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高中政治教案[優(yōu)秀15篇]
作為一名教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的高中政治教案，歡迎閱讀與收藏。
![高中政治教案[優(yōu)秀15篇]](https://p.9136.com/00/l/d5fed6cebdccb0b812_5f22673371150.jpg)
高中政治教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力，加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，為將來(lái)投身于社會(huì)主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過(guò)程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動(dòng)探究 (三個(gè)活動(dòng)，探究三目?jī)?nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問(wèn)若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無(wú)不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無(wú)上限。
過(guò)三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過(guò)一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者為明朝萬(wàn)歷年間的吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事�！段饔斡洝纷詥�(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的`個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑�！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺(tái)灣又稱平劇、國(guó)劇，與豫劇、越劇同為中國(guó)戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，被公認(rèn)為是我國(guó)的國(guó)粹。
中國(guó)早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫(xiě)上了光輝的一頁(yè)。曾對(duì)世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù),以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處. 本書(shū)不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書(shū)還注重整體性，書(shū)中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國(guó)古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問(wèn)題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻�；卮鹨韵聝蓚�(gè)問(wèn)題(每問(wèn)5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。
要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過(guò)兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來(lái)，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?當(dāng)然，該問(wèn)題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，對(duì)“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開(kāi)深入探究，但為提高針對(duì)性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過(guò)程如下：
1、學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說(shuō)明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵(lì)學(xué)生列舉事例分析說(shuō)明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過(guò)分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動(dòng)性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中政治教案2
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義
2、能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力
(3)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力
(4)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
教學(xué)重難點(diǎn)
1、哲學(xué)與愛(ài)智之學(xué)
2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
教學(xué)工具
電子白板
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，還需要哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問(wèn)題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺(jué)地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。
問(wèn)題;什么是哲學(xué)?你在身邊那些事例中發(fā)現(xiàn)過(guò)哲學(xué)道理?學(xué)生例舉身邊事例，暢談所包含的哲理形成初步概念
激發(fā)興趣引入新課
生活處處有哲學(xué)探究問(wèn)題：如何看待排名
一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退;如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。”
問(wèn)題(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。學(xué)生探究知識(shí)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)通過(guò)事例分析包含的哲學(xué)道理
總結(jié) (1)在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué)同學(xué)們還知道那些包含哲理的例子，學(xué)生繼續(xù)闡述自己的發(fā)現(xiàn)深化對(duì)身邊哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
共同探究身邊哲學(xué)
探究深化問(wèn)題：同學(xué)們知道那些成語(yǔ)典故，你知道他們所包含的道理嗎?學(xué)生表述自己所知道的成語(yǔ)典故何名言把對(duì)哲學(xué)的理解上升到理論高度
例證
深化認(rèn)識(shí)問(wèn)題：人們的`這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么?如果不是，那么它是從哪里來(lái)的?學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，小組交流探究哲學(xué)的來(lái)源
交流總結(jié)
(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
探究哲學(xué)的來(lái)源教師講授哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的客觀的物質(zhì)活動(dòng)中，也就是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么?
高中政治教案3
一、教學(xué)目標(biāo)[
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記村委會(huì)、居委會(huì)及其作用
2、正確理解 基層民主管理中 公民民主參與的形式
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、村民委員會(huì)和居民委員會(huì)的性質(zhì)
2、實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義
四、教學(xué)過(guò)程
(一)引入新課
教師活動(dòng) ：大家可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊有人在考村官，那村官到底指的是什么?大學(xué)生村官，是指篩選的 �？� 以上學(xué)歷應(yīng)屆或往屆畢業(yè)生，擔(dān)任村黨支部書(shū)記助理、村主任助理或其他村黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì)職務(wù)的工作者。如果你是一名大學(xué)生，你愿意去當(dāng)村官嗎?村黨支部書(shū)記和村委會(huì)主任是國(guó)家公務(wù)員嗎?村委會(huì)是一個(gè)什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)?帶著這些問(wèn)題，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)今天的新課：民主管理民主管理：共創(chuàng)幸福生活。
(二)進(jìn)行新課
一、最廣泛的民主實(shí)踐
教師活動(dòng)：
