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《農(nóng)夫和蛇》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，有必要進行細致的教案準備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的《農(nóng)夫和蛇》教案，希望能夠幫助到大家。
《農(nóng)夫和蛇》教案1
教學(xué)目標
1、 了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。
2、 識記理解文中重要詞語。
3、 理解本則寓言的寓意，提高分辨是非能力。
教學(xué)重點、難點
理解本則寓言的寓意，提高分辨是非能力。
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
教師講《 守株待兔》的寓言故事：
春秋時代有位宋國的農(nóng)夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽下山才收拾農(nóng)具準備回家。有一天，農(nóng)夫正在田里辛苦的工作，突然遠遠跑來一只兔子。這只兔子跑得又急又快，一個不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場倒地死亡。一旁的農(nóng)夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開心的收拾農(nóng)具準備回家把這只兔子煮來吃。農(nóng)夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹旁，希望能再等到不小心 的兔子�？墒窃S多天過去了，他都沒等到 在大樹下的`兔子，反而因為他不處理農(nóng)田的事，田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。請同學(xué)們說說這則寓言的寓意。（生談： 這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。）寓言是用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般較短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。剛剛老師講的是中國的一則寓言，今天我們學(xué)習(xí)一篇外國的寓言——《農(nóng)夫和蛇》，看它教給我們一些什么道理。
二、預(yù)學(xué)指導(dǎo)。
1、 小組長檢查預(yù)習(xí)情況，并匯報。
2、 展示預(yù)習(xí)成果。
①《伊索寓言》簡介。
�、趻咔遄衷~障礙。
�、劾首x故事。（先學(xué)生自由朗讀，再小組討論用什么語氣語調(diào)讀本文。請小組代表讀，讀后學(xué)生評價，教師相機指導(dǎo)讀“血的教訓(xùn)”時，語氣沉重些。）
④ 復(fù)述故事。（生復(fù)述，評價，教師相機點撥如何復(fù)述以及本文啟示一定要復(fù)述出來。）
三、尋疑質(zhì)疑指導(dǎo)
預(yù)習(xí)過程中你有還什么疑問？（學(xué)生質(zhì)疑，選擇性釋疑）
四、合作探究指導(dǎo)
1、學(xué)生認真默讀文本，獨立思考合作探究題。
2、以學(xué)習(xí)小組為單位共同探究，教師巡視指導(dǎo)。（對合作積極的小組予以加分獎勵。）
3、展示合作學(xué)習(xí)成果。
4、展示過程中教師相機引導(dǎo)、點撥。
�、袤w會人物形象：農(nóng)夫善良和蛇惡毒。（教師點撥：體會人物形象的方法。）
�、诮沂驹⒁猓鹤x農(nóng)夫臨終的話，你怎么理解這句話？（教師在此引導(dǎo)質(zhì)疑：農(nóng)夫臨終所說的話中，作者是否將“惡蛇”誤說為了“惡人”？為什么？（答案：寓言故事往往采用以物喻人的寫法，給人以生活的啟示。這則寓言是借農(nóng)夫之口說出故事的寓意，以惡蛇喻惡人，給人以啟示。）
③拓展多層寓意：這則寓言的寓意是否僅限于農(nóng)夫臨終的這句話？它諷刺了生活中的哪一類人？（生談，教師點撥：與中國成語“養(yǎng)虎為患”類似。）
�、� 提升能力：讀兩則小新聞。讓學(xué)生結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容談看法。（引導(dǎo)學(xué)生提高分辨是非能力。）
教師結(jié)語：我們要正確對待生活中的“蛇”，不做盲目的“農(nóng)夫”。吃一塹，長一智。害人之心不可有，防“蛇”之心不可無。善良必須和智慧相聯(lián)系，要相信善良終會戰(zhàn)勝邪惡。
五、歸納整理
學(xué)生自主寫本節(jié)收獲。
六、自測評估
學(xué)生完成課堂目標達成1~~3小題。（教師重點指導(dǎo)3小題）
《農(nóng)夫和蛇》教案2
教學(xué)目標：
1、誦讀這首詩，了解作者克雷洛夫，理解掌握成語“喬裝打扮”
2、體會這首詩的寓意，從中感悟人生的道理。
教學(xué)重點：
朗讀詩歌，體會寓意。
教學(xué)難點：
感悟詩歌所蘊含的人生哲理。
教學(xué)方法：
交流、探究、講讀
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
寓言式文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)。“寓”有“寄托”的意思，最早見于《莊子·寓言》篇。
世界三大寓言作家：古希臘伊索、俄國克雷洛夫、法國拉封丹
另有說有世界四大寓言家：伊索，拉封丹，克雷若夫，萊辛（德國）
《伊索寓言》中兩則《農(nóng)夫和蛇》中蛇更是狠毒，忘恩負義、本性難改。今天我們再來學(xué)習(xí)俄國作家克雷洛夫的寓言詩《農(nóng)夫和蛇》看這首詩中的蛇有怎樣的下場。
二、重要字詞：
喬裝打扮；
三、合作，交流、探究新內(nèi)容：
1、參照注釋，了解作者。
課文選自《克雷洛夫寓言詩集》。
克雷洛夫：1769———1844俄國寓言作家。
2、范讀課文，使學(xué)生體會詩歌的朗讀節(jié)奏。
