《人生》教案
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。快來(lái)參考教案是怎么寫的吧！下面是小編幫大家整理的《人生》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》教案1
授課章節(jié)
第一單元
堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)腳踏實(shí)地走好人生路
授課日期
授課題目
第一課 客觀實(shí)際與人生選擇
授課類型
理論課 討論課
授課時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。
教學(xué)重點(diǎn)
1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
教學(xué)難點(diǎn)
1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
教學(xué)資源
多媒體課件教學(xué)
教學(xué)方法
討論法、案例分析法。
板書設(shè)計(jì)
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
教學(xué)過(guò)程
時(shí)間分配
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
目的
引入
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的.時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)�，�?全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。”宋襄公不聽(tīng)，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議 道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)�！�
很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘 敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi)有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。 通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì)失敗？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。
<新課講授>
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì)失��？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。
1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。
再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T神說(shuō)。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道�！艾F(xiàn)在……”門神啞然了�！耙溃毕日苷f(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。
其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。
結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。
平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：
為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：
要求學(xué)生寫出希望自己將來(lái)第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
安全教育
結(jié)合《生活·生命與安全》課程，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開展安全教育，特別要加強(qiáng)防火、防溺水、防踩踏、交通安全、預(yù)防易發(fā)傳染病、食品衛(wèi)生方面的安全教育，努力做到普遍教育和針對(duì)性教育有機(jī)結(jié)合，使安全教育細(xì)致、深入，貼近實(shí)際。在抓好安全防范教育的同時(shí)，要認(rèn)真制定處置各類突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案。
作業(yè)布置
1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現(xiàn)了( )。
A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的
B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的
D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)
2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀實(shí)際
B. 客觀規(guī)律
C. 主觀愿望
D. 正確觀點(diǎn)
3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )。
A．自己的體質(zhì)
B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)
C．自己的家庭情況
D.自身的性格
4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。
A．量力而行
B.自知之明
C．不自量力
D. 妄自菲薄
5．以愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)看來(lái)：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì)
B.意識(shí)
C．社會(huì)
D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
教學(xué)反思及自我評(píng)價(jià)
通過(guò)教學(xué)使多數(shù)學(xué)生基本了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
《人生》教案2
教學(xué)目標(biāo)
1.了解自立的表現(xiàn)和重要性;知道依賴的危害。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的自立能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：自立能力培養(yǎng)
教學(xué)難點(diǎn)：依賴的危害
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過(guò)程
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
某中學(xué)生小雅生活在一個(gè)大城市，爸媽平時(shí)對(duì)她照顧得無(wú)微不至，以至于她真想獨(dú)自生活一天試試，爸媽同意了。送走爸媽后，她靠在沙發(fā)上看電視，結(jié)果迷迷糊糊睡著了，醒來(lái)后又餓又冷，一個(gè)勁地流鼻涕。
問(wèn)題：1.小雅希望獨(dú)自生活一天說(shuō)明了什么?
2.小雅挨凍受餓告訴我們什么道理?
(生)明確中學(xué)時(shí)代是人生中告別依賴，走向自立的時(shí)期。如果中學(xué)生在生活中依然像小時(shí)侯那樣依賴父母，將會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)立生活能力。
教師出示思考題：1.依賴的危害有哪些?2.怎樣才能做到真正自立?3.中學(xué)生應(yīng)怎樣培養(yǎng)自立能力?
