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都江堰教案

時(shí)間：2024-06-22 10:08:26 教案我要投稿

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都江堰教案

　　作為一名老師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的都江堰教案，希望對(duì)大家有所幫助。

都江堰教案

都江堰教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.識(shí)記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點(diǎn);

　　2.理清本文的寫作脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu);

　　3.體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化(請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō))。現(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。

　　二、相關(guān)知識(shí)介紹

　　(一)作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。

　　(二)文化散文：在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。

　　(三)都江堰簡(jiǎn)介及李冰。

　　1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。(附：都江堰示意圖)

　　2.李冰,今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守，在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來(lái)。

　　三、解讀課文

　　(一)1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

　　2.標(biāo)題：工程的偉大與不朽。

　　3.運(yùn)用的寫法：對(duì)比。(1)角度：修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。(2)目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大(注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大)(3)結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。(中心句)

　　4.總結(jié)：由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。

　　(二)1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

　　2.標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。

　　3.提問(wèn)：作者怎樣描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：這一部分主要從聽覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)來(lái)寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。(并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。)

　　4.提問(wèn)：這部分運(yùn)用什么寫法，這樣寫有什么作用?(體會(huì)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。)

　　明確：先抑后揚(yáng)的寫法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

　　5.總結(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會(huì)作者此刻感情。

　　第二課時(shí)

　　導(dǎo)入

　　如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌?一個(gè)遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

　　(三)1.請(qǐng)同學(xué)默讀第三部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

　　2.標(biāo)題：李冰的智慧與精魂。

　　3.第三部分寫李冰，如何寫的?(對(duì)比)

　　明確：(1)李冰其人：秦，蜀，郡守。

　　行為：實(shí)踐。

　　目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。

　　品格：質(zhì)樸、冰清玉潔。

　　(2)實(shí)踐中的李冰。長(zhǎng)鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。

　�、匍L(zhǎng)鍤：實(shí)踐，郡守;四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水;——為民造福，守住百姓的心。

　�、诮鹫逃癍t、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

　　實(shí)踐內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，結(jié)合實(shí)踐結(jié)果來(lái)回答)

　　實(shí)踐結(jié)果：(用原文回答)

　　失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀;灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng);沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

　　勝利原因：有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的.延續(xù)。如何延續(xù)：舉例說(shuō)明——漢代水官;今天，李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。——>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

　　(3)體會(huì)作者的感情：(課文哪句可以看出作者此刻的感情?)

　　向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?

　　明確：立場(chǎng)問(wèn)題：民心向背(此即實(shí)踐的核心內(nèi)容)。——某種樂(lè)觀。

　　4.找出這部分中擬人、排比句。(略)

　　(四)1.請(qǐng)同學(xué)朗讀第四部分。(用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容)

　　2.標(biāo)題：影響的巨大與深遠(yuǎn)。

　　3.為何寫橫江索橋?明確：突出李冰的自信;

　　李冰為何自信?明確：為民造福。

　　自信的結(jié)果如何?明確：被人膜拜，成為神

　　4.什么樣的是神?明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。

　　5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?(學(xué)生思考回答)參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

　　四、寫作特點(diǎn)(結(jié)合課文提示講解)

　　1.現(xiàn)代目光和理性的評(píng)說(shuō);

　　2.鮮明的對(duì)比;

　　3.生動(dòng)傳神洗練的語(yǔ)言;

　　4.多種修辭手法的運(yùn)用。

　　5.敘議結(jié)合。

　　五、小結(jié)(主旨)

　　通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

　　六、作業(yè)

　　1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2(P235);

　　2.課后閱讀《文化苦旅》。

都江堰教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與技能：識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

　　二、過(guò)程與方法：

　　1. 閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

　　2. 理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

　　3. 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。

　　4. 品味作品中具有深刻含義的句子。

　　情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1..理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

　　2. 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

　　【最優(yōu)學(xué)法】

　　1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

　　二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：

　　余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

　　余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過(guò)王明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，