20世紀(jì)80年代，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了兩次意義深遠(yuǎn)的歷史性變革，一次是“包產(chǎn)到戶”，另一次就是“村民自治”，其中村民自治的重點(diǎn)在于制度上的創(chuàng)新。從合寨村開(kāi)始萌芽的民主制度，如選舉方法、村民議事制度、村務(wù)公開(kāi)、年終報(bào)告制度等等，后來(lái)成為《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》當(dāng)中的重要內(nèi)容。
1、農(nóng)村的村民委員會(huì)
同學(xué)們都預(yù)習(xí)過(guò)了，在農(nóng)村實(shí)行基層民主自治的組織是什么?對(duì)，是村民委員會(huì)。
(1)含義：村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。在村民委員會(huì)的帶領(lǐng)下，廣大農(nóng)民實(shí)行村民自治，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、掌握管理村務(wù)的本領(lǐng)，切實(shí)行使民主管理的'權(quán)利。
作用是：村民委員會(huì)辦理本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，向人民政府反映村民的意見(jiàn)、要求和提出建議。
(2)村民自治的內(nèi)容：
教師：村民委員會(huì)是村民民主管理的自治組織，那村委會(huì)的最高代表是誰(shuí)?對(duì)，是村委會(huì)主任?那這個(gè)村委會(huì)主任是政府任命的嗎?不是，是村民選出來(lái)的。那是村民怎么選出來(lái)的?很好，是村民通過(guò)直接投票選舉出來(lái)的。
教師：村委會(huì)干部由村民直接投票選舉產(chǎn)生，這是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。請(qǐng)大家注意這個(gè)村民自治的基礎(chǔ)。
教師：好了，村民通過(guò)直接投票選出村委會(huì)干部了。那以后的任何有關(guān)村里的決策是不是都由村委會(huì)主任說(shuō)了算了?對(duì)，不是。那由誰(shuí)說(shuō)了算?對(duì)!由村民說(shuō)了算!那村民怎么來(lái)參與決策呢?對(duì)，通過(guò)村民會(huì)議。比如今天大家坐在一起，開(kāi)始商量個(gè)有關(guān)全村村民利益的事兒，最后有的人同意那樣做，有的人不同意那樣做，那最后到底同不同意怎么辦?很好，最后舉手表決或者通過(guò)其他方式表決，少數(shù)服從多數(shù)。這就是村民通過(guò)村民會(huì)議等形式參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。
教師：村民通過(guò)直接投票選舉選出村委會(huì)干部，通過(guò)村民會(huì)議參與本村的事務(wù)決策。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，那村民又是如何規(guī)范自己和干部的行為，管理日常事務(wù)呢?對(duì)，通過(guò)制定村民自治章程或村規(guī)民約。這是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法管理村里日常事務(wù)的有效途徑。
村委會(huì)委員、干部都是村民選出來(lái)的，那村民就有權(quán)監(jiān)督他們的工作，通過(guò)什么來(lái)監(jiān)督?對(duì)，村民可以運(yùn)用村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，監(jiān)督村干部和村委會(huì)的工作，使村民自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。
這兒有個(gè)監(jiān)督方式是村務(wù)公開(kāi)，那公開(kāi)些什么呢?《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》是有明確規(guī)定的，①村民會(huì)議討論決定的事項(xiàng)及其實(shí)施情況。②國(guó)家計(jì)劃生育政策和落實(shí)方案。③救災(zāi)救濟(jì)款物的發(fā)放情況。
�、� 水電費(fèi)的收繳以及涉及本村村民利益、村民普遍關(guān)心的其他事項(xiàng)。這就是《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》規(guī)定的村務(wù)公開(kāi)的范圍，這個(gè)范圍大家簡(jiǎn)單了解一下就可以了。
教師：這兒還有幾個(gè)問(wèn)題需要大家注意一下。首先，請(qǐng)同學(xué)們思考，村委會(huì)主任是國(guó)家公務(wù)員嗎?(學(xué)生：不是。)為什么不是呢?那再問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：村委會(huì)是一個(gè)什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)?
高中政治教案4
教學(xué)準(zhǔn)備：
XX
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：中華民族精神的形成和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
理解：弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要意義。
分析：結(jié)合當(dāng)今世界思想文化發(fā)展的實(shí)際及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說(shuō)明弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性，人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
2、能力目標(biāo)
�、俳Y(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針和政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
�、诮Y(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
�、僭鰪�(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。
�、谠鰪�(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)。
�、劬哂忻褡遄宰鹱孕抛粤⒆詮�(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。
教學(xué)重難點(diǎn)
[重 點(diǎn)]
�、僦袊�(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展
�、诤霌P(yáng)和培育中華民族精神的重要意義
[難 點(diǎn)]
結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，豐富和發(fā)展民族精神
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)準(zhǔn)備]
課前，布置全班預(yù)習(xí)，并分成4個(gè)小組，分別探究4個(gè)主題，做到簡(jiǎn)明扼要，實(shí)事求是，用簡(jiǎn)易的課件形式匯報(bào)交流：
①探究新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神的主要內(nèi)容;
�、谔骄可鐣�(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神的主要內(nèi)容;
�、蹫槭裁幢仨毚罅霌P(yáng)和培育中華民族精神;
④中學(xué)生如何立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
【教學(xué)過(guò)程】
歌曲欣賞導(dǎo)入：《龍的傳人》這首歌曲抒發(fā)了一種怎樣的情懷??
中華民族精神是不是一成不變的?為什么?
學(xué)生回答
1、中華民族精神是怎樣形成、發(fā)展和豐富的?
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。
中華民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，總是隨時(shí)代的變化而推陳出新，豐富和充實(shí)著自身的內(nèi)涵。
從中國(guó)歷史上看,在春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴中，民族精神的價(jià)值取向就已基本形成。在以后的各個(gè)歷史時(shí)期，各族人民經(jīng)過(guò)不斷充實(shí)、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸成為一種激勵(lì)中華民族奮發(fā)向上的最強(qiáng)大力量。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣豐富和發(fā)展中華民族精神的?
近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
�、僭谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
探究交流：
第一組學(xué)生展示課外探究成果，教師適時(shí)以歷史背景知識(shí)引導(dǎo)：
井岡山精神的主要內(nèi)容：堅(jiān)定的'革命信念，自力更生，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗。
長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)容：救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。
紅巖精神的主要內(nèi)容：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。
延安精神的主要內(nèi)容：堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。
西柏坡精神的主要內(nèi)容：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
啟發(fā)拓展：
想一想：聯(lián)系井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神等，談?wù)劺^承革命傳統(tǒng)對(duì)民族精神的發(fā)展有什么意義?
