講述一個漁人發(fā)現(xiàn)了一個與世隔絕的桃花源的故事）/一個漁人捕魚時無意間闖進了一個與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。

　　師：好，復述課文的故事要簡要交代清楚故事的起因、經(jīng)過及結果。那大家能否說說看漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？課文中是怎么寫的？

　　生：開頭第一段。

　　師：哦，僅僅是開頭第一段嗎？開頭第一段結束時漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎？

　　生：還沒有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。

　　師：對了，第一段只是說漁人對發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內容齊讀一下。

　　生：（齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復行數(shù)十步，豁然開朗”）……

　　師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢？

　　生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！�

　　師：對，大家很聰明，馬上就從課文中找到了。但文言句子聽起來有些拗口，大家能否根據(jù)課文內容用自己的話來概括一下漁人眼中的桃花源是怎樣的呢？

　　生：房屋布局嚴整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨特、悠閑舒適……

　　師：很好，從大家剛才所說的可以看出桃花源是一個非常清幽、閑適而且環(huán)境優(yōu)美的地方。文中哪一句指出了桃花源里的人與漁人所在的世界是不一樣的呢？

　　生：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……

　　師：哦，對了，“悉如外人”一句道出了桃花源里的人與漁人所在世界是不同的。那這句中的“外人”一詞是什么意思呢？

　　生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……

　　師：“外人”在這里應該要從漁人的角度來理解，指桃花源里的人都不同于漁人所處的那個時代的人。那對于漁人來說，他是無意間闖進了桃花源。對于桃花源里的人來說，漁人的到來就像是一個外星人一樣。那對于漁人的到來，他們有什么反應呢？

　　生：大吃一驚/感到非常吃驚……

　　師：文中哪里可以看出來呢？

　　生：見漁人，乃大驚……

　　師：對，一個“驚”字寫出了桃花源里的人對漁人到來感到非常吃驚的態(tài)度。那吃驚過后，他們又是如何對待漁人的呢？把他捉起來還是用掃把趕出去呢？

　　生：都不是，是熱情的招待漁人。

　　師：哦，大家認為都不是，說是熱情的招待。那從文中哪些地方可以看出是熱情的招待呢？

　　生：便要還家，設酒殺雞作食……

　　師：對，“設酒殺雞”可看出漁人得到了桃花源里的人熱情的招待。從中也可看出桃花源里的人還具有怎樣的品格呀？

　　生：善良、好客、熱情……

　　師：對，很好客，很熱情。對于一個陌生人都能熱情招待，可以看出來他們是多么好客。一番盛情款待后，漁人與桃花源里的人熱情的交談起來了。我想問一下同學們，桃花源里的人可能是穿著哪個朝代的衣服，以哪個朝代的禮節(jié)來跟漁人交談呢？大家知道嗎？

　　生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。

　　師：哦，有同學說穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的？課文又沒有告訴我們。

　　生：文中有寫到“自云先世為避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”……

　　師：哦，這句話什么意思呢？能否說說看？（提問學生翻譯這句）

　　生：自己說先祖為了躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂，率領妻子及鄰里人來到這個絕境，不再出去了，于是就與外面的人隔絕聯(lián)系了……

　　師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀？與我們現(xiàn)在所說的意思一樣嗎？（視學生翻譯情況分析這個句子）

　　生：不一樣/……

　　師：對，不一樣，這兩個詞都是古今異義的詞。妻子是指“妻子和兒女”、“絕境”指“與世隔絕的地方”。這句話告訴我們什么呢？

　　生：告訴我們桃花源的由來/告訴我們他們?yōu)槭裁磿�來到桃花源這個地方。

　　師：對了，從這個句子我們可以知道他們?yōu)榱硕惚芮啬┑膽?zhàn)亂才來這里的，來了之后再沒有出去過。由這里可以看出，大家剛才說他們穿的可能是秦朝時候的衣服，行的可能是秦朝時候的禮節(jié)，看來是有一定道理的。這一段中“問今是何世，乃不知有汗，無論魏晉”一句我們可以知道什么呢？

