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語文教案

時(shí)間：2023-08-12 07:39:33 教案我要投稿

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[通用]語文教案3篇

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編整理的語文教案3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

[通用]語文教案3篇

語文教案篇1

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)會本課生字新詞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞、運(yùn)用字詞的能力。

　　2、初讀課文，初步感知課文內(nèi)容。

　　3、理清課文自然段，并培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)會本課生字新詞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞、運(yùn)用字詞的能力。

　　2、初讀課文，初步感知課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、本課生字新詞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞、運(yùn)用字詞的能力。

　　2、學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文的能力。

　　教具準(zhǔn)備：投影片

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課，板書課題：

　　1、出示列寧的圖片，讓學(xué)生說一說：認(rèn)識這個(gè)人嗎？你對他了解嗎？

　　2、讓學(xué)生結(jié)合課前找的有關(guān)資料進(jìn)行簡要介紹，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力。

　　3、通過交流，你們對列寧這位偉大的人物有了一些了解，這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)第16 課

　　講的是他小時(shí)候的事情，你們想知道嗎？讓我們一起走進(jìn)課文

　　二、學(xué)習(xí)新課：

　�。ㄒ唬⒊踝x課文，找出生字：

　　1、讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊找一找哪些字，是生字，在下面畫上橫線，并對照漢語拼音，練習(xí)讀。

　　2、同桌間互相讀一讀畫出的生字。

　　3、教師出示生字卡片，指名讓學(xué)生讀：誠列寧姑客兄妹間互相床

　　4、同桌同學(xué)互相讀，聽一聽誰的讀音正確。

　　5、師指名再讀課文，特別要注意生字新詞的讀音，做到讀正確，讀后進(jìn)行評價(jià)。

　�。ǘW(xué)習(xí)生字：

　　把生字讀一讀，讓學(xué)生說說那些字比較難記，然后教師把生字寫在黑板上。

　　先自己說一說：你是怎樣記住這些生字的？

　　匯報(bào)：

　　誠：左邊是言字旁，表意，語言說話要誠實(shí)，右邊表聲，兩字讀音相同。

　　列：這個(gè)字左邊容易寫錯，容易把撇寫出頭，，還容易把點(diǎn)寫的太長，成了捺。可以建議學(xué)生觀察，左上是一筆橫，左下是“多”的一部分。

　　客：上下結(jié)構(gòu)，上邊一個(gè)寶蓋頭，下邊一個(gè)“各”字。

　　兄：上邊是一個(gè)口，學(xué)生容易寫成“日”，可引導(dǎo)學(xué)生想一想，一家?guī)卓谌酥杏幸恍?gòu)成兄弟。

　　妹：這個(gè)字是形聲字，左形右聲。學(xué)生容易把右邊寫成“朱”。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，并注意兩條橫的長短是有區(qū)別的。

　　互：這個(gè)字不容易寫好看。特別是第二筆和第三筆，可讓學(xué)生在課堂上練習(xí)寫一寫。

　　床：會意字，房屋中用木頭做成的�？梢龑�(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說說現(xiàn)在的窗都有什么樣子的。