革命傳統(tǒng)精神是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期民族精神存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
�、谛轮袊�(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。
探究交流：
第二組學(xué)生展示課外探究成果，教師適時(shí)以歷史背景知識(shí)引導(dǎo)：
大慶精神的主要內(nèi)容：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，講求科學(xué)的求實(shí)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。
雷鋒精神的主要內(nèi)容：“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”，“全心全意為人民服務(wù)”。
“兩彈一星”精神的主要內(nèi)容：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
抗洪精神的主要內(nèi)容：萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。
抗擊“非典”精神的主要內(nèi)容：萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、同舟共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利。
載人航天精神的主要內(nèi)容：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。
啟發(fā)拓展：
議一議：大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，具有那些共同的內(nèi)涵?結(jié)合時(shí)代背景，就其中一種精神說(shuō)明它的時(shí)代意義?
大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神都是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)。
在新的歷史時(shí)期，中華民族精神是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神財(cái)富，也是推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的巨大動(dòng)力，要不斷弘揚(yáng)中華民族精神。
{二)永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬(板書(shū))
情境體驗(yàn)：
材料一：從20xx年開(kāi)始，按照中宣部、教育部的決定，將每年9月確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。
材料二：黨的十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！�
為什么必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
探究交流：
第三組學(xué)生展示交流課外探究成果，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納：
弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
�、偎翘岣呷褡寰C合素質(zhì)的必然要求
�、谒遣粩嘣鰪�(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
�、鬯菆�(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
展示：
觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的。
觀點(diǎn)二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
你贊成哪種觀點(diǎn)?why?
學(xué)生回答
展示：反映國(guó)民素質(zhì)的圖片
1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
(1)一個(gè)民族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平，也取決于民族的綜合素質(zhì)。
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。
(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
(1)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，民族精神作為民族文化的精華，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能
展示：
美國(guó)的價(jià)值觀輸出攻勢(shì)
一位美國(guó)參議員公開(kāi)宣稱: “美國(guó)接受中國(guó)訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生不是免費(fèi)的午餐，慈善心絕不是首要因素。我們懷有明確的目標(biāo)，就是要讓外國(guó)留學(xué)生接受作為美國(guó)立國(guó)之本的民主自由原則的熏陶。”美國(guó)著名電影導(dǎo)演達(dá)利爾更明確地指出，“我相信，美國(guó)影片是對(duì)共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。
思考：此材料反映了什么?我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)?
學(xué)生回答
3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
三)書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章
1、重要性——大力弘揚(yáng)和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
2要求：當(dāng)代青年要結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神;做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
有人認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神離我們很遠(yuǎn)，是不是這樣呢?
播放視頻資料：
王景光——資助貧困學(xué)生樂(lè)在其中，看了之后，有什么啟示?
學(xué)生回答
一、民族精神的形成和發(fā)展
1、民族精神是變化發(fā)展的
2、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
二、永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬
1、必要性：弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
2、重要性：
三、書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章
1、豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對(duì)的時(shí)代課題
2、人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
習(xí)題鞏固(略)。
高中政治教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、了解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
2、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)
3、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
教學(xué)重難點(diǎn)
1、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民
2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度
教學(xué)過(guò)程
一、全章概述
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們將了解中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的相關(guān)知識(shí)，了解我國(guó)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，理解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性。
本章可分為3個(gè)框題
1、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
2、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民
3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度
新課程學(xué)習(xí)：
6、1中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇
新課標(biāo)要求：
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記黨的性質(zhì)、宗旨;科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
2、理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的`關(guān)系。
3、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)分析說(shuō)明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。
(二)能力目標(biāo)
1、讓學(xué)生嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問(wèn)題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
2、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族振興、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就，使學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)升華，進(jìn)而更加信賴和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。
二、具體講解
(一)引入新課
前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國(guó)家制度的基本觀點(diǎn)，知道了國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)健全的政體，對(duì)于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著主要的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)不僅重視采用恰當(dāng)?shù)恼w，而且也十分重視政黨的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。那么，什么是政黨?什么是政黨制度?我國(guó)的政黨和政黨制度是怎樣的?這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(二)進(jìn)行新課
1、新中國(guó)誕生前夕政治力量的較量
教師：請(qǐng)大家閱讀教材62頁(yè)，指出：這三個(gè)鏡頭分別反映了各民主黨派及無(wú)黨派民主人士、中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨三種基本政治力量的狀況。為什么說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)?
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題
教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)民主革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐證明，農(nóng)民階級(jí)的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí);資產(chǎn)階級(jí)由于其本身的軟弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)當(dāng)起重任。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)28年的斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立
A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立
(1)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇。
20世紀(jì)上半葉相繼出臺(tái)了三種建國(guó)方案，經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的選擇，最終的結(jié)果是建立了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó)。
(2)這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的幸福、民族的獨(dú)立和復(fù)興、國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)而奮斗，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
B、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。
教師：聯(lián)系有關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例，說(shuō)明為什么中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。
教師總結(jié)：只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向;才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境;才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3、中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
(1)中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，而且有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。
教師：請(qǐng)學(xué)生思考，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的?執(zhí)政方式有哪些?