　　生：可以知道桃花源里的人從來沒有跟外界的人聯(lián)系/一點都不知道外面的情況……

　　師：對了，外面的世界經(jīng)歷了怎樣的朝代變遷，桃花源里的。人完全不知情，也許他們以為現(xiàn)在外面還是秦末那個時候呢。那面對著漁人介紹的外面世界翻天覆地的變化，桃花源里的人想不想到外面的世界玩一玩呢？他們動心了嗎？

　　生：不想/沒有……

　　師：怎么說不想呀？與世隔絕了這么久，怎么會不想呢？能否從課文中找出依據(jù)？

　　生：此中人語云：“不足為外人道也。”……

　　師：哦，“不足為外人道也！”也就是說桃花源里的人在漁人離開時還特意叮囑他不要跟外面的人說這件事呀！看來桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過的美好的幾天已經(jīng)過去了。請大家把二三兩段再齊讀一遍。

　　生：（齊讀二、三兩段）

　　師：漁人離開了桃花源，大家想想看，如果是你來到了桃花源，你舍得離開這里嗎？

　　生：不舍得/舍得……

　　師：這里環(huán)境優(yōu)美，而且又舒適，人又好客，相信大部分人都會覺得不舍得的離開。所以漁人的'想法也一樣，不舍得離開這里。但他又不得不離開，那他怎么做呀？

　　生：在路上到處做記號。

　　師：哦，處處做記號，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號想干嘛呢？

　　生：再來桃花源……

　　師：對，他想再來桃花源，而且不只是想自己來，還想帶更多的人來，他一回到州里就怎樣做呢？

　　生：報告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……

　　師：對，他一回到州里，可能飯都顧上吃，就馬不停蹄的跑去太守府報告這件奇特的事。如果你是太守，聽說自己的管轄地竟有這么一個地方，你會覺得怎樣呢？

　　生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個地方……

　　師：對了，大家跟太守想的一樣，都可以當那時候的太守了。太守一聽有這樣的事，立馬就派人跟漁人去找桃花源，那結果如何呢？找到了嗎？

　　生：找不到了，他們迷路了……

　　師：對，他們找不到了。文中寫到“尋向所志，遂迷，不復得路”。而且除了太守想去外，還有誰也想去呀？

　　生：劉子驥……

　　師：對，南陽劉子驥，一個品德高尚的人，聽說了這件事也想去找桃花源，結果也沒找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩中所寫的那樣“竊怪當日仙人，獨思漁父。遍尋此中村落，不見桃花�！�

　　師：到這里為止，課文內容我們基本上已經(jīng)有個大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無法找到桃花源了。那我們假設如果漁人等人順著記號再次來到了桃花源，會是怎樣的情景呢？下面給大家?guī)追昼姇r間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會是怎樣的情景。請大家動筆寫，看看大家誰的想象最奇特。

　　生：（擴寫想像的內容）

　　三、本課小結

　　師：今天這節(jié)課我們主要對課文的內容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時他們之間會有怎樣的對話？漁人回到郡里時會怎樣跟太守回報？如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學可以嘗試著寫寫看，小說、戲劇等都行，這也是對文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。

　　通過這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時間請大家齊讀全文，會背誦的可以合上課本齊背一遍。

　　生：（齊讀全文）

　　四、作業(yè)布置

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習冊課內部分。

　　五、板書設計

　　桃花源記

　　陶淵明

　　發(fā)現(xiàn)桃花林——異

　　進入桃花源——驚

　　離開桃花源——不舍

　　再尋桃花源——不見

《桃花源記》教案優(yōu)秀3

　　一、教學目標

　　知識與能力：

　　1.指導學生準確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.引導學生理解文章字詞與基本內容。

　　3.對文章所寫社會現(xiàn)實與社會生活有所了解。

　　過程與方法：

　　1.小組合作探究，班級讀、評、講、議。

　　2.提高讀懂淺易文言文的能力。

　　3.引導學生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

　　二、教學重難點

　　1.引導學生掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　2.培養(yǎng)學生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。