3、自由朗讀詩歌，并參照注釋學(xué)習(xí)成語“喬裝打扮”。
4、指名讀，集體討論評價：
蛇的話應(yīng)該怎樣讀，農(nóng)夫的話要讀出怎樣的語氣？
5、集體朗讀，了解詩歌大意。
一句話概括：蛇花言巧語想要騙取農(nóng)夫的信任，結(jié)果被農(nóng)夫識破，果斷殺了。
6、交流、探究詩歌寓意。
�、僦该斜砬榈淖x蛇的話：體會蛇的特征。
②蛇為什么要偽裝自己，目的是什么，“蛇”像征什么樣的人？
③從農(nóng)夫的語言和動作中可以看出農(nóng)夫是個怎樣的人？
�、苻r(nóng)夫果斷斬蛇說明了什么？
四、遷移應(yīng)用，拓展升華：
通過學(xué)習(xí)這篇詩歌，談?wù)勀銓θ松母形颉?/p>
提示：可以從“密切聯(lián)系群眾，不能脫離群眾，得道多助，失道寡助。得民心者得天下”等方面談起。
五、鞏固提高：
1、喬裝打扮：解釋并造句。
2、練習(xí)背誦。
六、作業(yè)：
背誦這首詩。
七、課外拓展及補充：
克雷洛夫寓言《農(nóng)夫和蛇》松鷹
諺語是一種語言現(xiàn)象，每個國家，每個民族都有豐富的諺語。諺語是人類智慧的結(jié)晶，用字不多，卻形象地反映了社會生活最主要層面的深刻哲理，比如關(guān)于人生、事業(yè)、財富、愛情、友誼、生與死、真善美與假惡丑等等。本篇寓言是講農(nóng)夫和蛇的，他們永遠成不了朋友，當然讀者也可以引申去想。這里，我收集了幾條關(guān)于蛇的諺語，朋友們可以自己去琢磨其中的含義。
蛇咬一口，入骨三分。（中國諺語）
蛇不分粗細，壞人不分大小。（中國諺語）
蛇的本性改不了。（巴西諺語）
蛇可怕在嘴上。（富拉尼諺語）
人不能跟蛇進洞。（祖魯諺語）
蛇爬過的地方就會使人感到不安。（亞博諺語）
把蛇放在懷里，它醒過來就要咬你。（希臘諺語）
蛇換蛇皮，不改蛇性。（俄羅斯諺語）
蛇死不再毒害人。（沙特阿拉伯諺語）
蛇并不憐憫熟睡的人。（伊朗諺語）
蛇皮華貴，牙齒有毒。（朝鮮諺語）
《農(nóng)夫和蛇》吳巖譯：
一條蛇爬進一個農(nóng)夫的屋子，請求農(nóng)夫收留它：它不光是在農(nóng)夫屋里當個食客，不，它還要給孩子們當個保姆，因為只有用勞動換來的面包，吃起來才是最香最甜的�！拔抑�，”它說，“人類對我們蛇類都抱著厭惡的看法：一位我們蛇類統(tǒng)統(tǒng)是惡毒之至的。大家總是說我們蛇類不知道感激，對于親戚和朋友也沒有感情，甚至把兒女也當做食物吃掉。假定這些話都是確實的吧，我可恰巧相反，我一生從來沒有咬過人，而且對不正當?shù)男袨槭滞春蕖铱梢宰屓思野盐业亩狙腊蔚舳敛唤橐�，如果我沒有毒牙也能生活的話——不過，我對這一點還抱著懷疑！事實上，你決不會遇到我這養(yǎng)好的蛇了；你倒想想
看，對待你的孩子們，我將是多么的慈愛呀！”“如果這是一片實話，如果我也相信你這一片說話，”農(nóng)夫說道，“然而我還是不能收留你。一旦我的鄰居聽到了你做的好事，跟著道德的蛇（就是你！）就會爬來上百條惡毒的蛇，于是我們這兒的孩子們立刻就會統(tǒng)統(tǒng)完蛋在它們手里。我的'朋友，為了避免錯誤，我還要把我們不能相處的另一個理由告訴你：我有一個偏見——即使是頂好的蛇，總不如沒有蛇的好�！�
有關(guān)蛇的成語：
撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
杯弓蛇影：將映正在羽觴里的弓影誤覺得蛇。比喻因疑神疑鬼而惹起恐
打蛇打七寸：比喻說話做事務(wù)必捉住主要環(huán)節(jié)。
驚蛇進草：描述草書寫得矯健而活潑。
虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細如蛇。比喻開端時氣勢很大，到后來勁頭
打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒
筆走龍蛇：描述書法生動而有魄力。
春蚓秋蛇：比喻字寫得欠好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇匍匐的痕跡。
斗折蛇行：斗折：像北斗星的陳設(shè)一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣延綿。 佛口蛇心：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
飛鳥驚蛇：像飛鳥進林，受驚的蛇竄進草叢一樣。描述草書自然流暢
封豕長蛇：封：大；封豕：大豬；長蛇：大蛇。貪婪如大豬。殘酷如蛇。
蝮蛇螫手，勇士解腕 伎倆被腹蛇咬傷，便利即截斷，免得毒液延及全身
貪蛇忘尾：比喻只圖長遠利益而不考慮后果。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事。
龍蛇飛動：似乎龍上漲，蛇游動。描述書法魄力豪邁，筆力勁健。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人混正在一同。
強龍不壓地頭蛇：比喻有本領(lǐng)的人也難敷衍盤踞賣地的惡權(quán)利。
蛇蝎為心：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。描述心腸狠毒。
靈蛇之珠：即隋珠。原比喻價值連城。后也比喻非凡的才華。
蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。描述虛幻怪誕。
人心不敷蛇吞象：比喻人貪婪不敷，就象蛇想吞食大象一樣。
蛇化為龍，穩(wěn)定其文：比喻不管方式上怎樣改變，本質(zhì)還是一樣。
蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手法。
三蛇七鼠：比喻為害的東西多。
為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：毀滅。小蛇不打逝世，大了就難辦 握蛇騎虎：比喻處境極險峻。
虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對人裝模作樣，敷衍敷衍。
養(yǎng)虺成蛇：比喻放縱仇人，聽憑其強大起來。
一龍一蛇：比喻人的處躲或出或處，或顯或隱，隨著情況的差別而變