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論并積極回答
(2)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政：堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
(3)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關(guān)系
�、僖婪▓�(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
�、诳茖W(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學(xué)決策，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，進(jìn)行民主協(xié)商和民主討論。而要實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政，也必須以科學(xué)的思想、方法和制度為前提。
教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材65頁(yè)關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行憲法四次修訂情況的圖示，談?wù)動(dòng)泻胃惺?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師總結(jié)：憲法這四次修訂記錄了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的歷程，也使我們感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政。
三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式。
高中政治教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。
2、能力目標(biāo)
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么。
教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性。
三、教學(xué)方式
講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法
四、教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有很強(qiáng)的想象能力，但沒(méi)有一個(gè)理性的把握。要求教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自己對(duì)一些問(wèn)題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律。
(一)導(dǎo)入：
某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”
學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者�！�
你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。
(二)進(jìn)入新課：
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧)：
對(duì)思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同回答。
�、盼ㄎ镏髁x的根本觀點(diǎn)：
物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
�、莆ㄐ闹髁x的根本觀點(diǎn)：
意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
解決探究
2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)
三種形態(tài)正確性局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，
B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù);
C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;
B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>
是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的'泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開(kāi)創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問(wèn)題。他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。而在中國(guó)，則存在“五行”學(xué)說(shuō)(水、火、木、金、土雜，以成萬(wàn)物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化。他們對(duì)世界觀本原的認(rèn)識(shí)只是一種可貴的猜測(cè)，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實(shí)。這便是哲學(xué)的第一個(gè)基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見(jiàn)上表，
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí)，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。
哲學(xué)家用這一理論來(lái)研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))
當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí)，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開(kāi)始站不住腳。對(duì)它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。
A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過(guò)程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過(guò)程中，它會(huì)生成惰性氣體氦和氡。由此可見(jiàn)，原子是不是不變的?
B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?
高中政治教案7
探究目標(biāo)（意圖）：
1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。
2、培養(yǎng)剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力。
3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢(qián)觀。
4、展示并分享合作探究成果。
探究手段：
1、搜集相關(guān)報(bào)刊、雜志。
2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。
3、問(wèn)卷調(diào)查。
4、其他。
探究過(guò)程（活動(dòng)策劃）：
1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國(guó)名人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)古人對(duì)金錢(qián)的看法；有的'負(fù)責(zé)收集我國(guó)當(dāng)代人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理；以便課堂交流之用。
2、用問(wèn)卷調(diào)查的方法收集周圍人對(duì)金錢(qián)的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢(qián)觀的調(diào)查問(wèn)卷，將問(wèn)卷發(fā)給周圍人填寫(xiě)，將問(wèn)卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
高中政治教案8
一、教學(xué)理念
秉承以人為本的教學(xué)理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念，追求教學(xué)的真實(shí)性，以每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記收入分配公平和效率的含義，理解我國(guó)實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措，理解公平與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公平的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握效率與公平辯證關(guān)系的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)如何更加注重公平提出合理建議的實(shí)踐能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義分配制度優(yōu)越性的信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措、效率與公平的關(guān)系
2.教學(xué)難點(diǎn)：我國(guó)實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措
四、教法和學(xué)法
1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、討論法、多媒體教學(xué)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
五、教學(xué)過(guò)程
(一)：導(dǎo)人新課：創(chuàng)設(shè)情境
播放視頻(20xx恒大亞冠賽進(jìn)球集錦)。
(提問(wèn))是什么造就了恒大如此的成功?成功的秘訣是什么?
學(xué)生回答，教師指出：教練、團(tuán)隊(duì)、外援、金錢(qián)……同學(xué)們說(shuō)的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟(jì)生活來(lái)看，其成功確實(shí)也離不開(kāi)金錢(qián)這個(gè)激勵(lì)因素。也就是獎(jiǎng)金，怎么分，才能激勵(lì)球員的積極性?這就涉及到收入分配的問(wèn)題，今天我們就一同來(lái)探究第七課第二框收入分配與社會(huì)公平的問(wèn)題，聚焦到一支球隊(duì)，我們一同探討恒大成功的秘訣。
【設(shè)計(jì)意圖】選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕�，一是因�(yàn)椴牧闲�，具有較強(qiáng)的話題色彩;二是具有生活氣息，容易拉近與學(xué)生的距離;三是音頻和影像資料能迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮感，使學(xué)生快速進(jìn)入情境。四是為后面的知識(shí)起到開(kāi)篇的作用。
(二)：新課教學(xué)與課堂活動(dòng)
(過(guò)渡)恒大的分配方案究竟是怎樣的`呢?以恒大首場(chǎng)勝利為例，獎(jiǎng)金1400萬(wàn)，如何分配才能體現(xiàn)公平?這里有兩種方案，大家討論一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公平?為什么?(時(shí)間1分鐘)
(PPT展示)方案l：平分獎(jiǎng)金方案
2：進(jìn)球者80%，其他人20%，不上場(chǎng)0
在學(xué)生的討論過(guò)程中，教師走下講臺(tái)參與學(xué)生的討論。
討論結(jié)束，學(xué)生回答探究問(wèn)題。
教師總結(jié)：公平≠平均，公平≠過(guò)于懸殊，那公平是什么?實(shí)情究竟如何，是否與我們大家所想一致?我們來(lái)揭曉答案.