一、不能再有依賴
辯論活動(dòng)：正方：有問(wèn)題靠自己解決對(duì)自己的成長(zhǎng)有利;反方：有問(wèn)題靠父母解決對(duì)自己的成長(zhǎng)有利
有問(wèn)題靠自己解決有利于樹立和增強(qiáng)我們的自立意識(shí)，有利于提高我們的自立意識(shí)和自理能力，因而我們對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。但是，因?yàn)槲覀兊闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，有問(wèn)題靠自己解決，我們可能會(huì)多走一些彎路甚至可能會(huì)遭遇失敗與挫折。有問(wèn)題靠父母解決雖然會(huì)少走一些彎路，少遭遇一些失敗與挫折。但是，卻會(huì)使我們?nèi)鄙俸芏嘧灾魈幚韱?wèn)題的鍛煉機(jī)會(huì)，不利于樹立和增強(qiáng)我們的自立意識(shí)，不利于提高我們的自立意識(shí)和自理能力，因而我們對(duì)自己的成長(zhǎng)不利。
隨看年齡的增長(zhǎng)，從發(fā)展的角度來(lái)看，有問(wèn)題靠自己解決利大于弊，而且從全年級(jí)自立情況的調(diào)查結(jié)果可以看出，我們整體的依賴心理相當(dāng)嚴(yán)重，自立情況不容樂(lè)觀，我們不能再有依賴心理，否則很難真正自立起來(lái)。
(此環(huán)節(jié)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，教師對(duì)辯論做適度點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在辯論中內(nèi)化知識(shí)，并自然得出結(jié)論：不能再有依賴心理，然后，在后面的討論中引導(dǎo)學(xué)生分析依賴心理的危害;同時(shí)，注意幫助學(xué)生分清依賴和必要幫助的區(qū)別)
1、自立是不是要拒絕他人的幫助?(依靠是不是依賴?)為什么?
幼小的時(shí)候我們對(duì)父母、長(zhǎng)輩有所“依賴”是自然的，也是必要的。隨著年齡的增長(zhǎng)，自立能力的增強(qiáng)，我們就會(huì)日益希望自己能像成人那樣管理自己的生活。這說(shuō)明我們已經(jīng)有了一定的自立意識(shí)，我們不再依賴，我們渴望自立與獨(dú)立。
我們?cè)谏鐣?huì)中生活，需要互相幫助，互相依靠。自立絕不是拒絕幫助，依靠也不是依賴。因?yàn)�，長(zhǎng)輩的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)畢竟較多，生活閱歷也比較豐富，看問(wèn)題全面一些。青少年在遇到升學(xué)、就業(yè)等重大問(wèn)題時(shí)要多征求與聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，作為自己解決重大問(wèn)題的參考，對(duì)自己的成長(zhǎng)是很有好處的。那種認(rèn)為自立就是拒絕幫助，甚至跟父母對(duì)著干的想法和做法，是不利于自己的成長(zhǎng)的。自立應(yīng)該是既有自己的主見(jiàn)，也要善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)和接受別人幫助。善于接受別人幫助不是依賴。
行為分析：組織學(xué)生閱讀教材第39頁(yè)“小雅的故事”并分析依賴心理的危害
2、依賴的`危害有哪些?
1)使人喪失獨(dú)立生活的能力;
2)使人缺乏責(zé)任感，造成人格的缺陷;
3)只想過(guò)不勞而獲的生活，貪圖享受，不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路。
組織學(xué)生閱讀教材第39頁(yè)“如何看待小學(xué)教師比中學(xué)教師對(duì)我們的管束多?”
小學(xué)教師比中學(xué)教師對(duì)我們的管束要多得多。是因?yàn)槲覀冊(cè)谛W(xué)時(shí)，還缺乏必要的自立意識(shí)和自理能力，不懂得該怎樣管理自己的生活與學(xué)習(xí)，不能自主地處理生活與學(xué)習(xí)中所遇到的各種問(wèn)題。而進(jìn)入中學(xué)以后，我們的自立意識(shí)和自理能力比小學(xué)時(shí)要強(qiáng)的多了，因此，中學(xué)老師對(duì)我們的管束比小學(xué)老師要少得多。正是小學(xué)老師的嚴(yán)格管束才使我們有了今天的自立意識(shí)和自理能力，才使我們學(xué)會(huì)了自我管理。沒(méi)有小學(xué)老師的嚴(yán)格管束就沒(méi)有我們今天的自立意識(shí)和自理能力，也不會(huì)自我管理。
3、依賴心理的主要表現(xiàn)方式有哪些?