　　對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。

　　三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

　　都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng))，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長(zhǎng)80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸�！�(《華陽(yáng)國(guó)志》)目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

　　李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)

　　對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

　　1、描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

　　2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

　　四、名家點(diǎn)評(píng)

　　馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者�！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

　　五、整體感知課文內(nèi)容

　　1、讀課文，了解內(nèi)容。

　　(1)正字音頹壁殘?jiān)?(yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

　　多音字 (píng) 屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔勁敵(bǐng) 屏除屏息屏營(yíng) (jìn)干勁勁頭

　　(2)積累詞語(yǔ)

　　眾目睽睽：大家的`眼睛都注視這。

　　膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

　　圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

　　煥然：形容有光彩，如煥然一新。

　　渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。

　　2、梳理文章脈絡(luò)

　　本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

　　第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

　　第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

　　第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

　　第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的

　　精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

　　標(biāo)題：一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

　　二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

　　三、都江堰修建者李冰的精魂。

　　四、都江堰的精魂代代相傳。

　　3、概括本文的主要內(nèi)容

　　3、品讀課文

　　(1)瀏覽課文第一部分，

　　找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句�？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語(yǔ)句：

　�、傥乙詾�，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

　　②長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

　�、圩屓巳硇牡赝度雽�(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。

　�、艿�，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。

　　⑤因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。

　�、揲L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

　�、唛L(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

　�、嗨�，就是都江堰。

　　(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?

　　作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。

　　(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

　　由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。

　　(2)美讀課文第二部分。

　　(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

　　(ⅱ)作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?

　　這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)目標(biāo)]：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　1.品味文中含義豐富的句子。

　　(1)請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

　　(2)小組討論交流。

　�、偃绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

　　提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。

　　②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

　　提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。

　　③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

　　提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

　�、軟](méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

　　提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

　�、菟强な�，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

　　提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿�，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

　�、匏倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。

　　提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

　�、咚笥蓿执笾�。他大拙，又大巧。

　　提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。

　�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

　　提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

　�、徇@個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

　　提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

　�、庠谶@里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。

　　提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。

　　2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

　　為民造福務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生

　　3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

　　對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。

　　本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

　　4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

　　同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺�，式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

　　5.布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流

　　課題都江堰№1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

　　過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神

　　教學(xué)重點(diǎn)分析課文的對(duì)比手法

　　教學(xué)難點(diǎn)作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考

　　教學(xué)關(guān)鍵從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課型講課

　　教學(xué)方法反復(fù)朗讀教具課件

　　教學(xué)過(guò)程教學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

　　組織教學(xué)

　　導(dǎo)入新課

　　總結(jié)

　　練習(xí)

　　作業(yè)導(dǎo)入新課：

　　余秋雨簡(jiǎn)介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》

　　都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

　　朗讀課文，思考問(wèn)題

　　作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?

　　作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾�。文章的深度也由此而�?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

　　作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

　　怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

　　怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

　　為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

　　為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?

　　主題：

　　作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。導(dǎo)入

　　疏導(dǎo)

　　歸納

　　引導(dǎo)

　　布置了解

　　識(shí)記

　　理解

　　鞏固

　　完成

　　板書設(shè)計(jì)

　　都江堰

　　余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;

　　作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

　　課后記事

　　品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

　　都江堰№1

　　知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

　　過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神

　　分析課文的對(duì)比手法

　　作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考

　　從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課型講課

　　反復(fù)朗讀教具課件

　　教學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

　　導(dǎo)入新課：

　　余秋雨簡(jiǎn)介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》

　　都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

　　朗讀課文，思考問(wèn)題

　　作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?

　　作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹Ｎ恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

　　作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

　　怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

　　怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

　　為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

　　為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?