(PPT展示)恒大亞冠首場(chǎng)(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎(jiǎng)金分配方案，最高者103.27萬(wàn)，最低者93.27萬(wàn)，不上場(chǎng)的替補(bǔ)球員人均6萬(wàn)。
(提問(wèn))這種分配方案，好在哪里?給我們什么啟示?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的都很好，也就是說(shuō)，公平不是平均，是有差距，公平不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊(duì)管窺一個(gè)國(guó)家，由恒大的例子，我們可以得出“收入分配公平”的含義，大家看課本60頁(yè)。
高中政治教案9
1、教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語(yǔ)精煉準(zhǔn)確。
2、教學(xué)重難點(diǎn)：
能準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定出本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3、學(xué)情分析：
簡(jiǎn)明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力水平，學(xué)生對(duì)本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4、教與學(xué)（方法）設(shè)計(jì)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法并作簡(jiǎn)要說(shuō)明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的。關(guān)鍵設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計(jì)可選一項(xiàng)或兩項(xiàng)。
5、教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)過(guò)程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動(dòng)、講練結(jié)合、具有一定的`教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)在活動(dòng)中得到充分的拓展和落實(shí)，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計(jì)，有簡(jiǎn)要板書(shū)設(shè)計(jì)，有精煉的作業(yè)設(shè)計(jì)，有教學(xué)反思。
6、書(shū)寫(xiě)規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書(shū)設(shè)計(jì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1、板書(shū)設(shè)計(jì)目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點(diǎn)，充分體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、知識(shí)網(wǎng)點(diǎn)和活動(dòng)主線。
2、板書(shū)設(shè)計(jì)布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3、板書(shū)設(shè)計(jì)無(wú)知識(shí)性失誤、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、美觀，無(wú)錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)正確，間距適中。
4、板書(shū)設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特、巧妙、美觀，具有一定的針對(duì)性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識(shí)。板書(shū)設(shè)計(jì)能結(jié)合教材特點(diǎn)，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
高中政治教案10
一、設(shè)計(jì)思想
通過(guò)汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來(lái)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的。用貨幣購(gòu)買我們所需要的商品，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：（1）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記的知識(shí)：替代品和互補(bǔ)品的含義；（2）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解的知識(shí)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的'影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響；（3）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說(shuō)明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生具有透過(guò)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問(wèn)題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來(lái)考慮的。通過(guò)探究、分析這些問(wèn)題，有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購(gòu)買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場(chǎng)活動(dòng)的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性和獨(dú)立精神。
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國(guó)家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：需求彈性問(wèn)題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問(wèn)題是高等教育重點(diǎn)討論的問(wèn)題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問(wèn)題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。
高中政治教案11
一、介紹自己
二、隨堂調(diào)查
1、通過(guò)初中階段對(duì)政治課的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得政治是一門(mén)什么樣的學(xué)科?如何評(píng)價(jià)它?你覺(jué)得學(xué)習(xí)政治課有沒(méi)有用?
2、在初中階段是如何學(xué)習(xí)政治課的?
總結(jié)學(xué)生發(fā)言得出：因?yàn)閯偨佑|政治，而且中考政治的開(kāi)卷考試給你們帶來(lái)的印象就是政治課類似于休閑課，政治課很好學(xué)，只需要多翻翻書(shū)，就能拿分并且拿高分;第二個(gè)誤區(qū)就是認(rèn)為政治課沒(méi)有用，不需要學(xué)習(xí)。
三、突出政治科在高考中的重要性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治科的興趣。
1、突出政治科在高考中的重要性
(1)在高考中實(shí)行的是“3+文(理)綜”的模式，其中的文綜就有政治科，是高考的必考科目;
(2)即使不選擇文綜，但是我們要取得高中畢業(yè)證，必須進(jìn)行學(xué)業(yè)考試，也有政治科。
2、簡(jiǎn)單地介紹一下高中三年的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(課件展示)
如果想讓自己在商海里搏擊并能夠勝出的，那就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)高一上學(xué)期的《經(jīng)濟(jì)生活》，因?yàn)檫@將幫助你成就夢(mèng)想，擁有更多的財(cái)富，有一個(gè)幸福的生活，做一個(gè)幸福的人;高一下學(xué)期的《政治生活》，就是幫你縱覽國(guó)際風(fēng)云，分析天下大勢(shì)。如果你將來(lái)做個(gè)商人，那么這有助于依據(jù)國(guó)際形勢(shì)巧妙地拓展市場(chǎng)，甚至是保護(hù)自己;高二上學(xué)期的《文化生活》將讓我們領(lǐng)略到文化的巨大魅力，做一個(gè)有文化、有素質(zhì)的人;高二下學(xué)期的《生活與哲學(xué)》，主要是將你從一個(gè)不大聰明的人培養(yǎng)成一個(gè)比較聰明的人。學(xué)生又很感興趣了，我不大聰明?從而講到哲學(xué)的概念，哲就是智，哲人就是聰明的人，愛(ài)智慧的人，古代最有學(xué)問(wèn)的人就是哲學(xué)家。再講到，現(xiàn)在無(wú)論是做人文研究還是做理工科研究，都會(huì)用到哲學(xué)的思維。它幫助你全面的分析問(wèn)題，幫助你做一個(gè)理性的人。三年學(xué)習(xí)之后，會(huì)使你眼界更加開(kāi)闊，考慮問(wèn)題更加細(xì)致周到。當(dāng)你與他人講起這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題的時(shí)候，人們將會(huì)對(duì)你刮目相看，稱贊你是個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、有文化素質(zhì)和有哲學(xué)思維的人。