1)思想上缺乏獨(dú)立意識(shí)，作判斷作決定總要依賴他人。
2)行動(dòng)上依賴別人的指導(dǎo)和督促甚至讓別人代替自己來(lái)行動(dòng)。
如果你是招聘者，你會(huì)聘用這個(gè)26歲的年輕人嗎?為什么?(教材第40頁(yè)“老太太的應(yīng)聘”)
如果我是招聘者，我是不會(huì)聘用這個(gè)26歲的年輕人。因?yàn)樗淖粤⒁庾R(shí)、自我管理和自理能力都比較差，依賴心理比較嚴(yán)重。這樣的人是很難獲得事業(yè)的成功的。
二、自立和自主的關(guān)系
同學(xué)們，《少年兒童研究》雜志社曾經(jīng)對(duì)148名杰出青年的童年教育做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)杰出青年在童年時(shí)期具有六大特征，六大特征中，自主自立的精神被列為首位，可見(jiàn)，自主自立對(duì)于我們的來(lái)來(lái)發(fā)展有多么重要。隨看年齡的增長(zhǎng)，我們不僅在日常的學(xué)習(xí)和生活中要學(xué)會(huì)自己的事情自己做，而且在遇到突發(fā)情況時(shí)，我們自己也要沉著、冷靜，果斷應(yīng)對(duì)。
組織學(xué)生閱讀教材第41頁(yè)插圖故事“她改掉了睡懶覺(jué)的習(xí)慣”并分析：
這個(gè)女學(xué)生以前改不了睡懶覺(jué)的壞習(xí)慣，有哪些原因?為什么她后來(lái)改正了?
那個(gè)女學(xué)生之所以以前改不了睡懶覺(jué)的習(xí)慣，是由于她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到按時(shí)上學(xué)是自己的事情，應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)。通過(guò)父親的幫助，她認(rèn)識(shí)到了按時(shí)上學(xué)是自己的事情，應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，她明確了自己的責(zé)任，并勇敢地去承擔(dān)自己的責(zé)任。所以她改掉了睡懶覺(jué)的習(xí)慣。
什么是自主?
自主，就是遇事有主見(jiàn)，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。自主，不僅是一種權(quán)利，更是一種能力。
1、自立和自主的關(guān)系：
�、俑鎰e依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。我們面對(duì)生活中的各種事情，只有明確了自己的責(zé)任，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。②而自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是要學(xué)會(huì)自主。遇到事情沒(méi)有自己的主見(jiàn)，獨(dú)立也是徒有虛名。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)、人云亦云的人、卻怎么能夠承擔(dān)自己的責(zé)任?怎么能夠在生活中自立?
總之，自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)。自立就是明確并承擔(dān)自己的責(zé)任。自主才能明確并承擔(dān)責(zé)任。
2、告別依賴、走向自立的方法：
�、佟淞⒇�(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。
你認(rèn)為自立自理的關(guān)鍵是什么?
自立自理的關(guān)鍵是獨(dú)立地生活，明確自己的責(zé)任，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
�、�、遇事要有主見(jiàn)，鍛煉自主能力。
閱讀教材第42頁(yè)的插圖故事并回答后面的提問(wèn)：
1)這個(gè)書生即使?jié)M腹學(xué)問(wèn)，但能自立嗎?
這個(gè)書生遇事沒(méi)有自己的主見(jiàn)、人云亦云，即使他滿腹學(xué)問(wèn)也不能自立。
2)如果你是這位書生，你會(huì)怎么辦?
如果我是這個(gè)書生，我會(huì)冷靜地、仔細(xì)地分析別人的說(shuō)法對(duì)不對(duì)，再?zèng)Q定自己究竟該怎么做。
三、多實(shí)踐多鍛煉。
1、有自立意識(shí)后，我們又應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力呢?
�、�、最基本的是立足于自己當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，從小事做起。
�、凇⒋竽懙赝渡砩鐣�(huì)生活實(shí)踐，多實(shí)踐、多鍛煉。
2、怎樣成為一個(gè)自立的人?