　　用生字組詞語：

　　誠：誠懇、誠實(shí)、心悅誠服、誠心誠意

　　間：房間、時(shí)間、空間、間隔

　　寧：安寧、寧靜、寧愿

　　5、教師指導(dǎo)學(xué)生書寫生字。

　　1）讓學(xué)生打開語文書看課后的第二題，觀察每個(gè)生字的占格情況。

　　2）讓學(xué)生說說誠和互的占格情況。

　　3）在書中練習(xí)描寫。

　　4）進(jìn)行展示，進(jìn)行表揚(yáng)，指出需要改進(jìn)的地方。

　　三、鞏固練習(xí)：

　　教師出示卡片讀詞語：

　　誠實(shí)、房間、互相、床上、兄妹、兄弟、列寧、陳列、花瓶、說謊、承認(rèn)、打碎、郵遞員、姑媽、做客、捉迷藏、只有

　　根據(jù)課文內(nèi)容填空，并讀一讀：

　　（1）（）到（）家去（）。

　　（2）表（）表（）和列寧在（）里捉迷藏，他們（）追趕。

　　四、再讀課文，做到正確、流利：

　　1、自由讀，標(biāo)上自然段序號。

　　2、指名按照自然段讀課文，訂正序號，并檢查字音。

　　3、同桌讀一讀，做到正確、流利。

　　六、布置作業(yè) ：

　　根據(jù)課文內(nèi)容提出問題。

　　抄寫生字、生詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1、理解課文內(nèi)容，了解列寧打碎花瓶后主動認(rèn)錯的故事。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生流利、有感情的朗讀課文的能力。

　　3、使學(xué)生受到思想教育，知道做錯了事，主動認(rèn)錯，才是。

　　4、根據(jù)課文內(nèi)容，能用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解課文內(nèi)容，了解列寧打碎花瓶后主動認(rèn)錯的故事。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生流利、有感情的朗讀課文的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、體會列寧打碎花瓶后以及回家后的心情。

　　2、能分角色有語氣的朗讀課文。

　　教具準(zhǔn)備：投影片

　　教學(xué)過程：

　　一、回憶舊知，導(dǎo)入新課：

　　1、同學(xué)們，你們知道列寧嗎？請你說一說你對他的了解。

　　列寧是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師。俄國人。

　　2、板書課題，想一想：課文講了他小時(shí)候的一件什么事？

　�。ㄖv述了列寧小時(shí)侯有一次去姑媽家，不小心打碎了花瓶，但是，在當(dāng)時(shí)沒有承認(rèn)�；丶液�，他

　　在媽媽的教育下寫信給姑媽，主動承認(rèn)了錯誤。）

　　二、學(xué)習(xí)新課：

　　（一）、初讀課文，整體感知：

　　1、指名分自然段朗讀課文，聽一聽：字音讀的準(zhǔn)不準(zhǔn)，是不是做到了流利朗讀？

　　2、自由讀，邊讀邊想：全文共有幾個(gè)自然段？每個(gè)自然段的主要內(nèi)容是什么？

　　3、指名讀課文，讀后并說一說自然段的主要內(nèi)容。

　�。ǘ�、細(xì)讀課文，深入學(xué)習(xí)：

　　1、第一、二自然段：

　　1）瀏覽課文找一找：哪幾個(gè)自然段寫的是列寧打碎花瓶？（一、二）

　　2）指名讀，說一說，列寧是怎樣打碎花瓶的？結(jié)合書中的插圖說也可以。

　�。ㄗ矫圆貢r(shí)不小心碰了桌子，桌子上的花瓶掉下來，打碎了。）

　　理解什么是：不小心

　　3）自己讀一讀，突出他是不小心的.。

　　4）進(jìn)行展示。

　　2、第三自然段：

　　1）自由讀，在課文中找一找：姑媽說了幾句話？你是怎么理解的？（兩句：是誰打碎的？那一定是花瓶自己打碎的。）

　　2）聽了姑媽的話，列寧和其他表兄弟、表姐妹的表現(xiàn)一樣嗎？你是從哪知道的？自由讀課文，邊讀邊找，并用不同的線畫下來。

　　3）小組交流：

　　他們兩次的表現(xiàn)分別有什么不同？為什么？請你談一談自己的看法。

　　4）全班交流：

　　用投影片打出描寫列寧的兩句話。

　　第一次姑媽問是誰打碎的？表兄弟、表姐妹都說：“不是我！”

　　列寧是低聲說：“不是我�！币�?yàn)榱袑幮奶�，所以不敢大聲，而且，他做錯了事，自己也覺得不好意思。

　　第二次姑媽說花瓶一定是自己打碎的。表兄弟、表姐妹都笑，只有列寧沒有笑。因?yàn)榱袑幹阑ㄆ坎豢赡茏约捍蛩椋撬恍⌒呐龅阶雷哟蛩榈模运Σ怀鰜怼?/p>

　　5）指導(dǎo)學(xué)生有語氣的朗讀第三自然段，注意觀察書中的標(biāo)點(diǎn)符號（讓學(xué)生懂得列寧說謊以后慚愧、心神不安；列寧沒有笑時(shí)的心情：既為自己打碎花瓶而內(nèi)疚自責(zé)、又為說謊而羞愧）