四、如何學(xué)好高中政治
既然政治科那么重要，那么我們?cè)撛趺礃硬拍軐W(xué)好高中政治呢?從剛才同學(xué)們的回答，高中政治的學(xué)習(xí)和初中政治學(xué)習(xí)是不一樣的，高中對(duì)能力的要求更加高，更加難學(xué)好，除了上課記筆記，下課背書(shū)本，考試翻資料之外，還要?jiǎng)幽X筋思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
政治教材不同于理科教材，大家看一遍過(guò)去都能看懂，但看懂并不意味著你弄明白了知識(shí)內(nèi)容。下面通過(guò)《經(jīng)濟(jì)生活》教材，講一下閱讀的具體方法：
(一)整體把握教材，弄清教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，做到胸有成竹。
當(dāng)我們拿到《經(jīng)濟(jì)生活》這本課本后，我們不要急著看里面的知識(shí)內(nèi)容，首先我們要看的是前面的'《前言》(也就是《致同學(xué)們》)和《目錄》)。
1、在《前言》里，我們可以了解到我們這本課本是按照什么樣的結(jié)構(gòu)來(lái)編寫(xiě)的，各個(gè)部分的作用又是什么。
2、好，我們?cè)賮?lái)看《目錄》。從社會(huì)再生產(chǎn)“生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)”四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)。
(二)教會(huì)學(xué)生正確閱讀教材，充分預(yù)習(xí)好。
(1)本課程的知識(shí)層次:
本書(shū)的知識(shí)層次分單元、課題、框題(內(nèi)容大體按一課時(shí)安排)、目題(是構(gòu)成課文的基本單位,也是學(xué)習(xí)過(guò)程的基本環(huán)節(jié))，全書(shū)包括四個(gè)單元，每個(gè)單元包括三課及一個(gè)綜合探究，每一課又包括兩個(gè)框題，每個(gè)框題又下設(shè)若干目。
1、先看一下框題，嘗試著去分析這一框與前一框的關(guān)系，這樣有助于舊知識(shí)的重復(fù)記憶、新知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如我們?cè)陬A(yù)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》第三課第二框題的時(shí)候，在第一框題《消費(fèi)及其類型》中懂得了影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)的類型和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)之后，第二框題就講樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，兩框之間的關(guān)系因果關(guān)系。
2、讀框題與目題，分析框題與目題、目題與目題之間的關(guān)系。在《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》這一框題中，目題是《消費(fèi)心理面面觀》和《做理智的消費(fèi)者》。
3、學(xué)會(huì)提問(wèn)質(zhì)疑，完成教材附設(shè)的問(wèn)題。在每一目的下面，都會(huì)有一個(gè)虛線的框圍起一段材料和一個(gè)或多個(gè)問(wèn)題，如果你在看完這一目之后，能夠回答出里面的問(wèn)題，那就說(shuō)明你的預(yù)習(xí)OK了。
4、看書(shū)過(guò)程中必須與學(xué)生強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)佑霉P。通過(guò)筆，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)與疑問(wèn)點(diǎn)，加深對(duì)教材的理解及方便知識(shí)的掌握。
5、借助各類教輔用書(shū)。各類教輔用書(shū)會(huì)告訴你教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及易錯(cuò)點(diǎn)，甚至是剖析重難點(diǎn)的思路，也會(huì)有典型的材料，這樣在預(yù)習(xí)過(guò)程中做到更加有的放矢，加深對(duì)教材的理解。
6、聯(lián)系實(shí)際。很多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在我們身邊發(fā)生。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于尋找現(xiàn)實(shí)的素材，嘗試著分析，才能使抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的形象，鍛煉自己的思維過(guò)程，在思考中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(2)本課程的文字構(gòu)成及其不同要求:
◎正文,每一課的探究活動(dòng)及微軟雅黑字部分屬于正文;是學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容,是課本知識(shí)點(diǎn)的主要組成部分,也是要求學(xué)生必須掌握和教師教學(xué)過(guò)程中必須予以拓展的內(nèi)容、
◎輔助文,包括三個(gè)欄目,名詞點(diǎn)擊、相關(guān)鏈接、專家點(diǎn)評(píng);是學(xué)生一般性了解,或不作要求的內(nèi)容,它要求教師在教學(xué)過(guò)程中,不需要進(jìn)一步展開(kāi)的內(nèi)容
◎綜合探究:屬于一篇正式的課文，而非單元綜合練習(xí);“綜合探究”所涉及的知識(shí)點(diǎn)是學(xué)生所掌握和教師在教學(xué)過(guò)程中要求拓展的,特別“綜合探究”結(jié)尾的總結(jié)部分是學(xué)生一定要掌握的。
所以，閱讀教材，并不是純粹地看書(shū)本，而具有上述多重的任務(wù)。
五、提出我在任教期間對(duì)這一學(xué)科的要求。
我的要求很簡(jiǎn)單，一是要基本做到課前預(yù)習(xí)，運(yùn)用上面教你們閱讀教材的方法，對(duì)所上的課有一個(gè)基本的了解。二是上課除了教材之外，準(zhǔn)備一本課堂筆記，這本子既用來(lái)記筆記，也用來(lái)做作業(yè)。第三，上課盡量不拖堂。下課鈴聲一響就結(jié)束，絕不影響你的休息，更不影響你的吃飯。但請(qǐng)你記清楚，上課絕對(duì)不能玩手機(jī)，不能睡覺(jué)，擾亂課堂紀(jì)律。
高中政治教案12
一、收人分配公平(板書(shū))
1.是什么：相對(duì)平等(板書(shū))
收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對(duì)平等。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問(wèn)題，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境，理解公平的真正含義。
以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國(guó)家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結(jié)論，水到渠
成。組織學(xué)生進(jìn)行討論，在討論和總結(jié)的過(guò)程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
(過(guò)渡)正是因?yàn)橛胁罹�，但是差距又不能過(guò)于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的`原因。
2.為什么(板書(shū))：
(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義
得出結(jié)論：收入分配公平是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)共同富
裕;公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(PPT)
(過(guò)渡、提問(wèn))既然收入分配公平如此重要，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒(méi)有因?yàn)槭杖瞬罹噙^(guò)于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢?漫畫(huà)是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一，下面我們來(lái)看這幾幅漫畫(huà)，它們反映了哪些過(guò)大收入差距?