①、不能有依賴他人的思想，必須學(xué)會(huì)依靠自己解決問(wèn)題。
②、明確自立與自主的關(guān)系，自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立的生活學(xué)習(xí)，自主地處理生活學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題。
③、從當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起;在社會(huì)生活中多實(shí)踐、多鍛煉。
課后小結(jié)
這節(jié)課我們一起探究了怎樣才能成為真正自立的人，通過(guò)討論，我們不能再有依賴心理，因?yàn)橐蕾囆睦聿粌H使人喪失獨(dú)立生活的能力，還會(huì)使人缺乏責(zé)任感，造成人格缺陷，同時(shí)，我們要明確自立和自主的關(guān)系，自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)。當(dāng)然，要培養(yǎng)自立能力僅僅知道一些理論和觀點(diǎn)是不夠的，更重要的是要結(jié)合自己的實(shí)際在社會(huì)生活中多實(shí)踐、多鍛煉，自覺(jué)學(xué)習(xí)自立的本領(lǐng)，這樣才能逐步提高自立能力，成為真正意義上的自立的人，也只有具備這個(gè)基礎(chǔ)，才能成為一個(gè)自強(qiáng)的人。
《人生》教案3
【教材分析】
《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭兌斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命實(shí)質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以和讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不疲”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
�、� 認(rèn)識(shí)勃蘭兌斯和其創(chuàng)作成績(jī)。
2、能力目標(biāo)：
�、� 概述四個(gè)局面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
�、� 學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)同學(xué)的整體感知能力。
�、� 寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
3、情感目標(biāo)：
進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，考慮如何選擇自身的人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析概括四個(gè)局面，三大人群，體驗(yàn)揣測(cè)人生意義。
2、學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、揣測(cè)關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感，和讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。
2、延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
【教學(xué)方法】
1、品讀法。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、延伸拓展法。
【教學(xué)媒體】
多媒體。
【課時(shí)布置】
1課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】
資料助讀;朗讀課文，整體感知;理清思路，探明主旨;深入研討，問(wèn)題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
滄海橫流，名垂青史。古往今來(lái)。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。”笛卡兒說(shuō)：“我思故我在�！彼_拉說(shuō);“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈m兌斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲陨淼娜松叻迥? 勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。
三、朗讀課文，整體感知
1、同學(xué)大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。
瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。
攫(jué)�。郝訆Z。
臆(yì)測(cè)：主觀的推測(cè)。
饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。
樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而孜孜不倦。
2、同學(xué)交流初讀文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。
生2：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。
生3：全篇都在研討人生問(wèn)題，使我開始考慮自身的人生之路。
生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)該有更多的局面和更多人的形象。
……
教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差別給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難掌握作者的創(chuàng)作意圖的。
四、理清思路，探明主旨
1、提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?
生1：我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了生長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。
生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。
生3：我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。
生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多依樣畫葫蘆的比喻，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。
……
教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。
2、歸納概括描述的四個(gè)局面。
教師把同學(xué)分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)局面，由小組代表發(fā)言。
第一小組：第一個(gè)局面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必定有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望;再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二小組：第二個(gè)局面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非�？鞓�(lè)。
第三小組：第三個(gè)局面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四小組：第四個(gè)局面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大.但生活的空間很大。
教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的一起情景，和幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
3、分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。
同學(xué)按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。
效果展示：
第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈�！睘榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。
我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。
第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充分。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。
他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。
第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但鍥而不舍，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才干以外，還要有刻苦鉆研的精神，超凡的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。
他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。
第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。
教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的`寫作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
五、深入研討，問(wèn)題探究
1、難句釋疑。
教師提問(wèn)：剛才我們整體掌握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。
效果展示：
�、� “越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的�！�
生1：意思是隨著年齡的增加，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。
生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。”
�、� “從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方�！�
生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。
�、� “那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)�！薄耙恢豢蓯�(ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?
生1：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?
生2：我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。
生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。
生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自身能做很多事情。而他人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得空虛，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。
……
教師小結(jié)：這是開放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。
2、寫法探究：
提問(wèn)：作者只虛寫四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法?
明確：按說(shuō)還可以描寫更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫法。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，學(xué)以致用
1、古往今來(lái)，有多少人面對(duì)天穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，標(biāo)明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫一段有深意的文字。
2、效果展示：
對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海;刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。
對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣;阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。
對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng);李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。
對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度;春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。
對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢;鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。
七、課堂小結(jié)
冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖;不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼�；钪�，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自身，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔騰，投進(jìn)大海溫馨廣博的懷抱;珍惜自身，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野;人生是永恒的，猶如奔騰不息的逝水;人生也是輝煌的，假如我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步!