　　主題：

　　疏導(dǎo)

　　歸納

　　引導(dǎo)

　　布置了解

　　識(shí)記

　　理解

　　鞏固

　　完成

　　都江堰

　　余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;

　　作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

　　品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色。

都江堰教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與技能：1、識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。2、理解運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫法。3、理解作者對(duì)李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民奮斗和實(shí)干的精神。4、體會(huì)散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢靈動(dòng)的特點(diǎn)。

　　二、過(guò)程與方法：

　　1.閱讀文本，理清的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。2.理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)寫李冰、寫文化精義的啟示和反思。

　　3. 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。4.品味作品中具有深刻含義的句子。

　　情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1．理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

　　【最優(yōu)學(xué)法】

　　1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和主旨。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　三課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項(xiàng)偉大的水利工程，也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

　　二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：

　　余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選línxuǎn（慎重地選拔;審重選擇）、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神�！抖冀摺肥俏幕斡洠髡邔�(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

　　余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這樣一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。

　　三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

　　都江堰，在四川灌縣西北岷江Mín iāng中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察（ānchá去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查），決心鑿zá穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬２０公尺，高４０公尺，長(zhǎng)８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸�！保ā度A陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有位水利專家細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的.理論。

　　李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qióng lái等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）

　　對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

　　1、描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

　　2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神

　　三、民間流傳的故事孟姜女哭長(zhǎng)城：相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長(zhǎng)城，哪怕萬(wàn)里迢迢路，送御寒衣是儂情。”孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

　　四、整體感知課文內(nèi)容1、讀課文，了解內(nèi)容。

　�。�1）正字音頹壁殘?jiān)?（uán）驚悸（ì）庇護(hù)（bì）修繕（shàn）卑處一隅（ú）魅力（èi）強(qiáng)悍（qiáng hàn）鐵戟（ǐ）遴選（lín）韜略（t�。� 怦然心動(dòng)（pēng）詰問(wèn)（ié）儺戲（nuó）袞袞（gǔn）諸公

　　多音字（1）（píng）屏風(fēng) 屏障（bǐng）屏除屏息屏營(yíng)

　�。�2）（ìn）干勁勁頭（ìn ◎ 力氣，力量：～頭。費(fèi)～。干～。

　　ìng◎ 堅(jiān)強(qiáng)有力：～敵。～旅�！��！贰！�。～秀�！��！�。強(qiáng)～。剛～。疾風(fēng)知～草。

　　◎ 精神，情緒，興趣：干活兒起～兒。這部電影真沒(méi)～。）

　　◎ （ìng）勁拔勁敵

　�。�2）積累詞語(yǔ)

　　屏障píng zhàng 驚悸 īngì 庇護(hù) bìhù 炫耀 xuànà

　　汩汩gǔ gǔ 喧囂xuānxiā

　　眾目睽睽uíuí：大家的眼睛都注視這。

　　膜拜óbài：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

　　圭臬guīniè：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

　　馴順xùnshùn性情柔和能服從

　　煥然：形容有光彩，如煥然一新。

　　渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。

　　2、梳理脈絡(luò)

　　本文篇幅較長(zhǎng)，作者是按照“史”“水”“人”的線索來(lái)安排整體結(jié)構(gòu)的，是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

　　第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

　　第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

　　標(biāo)題：一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

　　二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

　　三、都江堰修建者李冰的精魂。

都江堰教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解都江堰相關(guān)常識(shí);

　　2.感受余秋雨文化散文的特色;

　　3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國(guó)為豪、為國(guó)為民的思想情感。

　　教學(xué)輔助

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。

　　二、介紹都江堰

　　都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2000多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。

　　(展示都江堰相關(guān)多媒體資料，學(xué)生整體感知。)

　　三、整體感知

　　1.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

　　明確：課文通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

　　第一部分，都江堰的價(jià)值;

　　第二部分，都江堰的水勢(shì);

　　第三部分，對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià);

　　第四部分，李冰父子的影響。

　　四、研讀討論

　　1.作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?主要對(duì)比了哪些地方?

　　明確：作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹Ｎ恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

　　比年代，比動(dòng)機(jī)，比規(guī)模，比形象，比氣質(zhì)，比影響，比功用，比結(jié)果。

　　2.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?

　　明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

　　3.課文主要是寫什么?

　　明確：與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰;與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。

　　4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?