　　3、第四、五自然段：

　　1）自由讀，通過讀書，你知道了什么？

　　（列寧回家后還在為打碎花瓶的事不高興，他主動寫信給姑媽承認(rèn)自己說了謊。）

　　2）讀一讀第五自然段，根據(jù)姑媽的回信，說說對于這封信你是怎樣理解的：

　　3）根據(jù)課文內(nèi)容，請你想象：

　　列寧在給姑媽的信中都說了什么？

　　4）全班交流：

　�。袑幊姓J(rèn)自己打碎了花瓶，并且在姑媽詢問時(shí)沒有承認(rèn)。是自己做錯了。）

　　（三）、再讀全文：

　　自由讀，做到正確、流利、有語氣。

　　說一說：你喜歡列寧嗎？為什么？

　�。ㄏ矚g他知錯就改，喜歡他能勇于承認(rèn)錯誤，喜歡他誠實(shí)的好品質(zhì)。）

　　三、作業(yè) ：有感情的朗讀課文。

　　板書

　　探究活動

　　列寧在給姑媽的信中會寫什么？請你幫他口述一封信。

語文教案篇2

　　整體感知

　　這是一首非常有特色的寫母親的詩歌。以農(nóng)村生活為題材的詩歌很容易從農(nóng)村的生活細(xì)節(jié)寫起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫媽媽。

　　這首詩采用“媽媽，你見過……嗎?”對話的語氣展開，在媽媽與我之間設(shè)計(jì)幾個(gè)提問的排比句式，他明明知道媽媽沒有見過地鐵、電車、瑪麗蓮·夢露的照片，對飛機(jī)、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩人對現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識做解釋，飛機(jī)是“落在地上的十間大屋”那么大，點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票像“門前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車有辮子”，“夢露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。媽媽對現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。

　　全詩20句有15句寫現(xiàn)代文明，只有5句寫媽媽的生活狀態(tài)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代文明普遍地進(jìn)入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄�，F(xiàn)代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。

　　然而，這些虛幻的描述對媽媽來說并不重要，她更關(guān)心的是生計(jì)，是在天黑之前能更多地背回些柴火。“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達(dá)了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。

　　問題探究

　　一、怎樣理解“夢露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?

　　同樣是女人，瑪麗蓮·夢露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。

　　二、詩人怎樣表達(dá)對媽媽的感情?

　　通過對媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩人對媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。

　　語言品味

　　詩人選取媽媽沒有見過的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢露的照片”和沒有近距離見過的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見慣的事物對一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來說是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無表情地拒絕她，媽媽無力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對艱苦的人生�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。

　　有關(guān)資料

　　一、作者簡介

　　江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩會”，獲北京文學(xué)獎、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。

　　二、媽媽：凝定在文明之外的形象(鮑昌寶)

　　在當(dāng)今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著21世紀(jì)漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。

　　在漢語詩歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語詩歌永恒的想象。江非此詩在“媽媽”的品質(zhì)并沒有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無怨無悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的鄉(xiāng)土之間。

　　20世紀(jì)最后20年，隨著中國現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心�，涌進(jìn)城市，打工或者讀書，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂文化的巨大沖擊，地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過程和奧秘。于是，當(dāng)他們再回頭來看過去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的'遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過現(xiàn)代文明洗禮的詩人，當(dāng)他以這樣的視角再來看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。

　　同樣的行走，城市里有地鐵，有電車，有飛機(jī)，無論多么鄰近和遙遠(yuǎn)，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來回穿行，而母親卻只能背負(fù)沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財(cái)富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動的價(jià)值與歡樂，母親呢，只能面對向晚的夕陽，無言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂和社會的膜拜，引領(lǐng)著時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計(jì)中，在鄉(xiāng)村小鳥的翻飛中，度過了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無邊的苦難而憂勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。