　　3.理解作者寄托的理想生活。

　　三、教學策略

　　本課主要采用朗讀法、自主學習法、討論法、合作探究法等教學方法，讓學生在思維的碰撞中深入思考，充分調動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用。

　　1.學生對文章字詞的理解是通過朗讀及自主學習來完成，教師在點撥時授以學法指導。

　　2.學生對文章基本內容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。

　　3.學生對文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實踐來完成，在實踐中掌握與運用方法。

　　四、教學過程

　　(一)情境導入

　　1.從《消失的地平線》中對香格里拉的描寫，引導學生走進“世外桃源”。

　　2.引導學生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。

　　導語：英國詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構”了一個叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的'風光、蔚藍的。天空和純凈的土地，是一個寧靜、安逸、悠遠、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個成語出自東晉文學家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。

　　【設計意圖】從學生較為熟悉的作品入手，有助于學生走進將要學習的課文，并初步感知“桃花源”的內涵。

　　(二)疏通文意

　　1.教師范讀，幫助學生讀準字音。

　　2.學生自讀課文，嘗試結合書下注釋疏通文意。

　　3.逐句疏通文意，教師進行糾正和強調。

　　【設計意圖】本文注釋較為詳細，讓學生先結合書下注釋、運用所學方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學生自主學習的能力。本課在初中語文學習中具有具足輕重的地位，教師幫助學生糾正和強調重點文言字詞有助于學生文言詞語的積累，同時也為理解文章做好鋪墊。

　　(三)理解內容

　　1.梳理行文線索。

　　(1)用自己的語言復述故事的不同片段。

　　(2)為故事的不同片段擬寫小標題。

　　發(fā)現(xiàn)桃花源——探訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

　　2.走進桃源生活。

　　教師提出問題，分小組討論探究。教師對學生的發(fā)言進行點評和歸納，引導學生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進而理解文章的主旨。

　　(1)漁人進入桃花源后，他看到了怎樣的景象？(引導學生從自然風光、人文風情兩個角度去思考。)

　　(2)漁人進入桃花源后，村中人是如何對待漁人的？反映了桃花源怎樣的社會風氣？

　　(3)桃花源中的人“避秦時亂”之后為何“不復出”?漁人“——為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么？

　　【設計意圖】通過行文線索的梳理與文章細節(jié)的探究，學生可以從整體把握故事內容，對作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準備。

　　3.明確文章主旨。

　　(1)帶領學生一起歸納總結桃源生活。

　　陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個他心中的理想社會。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。

　　(2)引導學生明確文章寫作主旨。

　　陶淵明在《桃花源記》中，虛構了一個和平、寧靜、平等、安樂的理想社會，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會理想，隱含了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。

　　【設計意圖】在“理解內容”這一教學環(huán)節(jié)的基礎上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達成本課的教學目標。

　　(四)拓展比較

　　1.文意理解。

　　(1)學生自由朗讀《秦時婦人》。

　　(2)學生借助注釋與工具書，簡要疏通文意，進行口譯。

　　(3)學生逐句翻譯文章，教師進行點撥和糾正。

　　【設計意圖】 《秦時婦人》字詞難度不大，由學生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學生自主閱讀、快讀閱讀的能力。