　　明確：都江堰的.文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣，能代表中國(guó)古代較高的科技水平，可以讓我們不時(shí)地拿出來(lái)顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨(dú)特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。

　　5.寫作特色。

　　明確：(1)富含哲理;(2)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合;(3)語(yǔ)言潔凈活潑。

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　完成“學(xué)習(xí)活動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　都江堰

　　余秋雨

　　《文化苦旅》──文化散文

　　都江堰──李冰父子──文化(反思)

　　大文化視角記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合

都江堰教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

　　2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1，體味作者的寫作意圖

　　2，揣摩語(yǔ)言

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　如果我們沒(méi)有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物�？墒�，讀了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索

　　二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。

　　參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。

　　三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程

　　1．學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒(méi)有把握好。

　　2．運(yùn)用的手法：對(duì)比。

　�。�1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

　�。�2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒(méi)有否定長(zhǎng)城的偉大）

　　（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

　　四、解讀第二部分都江堰的魅力

　　這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

　　（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。

　　（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

　�。�3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

　　第二課時(shí)

　　五．解讀第三部分魅力的締造者：李冰父子

　　如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的.水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。

　　一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

　　1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

　　行為：實(shí)踐

　　目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)

　　品格：具體、質(zhì)樸

　　--->冰清玉潔.

　　2．辯論中的李冰。

　　長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

　　A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。

　　守，

　　a：郡守；

　　b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

　　B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

　　(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)

　　(2)辯論結(jié)果：

　　失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

　　勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。

　　(3）勝利原因:

　　有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

　　延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

　　--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

　�。�4）作者的思考:

　　向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）

　　作者態(tài)度:某種樂(lè)觀。

　　六．解讀第四部分――貼近蒼生的神

　　思考：

　　1,為何寫橫江索橋？

　　明確：突出李冰的自信

　　2,李冰為何自信？

　　明確：為民造福

　　3，自信的結(jié)果如何？

　　明確：被人膜拜，成為神

　　4，什么樣的是神？

　　明確：實(shí)實(shí)在在為人民造

　　福的升格為神。

　　5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

　　6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)

都江堰教案6

　　一、教材依據(jù)

　　魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第7課《都江堰》

　　二、設(shè)計(jì)思想

　　據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。

　　三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：

　　1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞

　　2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力過(guò)程與方法：

　　1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧

　　2、通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力情感態(tài)度與價(jià)值：

　　領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)

　　理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言

　　五、教學(xué)難點(diǎn)

　　體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵

　　六、教具準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　七、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn)，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。

　�。ǘ┙忸}

　　1、作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。

　　2、★介紹都江堰（展示課件）

　�、賵D片和視頻展示其氣勢(shì)。

　�、谖淖纸榻B：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。

　�。ㄈ┱w感知

　　1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

　　方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。

　　明確①都江堰的價(jià)值②都江堰的水勢(shì)③李冰父子的評(píng)價(jià)④李冰父子的影響

　　2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。

　�。ㄋ模┭辛�(xí)文本

　�。�1）研讀課文第一部分

　　設(shè)疑：

　　1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰？

　　2、這部分用了什么樣的寫作手法？

　　3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？

　　學(xué)生討論并自由發(fā)言。

　　學(xué)生討論后教師明確：作者用了對(duì)比的寫作方法，把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比，它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大，所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。

　　（2）研讀課文第二部分

　　★都江堰既是一項(xiàng)水利工程，灌溉了整個(gè)中華民族，那就讓我們來(lái)感受下其水的魅力。

　　1、播放有關(guān)都江堰水流的視頻材料

　　2、找學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)其感受。

　　3、學(xué)生齊讀描寫水流的語(yǔ)句。

　　4、設(shè)疑：

　　A、作者是怎樣寫水的？用了那些修辭手法和寫作技巧？

　　B、水有什么樣的特點(diǎn)？

　　學(xué)生思考后回答。

　　教師明確：比喻、擬人、排比的修辭，欲揚(yáng)先抑和烘托的寫作手法。

　　水的特點(diǎn)：狂野不羈，充滿強(qiáng)悍的生命力同時(shí)又是馴順的。

　　（3）研讀課文第三部分

　　岷江的水由狂野不羈變得馴順，應(yīng)歸功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。

　　1、★播放李冰父子的資料課件內(nèi)容

　　李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家。約公元前256---前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，二千二百年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了其他的一些水利工程，都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