八、安排作業(yè)
1、續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的局面概括較為豐富的人生。
2、考慮如何選擇自身的人生，樹立正確的人生觀。
《人生》教案4
一、鎖定的問(wèn)題：
1、掌握本文生字生詞
2、理解寓言的含義。
3、正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
4、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
二、解決問(wèn)題的途徑與方法：
1、通過(guò)課前預(yù)習(xí)查字典、詞典解決疑難字詞。
2、課前搜集學(xué)過(guò)或看過(guò)的寓言，了解其寓意，并把題目和作者寫到課本上，準(zhǔn)備發(fā)言。
3、小組合作探究，學(xué)會(huì)正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
4、合作交流優(yōu)美的語(yǔ)言，并通過(guò)練習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
具體實(shí)施過(guò)程：
（一）老師生動(dòng)講述《掩耳盜鈴》的故事。
問(wèn)：這個(gè)故事聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？是什么體裁（文體）？（是寓言）
你還聽(tīng)過(guò)或看過(guò)哪些寓言？請(qǐng)說(shuō)出大致內(nèi)容和作者。（略）
這些寓言是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情嗎？（不是,是虛構(gòu)的故事）
作者寫這樣的故事，目的是什么？（告訴人們一個(gè)道理，給人以啟示）
結(jié)合我們聽(tīng)的寓言，你還可以知道寓言的哪些知識(shí)？
小組討論，學(xué)生發(fā)言，然后師生共同總結(jié)、明確。（多媒體展示）
寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以生活的啟示。一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，主人公可是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。創(chuàng)作上主要采用夸張和擬人的手法。
今天我們將來(lái)學(xué)習(xí)兩則寓言，看一看作者想要通過(guò)這兩則寓言告訴我們什么樣的道理。
板書課題：白兔和月亮
檢查預(yù)習(xí)情況：
多媒體展示
1、給下列劃線注音：（包括《落難的王子》）
慷慨（）稟告（）厄運(yùn)（）折磨（）行乞（）險(xiǎn)象迭生（）
2、解釋下列詞語(yǔ)：（包括《落難的王子》）
慧心心曠神怡舉世無(wú)雙多愁善感天災(zāi)人禍
突如其來(lái) 得失之患
學(xué)生回答后，學(xué)生糾正評(píng)價(jià)(略)
�。ㄈ┱�(qǐng)學(xué)生本則寓言。（注意語(yǔ)氣）
1、整體感知
�、俑兄獌�(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
給一分鐘時(shí)間準(zhǔn)備，要求學(xué)生根據(jù)六要素，完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有何變化?為什么會(huì)有這種變化?
學(xué)生自己解決：第一問(wèn)，用課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。第二問(wèn)，用自己語(yǔ)言來(lái)回答。
板書：擁有月亮之前：心曠神怡、無(wú)憂無(wú)慮
對(duì)比得失之患
擁有月亮之后：緊張不安、心痛如割
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?
小組討論解決：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?
小組討論解決。師生共同總結(jié)：從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益公色起無(wú)窮的得失之患的道理，因而告誡我們面對(duì)財(cái)富要在正確的認(rèn)識(shí)。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言不僅告訴我們一個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，而且其中的語(yǔ)言也相當(dāng)優(yōu)美，值得我們學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀一至兩遍課文，把你認(rèn)為優(yōu)美的詞句劃出來(lái)，并把賞析性文字寫到旁邊。
這里老師舉一例(多媒體展示)：
她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰睛圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。
賞析：這句話寫出了白兔得到月亮之前賞月無(wú)憂無(wú)慮、心曠神怡的心情�！盁o(wú)不”，表雙重否定，不管什么情況下都覺(jué)得月亮各具風(fēng)韻，與后文形成鮮明對(duì)比。
(多媒體展示)
提示：
1、寫出本句話的'主要內(nèi)容。
2、從修辭方法及其作用方面、從用詞的生動(dòng)性或準(zhǔn)確性方面、從人物的情感方面來(lái)分析。
學(xué)生小組先交流，然后把本組綜合性分析提交全班。師鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。略
2、問(wèn)題研究
①白兔最終要求諸王之神撤銷決定說(shuō)明了什么?