(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間
引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：大家都說(shuō)的非常好。請(qǐng)大家思考，如果這種趨勢(shì)發(fā)展下去，會(huì)引起什么樣的后果呢?。
(PPT展示)20xx年到20xx年我國(guó)基尼系數(shù)表注圖(注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么情況?
引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長(zhǎng)期在警戒線上，更說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長(zhǎng)期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢?請(qǐng)大家結(jié)合課本61—62頁(yè)相關(guān)知識(shí)，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?
3.怎么辦?(板書(shū))
學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?
教師解釋書(shū)本語(yǔ)言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場(chǎng)主導(dǎo)的。(PPT展示
具體含義)通過(guò)這樣的一種分配，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬，但是，如果完全交由市場(chǎng)來(lái)主導(dǎo)，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象。
(PPT展示)20xx年各國(guó)職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫(huà)。
提問(wèn)：這體現(xiàn)了在我們國(guó)民收入分配中存在什么問(wèn)題?我們應(yīng)采取什么措施解決該問(wèn)題?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
(1)兩比重、兩提高。(板書(shū))必須保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制
教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過(guò)程(PPT)。再分配的主體是國(guó)家。
(ppt展示)國(guó)家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配，展示相關(guān)漫畫(huà)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
(2)再分配更要注重公平。(板書(shū))取締非法收入，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入，完善社保體系。
【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)相關(guān)漫畫(huà)的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
總結(jié)：看下圖
(提問(wèn))：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢?
引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做?
學(xué)生討論得出，教師總結(jié)：
根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)
�、俜峙渲贫取獔�(jiān)持和完善我國(guó)的分配制度，完善社會(huì)保障體系
②分配政策——初次分配，提高“兩個(gè)比重”，再分配更加注重公平
③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系
【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對(duì)再分配這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo)，并以畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言做好歸納，結(jié)構(gòu)清晰。
(過(guò)渡)收入分配問(wèn)題是社會(huì)公平的基本問(wèn)題。不過(guò)，與公平在一起的，往往還有一個(gè)孿生詞——效率。
高中政治教案13
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來(lái)源；文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說(shuō)明文化影響的來(lái)源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。
教學(xué)重點(diǎn)
文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
教學(xué)建議
在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、引入新課
教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說(shuō)明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來(lái)的影響。
二、學(xué)習(xí)新課
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1、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。
比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說(shuō)一些北京話，言行舉止不自覺(jué)地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過(guò)組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。
2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
說(shuō)一說(shuō)：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？舉例說(shuō)明。
第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。
影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度
交往方式差異見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸于交際過(guò)程中的行為舉止。
圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說(shuō)明，還可以結(jié)合下面的事例簡(jiǎn)析。
見(jiàn)面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）
材料一：西藏的“哈達(dá)文化”
在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。
材料二：歐美的“擁抱禮”
擁抱禮是流行于歐美的'一種見(jiàn)面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。
材料三：泰國(guó)的“合十禮”
與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。
第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
學(xué)生活動(dòng)：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾�，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家……
（美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來(lái)了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……）
思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)？這說(shuō)明了什么？
不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過(guò)來(lái)又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
說(shuō)一說(shuō)：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說(shuō)明這種不同呢？
讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來(lái)舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。
介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）
簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了……
如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說(shuō)明。如：
�。�1）中西方龍文化的差異
在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國(guó)人的眼中和傳說(shuō)中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。
�。�2）中西方繪畫(huà)的差異
中國(guó)畫(huà)的大開(kāi)大闔、潑墨寫(xiě)意和歐洲油畫(huà)講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫(xiě)實(shí)本分，缺乏靈氣。看多了歐洲繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫(huà)作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫(xiě)實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫(huà)了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎？多有意境，多有想象空間啊。