一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻正在某件事情上吃過苦頭，賣前一碰到類似的事情就害怕一蛇兩頭：比喻險兇惡的人。
一字長蛇陣：陳設(shè)成一長條的陣勢。描述陳設(shè)成一長
《農(nóng)夫和蛇》教案3
教學(xué)目標：
1．知識目標：了解寓言及《伊索寓言》；理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
2．能力目標：培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力，能學(xué)寫簡單的寓言故事。
3．情感目標：讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人。
教學(xué)重點：
理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
教學(xué)時數(shù)：
兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實同學(xué)們對寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進行教育。同學(xué)們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）
世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。
�。ǘ┝私庠⒀浴⒁了骷啊兑了髟⒀浴返�'知識。
1．寓言
文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評或教訓(xùn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春秋戰(zhàn)國時代，寓言相當盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的《宋人揠苗》，譏諷只管吹噓，不能自圓其說的《矛盾》，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的《鄭人買履》，還有《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》等都是中國古代優(yōu)秀的寓言作品。
近世民間寓言的主題越來越廣泛，諸如教人團結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個方面：一方面是教育人民提高警惕，認識敵人的本質(zhì)，不要上當；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認識和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。
2．《伊索寓言》簡介：
伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三、四百個小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負的人團結(jié)起來對惡人進行斗爭。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出，當政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動人民的生活經(jīng)驗，其中有的長期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（《說馬幸福的驢子》）、向強者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹》）等等。
3．伊索
公元前6世紀希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因為富有智慧，聰穎過人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)生字新詞，辨析詞義
【自如】活動或操作不受阻礙。
【致命】可使生命喪失。
【憐憫（ǐn）】對遭遇不幸的人表示同情。
【竄】亂跑；亂逃。
【糾纏】有意尋事，制造麻煩。
【本性】原來的性質(zhì)或個性。
【自如】〖自然、自在
這三個詞都有不受拘束、不受限制的意思，但使用上各有不同�！白匀纭敝饕脕硇稳萑嘶蚱渌挛锏幕顒幽茈S自己的意愿進行�！白匀弧钡脑~義比較豐富，與“自如”相近的意思是指人或其他事物自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。“自在”主要側(cè)重于形容人或動物的表現(xiàn)或感受，有自由、不受拘束，安閑舒適的意思。
【懇求】〖請求 懇求：懇切地請求。
“懇求”和“請求”都是向他人說明自己的要求，態(tài)度也都較鄭重，但“懇求”更為誠懇、急切。
《農(nóng)夫和蛇》教案4
1．指名朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
請一個同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個復(fù)述農(nóng)夫的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準確。
3．復(fù)述評價。
全班同學(xué)對他們的復(fù)述進行評價。教師在此基礎(chǔ)上進行點撥。復(fù)述時要抓住“血的教訓(xùn)”話的語氣沉重一些。
4．討論以下問題：
（1）這則寓言的寓意是什么？
明確：是揭露恩將仇報和告誡不要憐憫惡人。
�。�2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
參考答案：
其寓意還可作如下理解：
�、俨灰獞z憫象蛇一樣的惡人。
�、诙鲗⒊饒螅ㄍ髫摿x）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會還你仁義；或，“善有善報”不一定適用于惡人。
③與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。