　　2、設(shè)疑：

　　①作者是如何評(píng)價(jià)李冰的？

　　學(xué)生從文本尋找信息并回答。

　　提示：冰清玉潔的政治綱領(lǐng)；大愚，大智，大拙，大巧；

　　他失敗了，他又成功了；田間老農(nóng)的思維。

　　★口頭作文：學(xué)生用自己的.語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)李冰。（要求語(yǔ)言優(yōu)美）

　　教師總結(jié)。

　�、谌绾卫斫狻八×�，他又成功了”？

　　提示：失敗是針對(duì)于為官之道，在權(quán)利之爭(zhēng)中是一個(gè)失敗者；成功是指為民謀福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。學(xué)生回答，后教師總結(jié)。

　　③為什么說(shuō)李冰大愚又大智，大拙又大巧？

　　★提示：指導(dǎo)學(xué)生從原文中找信息，滲透閱讀理解題的解題技巧。學(xué)生回答后教師總結(jié)：在原文中畫出來(lái)。

　　④如何理作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”？

　　明確：李冰可以為老百姓謀福利，中國(guó)歷史有這樣的人物，這樣的璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信有這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散。后來(lái)人會(huì)繼承并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。

　�。�4）研讀課文第四部分

　　1、學(xué)生先行默讀課文文本。

　　2、設(shè)疑：

　�、傥闹小跋仁求@嚇后是驚嘆”的原因是什么？學(xué)生從原文提煉信息思考后回答。

　　教師總結(jié)：驚嚇的是橋高，橋下有急流，在橋上走，容易神志慌亂；驚嘆的是執(zhí)著進(jìn)取的水會(huì)改惡從善，變得馴順。

　　②文章最后一段提到“儺戲中的河伯水神換成了灌縣李冰”，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么？學(xué)生分組討論。

　　明確:李冰為民造福，一自身的實(shí)踐為中國(guó)一批批無(wú)所作為的封建官僚闡釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)；在做人方面他毫不張揚(yáng)，造福萬(wàn)民,務(wù)真實(shí)，人民把他當(dāng)神來(lái)膜拜，時(shí)代傳誦、歌詠，代代不息。這種精神楷模也應(yīng)當(dāng)引起我們的當(dāng)政者深深思考：只有代表廣大人民的根本利益，人民才會(huì)永遠(yuǎn)的記住他。

　　（五）本文的主旨探討及本文的在構(gòu)思上的獨(dú)到之處

　　明確：本文由都江堰來(lái)審視李冰，由李冰來(lái)體悟歷史文化。本文說(shuō)是寫都江堰不如說(shuō)是寫李冰，又不如說(shuō)是在寫一種文化。體現(xiàn)文化散文的內(nèi)涵，即在古跡背后蘊(yùn)涵著深厚的文化尋根意識(shí)。

　　（六）本文的寫作風(fēng)格

　　1、用游記的方式，文化視角進(jìn)行文化思考，將人、自然、歷史交融在一起

　　2、語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言潔凈活潑富靈動(dòng)性。突出的藝術(shù)特色是對(duì)比手法的應(yīng)用

　�。ㄆ撸┩卣箲�(yīng)用

　　★片段作文：你如何評(píng)價(jià)都江堰和李冰？

　　（八）課堂小結(jié)：都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)毫無(wú)所求的母親；李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。

　�。ň牛┳鳂I(yè)：根據(jù)課文的寫法，寫一篇?dú)v史上的文明古跡，要有自己的感受

　　八、教學(xué)反思：

　　本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語(yǔ)言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解；同時(shí)活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，做到師生互動(dòng)，效果不錯(cuò)。