（3）中西方吹牛的差異
與中國(guó)人不同，美國(guó)人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過(guò)什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國(guó)人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，最后我才知道他只會(huì)說(shuō)“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國(guó)人直接吹自己，中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己。看起來(lái)只是民族性格的不同，其實(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國(guó)社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒(méi)什么用處，況且美國(guó)人也不想讓別人覺(jué)得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國(guó)社會(huì)是群體化社會(huì)，中國(guó)人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。
問(wèn)題探究
閱讀課本P15材料并思考。
高中政治教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問(wèn)題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具
電腦多媒體。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來(lái)的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來(lái)后由學(xué)校買來(lái)供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問(wèn)題。我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
學(xué)習(xí)導(dǎo)航：必須帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是什么？
�。ㄈ┱n堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的.關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過(guò)高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的。”你同意以上觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
高中政治教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)方面：知道文化傳播及其途徑;明確現(xiàn)代文化傳播的主要手段，理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響;認(rèn)識(shí)中外文化交流的意義。
2.能力方面：引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，感受文化，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力;通過(guò)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，提升展示、交流和分享的能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面：通過(guò)校園資源的充分利用，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中感受學(xué)校取得的變化，深入了解和熱愛(ài)學(xué)校，感受生活處處有文化的真實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生做傳播中華文化使者的自豪感和責(zé)任感。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生明確大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。
2.教學(xué)難點(diǎn)：增強(qiáng)學(xué)生做傳播中華文化的使者的自豪感和責(zé)任感。
三、教材知識(shí)結(jié)構(gòu)
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一設(shè)計(jì)背景播放20xx武警十四中隊(duì)表演江南style和五師分校教師2000元旦晚會(huì)表演小蘋(píng)果視頻導(dǎo)入新課后，設(shè)置“流行音樂(lè)和舞蹈迅速擴(kuò)散和普及是一種什么現(xiàn)象”一問(wèn)，從學(xué)生的回答中引申出文化傳播的含義。然后根據(jù)對(duì)文化傳播含義的'理解，設(shè)置環(huán)節(jié)一活動(dòng)內(nèi)容1.尋覓校園中文化傳播的“蹤影”，并說(shuō)明這些文化是通過(guò)何種途徑來(lái)到我們身邊的?2.講解過(guò)程中穿插課堂調(diào)查設(shè)計(jì)意圖通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的文化和文化傳播，同時(shí)從中感悟文化傳播的具體途徑，感受文化和文化傳播就在我們的生活中這一道理。環(huán)節(jié)二設(shè)計(jì)背景五師分校是自治區(qū)級(jí)示范高中，近些年學(xué)校發(fā)展取得輝煌成就，黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)一行的領(lǐng)導(dǎo)和專家很希望了解我校的發(fā)展情況�；顒�(dòng)內(nèi)容黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)一行的領(lǐng)導(dǎo)和專家來(lái)到我校，作為學(xué)校的主人，請(qǐng)你制定一個(gè)展示方案，使黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和專家能較好地了解我們五師分校的風(fēng)采。
提示：1.選擇好展示的角度(辦學(xué)歷史、美麗校園、取得成績(jī)、學(xué)生活動(dòng));2.確定合適的展示內(nèi)容及展示形式(手段)設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在活動(dòng)中把握傳媒的手段及特點(diǎn);引領(lǐng)學(xué)生自主展示的責(zé)任，展示校園中的真、善、美，展示自己成長(zhǎng)過(guò)程中的精彩，讓學(xué)生體驗(yàn)美好、享受成功、主動(dòng)發(fā)展。環(huán)節(jié)三設(shè)計(jì)背景在學(xué)習(xí)了傳媒的發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，播放《未來(lái)教室》視頻，結(jié)合五師分校每年都有援疆教師來(lái)校任教的背景，設(shè)計(jì)了這個(gè)環(huán)節(jié)�；顒�(dòng)內(nèi)容1.播放《未來(lái)教室》視頻后，設(shè)置辯論情境：有人說(shuō)，“大眾傳媒特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給教育帶來(lái)了巨大的沖擊，內(nèi)地援疆教師將成為歷史，五師分校的教室終將被未來(lái)教室所取代”。你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?2.提出辯題：五師分校的教室終將被未來(lái)教室所取代?3.分組準(zhǔn)備;4.展開(kāi)辯論設(shè)計(jì)意圖通過(guò)關(guān)于未來(lái)教室的辯論，給學(xué)生以較大的辯論空間發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生自主思辨，全面認(rèn)識(shí)大眾傳媒雖然具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，但其他傳媒也都有各自的特點(diǎn)。環(huán)節(jié)四設(shè)計(jì)背景“一帶一路”的優(yōu)先領(lǐng)域和早期收獲項(xiàng)目可以是基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，也可以是貿(mào)易投資便利化和產(chǎn)業(yè)合作，當(dāng)然也少不了人文交流和人員往來(lái)，帶來(lái)對(duì)高層次人才的大量需求。
五師分校有一個(gè)“民族語(yǔ)言部”，各年級(jí)除漢語(yǔ)班外還有民族班，設(shè)有民族語(yǔ)言、漢語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)言類課程活動(dòng)內(nèi)容甲同學(xué)認(rèn)為，我沒(méi)打算出國(guó)，沒(méi)有必要學(xué)外語(yǔ);乙同學(xué)認(rèn)為，我將來(lái)是要到國(guó)外去，沒(méi)有必要學(xué)國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言課程。請(qǐng)你從文化傳播的角度，勸勸甲或者乙同學(xué)，幫助他轉(zhuǎn)變不正確的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)意圖通過(guò)勸導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到既要學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀文化，又要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化;引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，要重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)和重視民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)，勸導(dǎo)活動(dòng)既是在勸導(dǎo)別人，也是在勸導(dǎo)自己。最后通過(guò)出示著名學(xué)者、教授崔衛(wèi)平的名言，激發(fā)學(xué)生做傳播中華文化使者的使命感。
生活中的文化傳播
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