�。�3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？
明確：沒有誤寫。以動物喻人是寓言故事的重要特點。本題意在讓學(xué)生進一步認識寓言的這一特點。可以舉出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認識。
�。�4）說話練習(xí)。
你想對這位農(nóng)夫說些什么？對蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
本節(jié)課學(xué)習(xí)方法概括：
1．朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
3．問題研討。
�。┎贾米鳂I(yè)：
用本節(jié)課的方法來自學(xué)《農(nóng)夫和蛇》
提示：初步解決課后“閱讀練習(xí)探究”的第一題和第三題。
第二課時
�。ㄒ唬┳詫W(xué)反饋
1．指名朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
請一個同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個復(fù)述蛇的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準確。
復(fù)述評價：教師在此基礎(chǔ)上進行點撥。復(fù)述蛇的語言要振振有詞的，甚至可以有一點兒傲慢的神態(tài)。
�。ǘ┯懻撎骄�
1．這則寓言的寓意是什么？
明確：是說不要對兇殘狠毒的家伙抱有幻想。
2．這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
寓意還可作如下理解：
�、賹]有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。
②在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動反可能助長他的惡毒氣焰。
�、垡创┧坪躅^頭是道的歪理背后的本質(zhì)。
�、茏砸詾楸饶銖姶蟮枚嗟臄橙耸遣粫匾暷愕暮徒饨ㄗh的；或向比你強大得多的敵人求和，是不明智的舉動；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。
3．第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說得頭頭是道，你認為說得有道理嗎？
蛇說的自然是歪理。這個歪理的前提條件就錯了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當“感激”才是。施惡者反而說，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對方強大，足以在斗爭中壓倒對方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說，也就是受害一方說的，那才有點合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說出這種不和解的話。
�。ㄈ┍嫖鲈~語
1．比較下面各組句子，說說它們有什么不同。
�。�1）①（妻子）勸丈夫丟掉報仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。
�、冢ㄆ拮樱﹦裾煞蚍艞増蟪鸬哪铑^，以免毒蛇糾纏，后患無窮。
�。�2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。
�、谵r(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。
參考答案：
第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無窮”等詞語搭配得更為恰當。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說的`結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對后半句所說情況的防備（“防”字沒有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。
第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。
2．詞句品味、積累
聯(lián)系上下文，體味加點詞語的恰切使用。
�、儆X得這蛇挺可憐。
�、谖乙驊z憫惡人，才受到如此的惡報��！
�、垡悦舛旧呒m纏，后患無窮。
參考答案：
�、佗凇翱蓱z”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見凍僵的蛇，可以說：“覺得這蛇挺可憐”而不能說“覺得這蛇挺憐憫”。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。不過在這么短的文字中，換一個同樣意思的詞來表述，自然效果更好。
③“糾纏”就是搗麻煩、麻煩不斷，沒完沒了。此文中，農(nóng)夫妻子覺得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會給你制造沒完沒了的麻煩，使你今后惡夢不斷，禍害無法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無窮”是非常貼切的。
�。ㄋ模└爬ㄔ⒀缘膶懛ǎ�
結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意
借動物喻人、教人處世和做人的道理
形式短小精悍，語言生動形象
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)：
大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。
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