　　2.勾連回顧。

　　(1)引導學生由《秦時婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。

　　(2)幫助學生初步形成比較閱讀的意識。

　　【設計意圖】幫助學生調動已學內容，為后面比較閱讀打好基礎。

　　3.方法講授。

　　(1)引導學生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。

　　(2)教師進行歸納總結，給予方法指導。

　　方法點撥：文言文比較閱讀可主要從三個角度進行：(1)文章內容；(2)中心主旨；(3)寫作手法。

　　【設計意圖】引導學生從已知聯(lián)系到未知，有助于學生遷移運用已學閱讀方法，同時“降低”比較閱讀的陌生感和難度。

　　4.方法應用。

　　(1)學生結合比較閱讀的基本方法和要點，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時婦人》進行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。

　　(2)教師進行歸納和總結。

　　【設計意圖】《桃花源記》《秦時婦人》兩篇故事架構“大同小異”，但表達主旨、表達方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學生掌握方法。

　　5.小結。

　　教師在學生課堂實踐的基礎上，再次強調文言文比較閱讀的基本角度。

　　【設計意圖】 小結回顧，有助于學生夯實本課重點。

　　(五)布置作業(yè)

　　拓展遷移：課后運用所學方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記(節(jié)選)》的異同。

　　【設計意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記(節(jié)選)》，可以幫助學生遷移所學方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。

《桃花源記》教案優(yōu)秀4

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　第2.了解有關陶淵明的文學常識。

　　第3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

　　第4.理清文章的敘事線索，理解課文內容。

　　第5.學習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　過程與方法

　　第1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內容。

　　第2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。

　　情感態(tài)度價值觀

　　認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

　　【重點難點】

　　第1.積累常用文言詞語的用法；

　　第2.使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　第3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學設計】

　　一、創(chuàng)設情景，導入新課

　　1、（欣賞圖片）班級同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎？（引出“世外桃源”這個成語）“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　音樂古代作品《天仙配》------（曲終）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。

　　有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素�！卑嗉壨瑢W們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　2、陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長于詩文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來兮辭（并序）》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　3、本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以古代作品《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想�！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬�，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的'見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的古代作品《桃花源記》。

　　二、檢查預習

　　晉太元中（jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě） 豁然開朗（huò） 屋舍儼然（shè）(yǎn)

　　阡陌（qiān mò） 黃發(fā)垂髫（tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì）(jiàn)

　　及郡（jùn)下，詣(yì）太守 劉子驥（jì）

　　三、初讀課文，感知課文內容

　　1、范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”

　　2、成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞

　　怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道

　　3、通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4、古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通

　　今義：（味道）新鮮 今義：指運輸事業(yè)

　　妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說

　　今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　5、一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細地

　　志：作標記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標記 于是，就 隨即，不久

　　6、同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著

　　7、課文翻譯

　　8、請用一句話概括文章的內容。

　　文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。

　　四、熟讀課文，質疑探究

　　線索--漁人行蹤。

　　第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。（故事的開端）

　　1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

　　2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）

　　3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想？你又有何推斷呢？

　　感想：

　　A、有山有水，人杰地靈。

　　B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：

　　A、有人。

　　B、那么，這里的人的生活又如何呢？

　　第二節(jié)：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

　　1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？（作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？）

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2、這里的人生活得好嗎？ 何以見得？ （描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句）

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　3、你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎？

　　（山重水復疑無路，柳暗花明又一村。）

　　4、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎？

　　對 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐

　　不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）

　　第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　1、桃花源的人見到漁人有何反應？說明什么？

　　“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云。.。.無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。

　　2、文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？反映了桃花源怎樣的社會風氣？

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。

　　3、桃花源人為什么來到這個地方？

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

　　4、探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　漁人“一一為具言所聞”應說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：

　　A、陶淵明所處的時代怎樣的時代？（魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）

　　B、從這里我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

　　C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）

　　5、為什此中人語云：“不足為外人道也”？

　　是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經(jīng)過。（故事的發(fā)展）

　　第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。（結局和尾聲）

　　1、漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢？

　　這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

　　2、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

　　作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。

　　3、最后兩段與前又哪句話相呼應？

　　與“不足為外人道也”一句相呼應。

　　文章主題

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

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