　　當(dāng)兩種人生形態(tài)如此強(qiáng)烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩人陷入一種意識的暈眩和情感的錯綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達(dá)策略，只有一種獨(dú)白，一種詢問，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗(yàn)認(rèn)真地?cái)⒄f給媽媽聽。這是真正的返璞歸真，充滿母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來的青年的激動和自豪在最平凡的語言中表達(dá)得淋漓盡致。然而，詩人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運(yùn)用“知道/不知道”之間的所蘊(yùn)涵的藝術(shù)張力：一種對比中不同生命樣式巨大反差。

　　在《媽媽》中，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強(qiáng)烈的對比如此不相稱，以至于我們不得不追問這到底是為什么。從全詩來看，詩人向媽媽(包括讀者)敘說的中心是都市，都市的事物在一種詢問中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來，而對媽媽的敘說卻變成了描寫，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩人的藝術(shù)用心何在?

　　當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識的主要圖景，控制了人們的主要話語。在詩人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開，仿佛一個(gè)巨大的神話一樣，支撐著詩人的興奮點(diǎn)和話語中心，他一件件地向母親展示，充滿炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過的那些神話故事終于在現(xiàn)實(shí)中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話色彩，成為一個(gè)充滿神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀(jì)的中國社會中，終于以一種神話般的方式和力量登場。

　　在中國新詩史上，詩人對于都市的認(rèn)知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國詩人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現(xiàn)代中國詩人對待都市的態(tài)度，面對都市的抒情，他們或是醉臥舞場，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開落在古典里的“容顏”，孤獨(dú)地守望著消逝的夢境。面對都市，詩人經(jīng)常處于失語狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠(yuǎn)不屬于都市。江非，一個(gè)21世紀(jì)初嶄露頭角的詩人，以他獨(dú)特的方式擺脫了這種抒情模式，主動放棄價(jià)值判斷，以一種近于客觀的方式，把都市的神奇講述給中國古老的鄉(xiāng)村聽，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對都市生命青春活力的表達(dá)，他在都市和鄉(xiāng)村的對照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個(gè)相對于鄉(xiāng)村來說的文明的奇跡和神話。

　　《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩中所表現(xiàn)的詩人雙重身份現(xiàn)代文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國的母親之子。作為都市之子，他為占據(jù)了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉(xiāng)土母親之上，母親永遠(yuǎn)只能是他的聽眾，處于被動地位，無話可說。在詩中他以傳道者的身份說話，以一連串的詢問開場，他知道母親對現(xiàn)代文明的一無所知，但他明知故問，一步步把母親逼到無言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對優(yōu)勢，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對都市的想象和發(fā)言。在中國的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，對于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系的如此表述，它是一個(gè)多么有力的象征啊!然而，作為鄉(xiāng)土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實(shí)的母親，在苦難中堅(jiān)強(qiáng)生存而無怨無悔的母親，養(yǎng)育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠(yuǎn)站在現(xiàn)代文明之外，但她凝定為一個(gè)不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國的無數(shù)的窮鄉(xiāng)僻壤中，讓我們惦念、憂慮、深思。都市之子和鄉(xiāng)土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩篇中如此精巧地得以表現(xiàn)，使我們不能不驚嘆詩人的敏銳的藝術(shù)感覺。

　　但是，詩人是有困惑的，當(dāng)一個(gè)很少穿褲子的瑪麗蓮·夢露正在被整個(gè)世界所玩味，成為各種時(shí)尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭相仿效的楷模和男性追逐的情感對象時(shí)，鄉(xiāng)村母親背起沉重柴火的無言的形象是那樣地觸目驚心�！疤旌诹恕保粋€(gè)時(shí)代就這樣結(jié)束嗎?無數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當(dāng)都市之子把一個(gè)個(gè)現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時(shí)，又把什么遺漏在這個(gè)夜晚?

　　在這個(gè)重大的社會歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓我們和詩人一起思考吧!