（自己思考回答：白兔慧心未泯。）
②“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯�！边@句話中，表達(dá)了怎樣的一種深意？
�。ㄗ约核伎蓟卮穑汉屯米酉氡龋祟惢坌囊雁�。顯示了寓言的諷刺意義）
④（辯證思維）你聽(tīng)說(shuō)過(guò)或見(jiàn)過(guò)像兔子一樣有得失之患的人嗎？擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?（小組交流回答，要求舉例說(shuō)明）
3、自我反思
�、傥覀儜�(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
②你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
③我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?
三、課堂練習(xí)設(shè)計(jì)：（發(fā)課堂練習(xí)紙）（當(dāng)堂做，當(dāng)堂評(píng)講）
在眾多的兔姐妹中，有一只白兔_______的慧心。她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色。每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂無(wú)慮地_______，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。
于是，諸神之王召見(jiàn)這只白兔，向她宣布了一個(gè)_______的決定：
“萬(wàn)物均有所歸屬。從今以后，月亮歸屬于你，因?yàn)槟愕馁p月之才_(tái)______�！�
白兔仍然夜夜到林中草地賞月�？墒牵f(shuō)也奇怪，從前的_______心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖。烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)求他撤銷那個(gè)慷慨的決定。
給加粗的字注音。
皎潔（ ） 繃著（ ） 金窖（ ） 險(xiǎn)象迭生（ ）
搶劫（ ） 未泯（ ） 撤銷（ ） 慷慨（ ）（ ）
2、在空白處填入恰當(dāng)?shù)脑~。
3、解釋下邊兩個(gè)詞語(yǔ)。
心曠神怡：
得失之患：
險(xiǎn)象迭生：
4．根據(jù)課文回答問(wèn)題。
�。�1）本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事？
（2）從文中找出能反映“月亮歸屬于白兔后，她從前的閑適心情一掃而光”的語(yǔ)句，并指出這些語(yǔ)句用了哪些修辭手法？
�。�3）選段最后一句中的“和人類不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
（4）為這段文字添上一句結(jié)尾點(diǎn)明寓言的寓意。
�。�5）“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！边\(yùn)用此句結(jié)構(gòu)，聯(lián)系自己學(xué)習(xí)、生活，仿造句子。
�。�6）白兔得到月亮必然會(huì)有得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
�。�7）著名詞人蘇軾有句詞與白兔患得患失心態(tài)迥然不同，你知道是哪一句嗎？
四、教學(xué)預(yù)期效果：
1、全部學(xué)生識(shí)記字詞、寓言。學(xué)會(huì)根據(jù)六要素復(fù)述本則寓言。掌握本則寓言的寓意，理解對(duì)人類的諷刺。
2、大部分學(xué)生掌握1，學(xué)會(huì)感受并分析優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、學(xué)力較好的學(xué)生掌握1、2，學(xué)會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中與白兔相似的人，把握自己的人生際遇。
《人生》教案5
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.學(xué)生能夠活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。
2.學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，說(shuō)出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。
3.能用自己的語(yǔ)言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過(guò)程，樹立正確的人生觀。
2.關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。
三、課時(shí)安排：1課時(shí)
四、教學(xué)方法：活動(dòng)體驗(yàn)
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：在第一個(gè)板塊吟誦青春中，我們?cè)谠?shī)歌的吟誦活動(dòng)中一起禮贊了青春，體驗(yàn)了青春的激情，明確了青春的使命，在接下來(lái)的體悟人生的板塊中，讓我們一起結(jié)合自己的經(jīng)歷與體驗(yàn)感悟青春話題，交流青春話題，感悟多彩人生。每個(gè)人對(duì)生命有不同的理解，有的人說(shuō)人生是一部書，從第一頁(yè)寫到最后一頁(yè)結(jié)束；有人說(shuō)人生是一部影集，滿載著不同生命階段的照片。在張潔看來(lái)，生命如四季，今天讓我們走入張潔生命中的我的四季。
�。ǘ�1.作者簡(jiǎn)介：張潔，1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系，1978年發(fā)表第一篇小說(shuō)《從森林里來(lái)的孩子》，獲當(dāng)年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)�，F(xiàn)任北京市作協(xié)副主席，著有小說(shuō)散文集《愛(ài)，是不能忘記的`》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》（獲全國(guó)第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，曾被譯成德、英、法、瑞典等多種文字出版）。張潔以人和愛(ài)為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭(zhēng)，她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美。
2.理解題目的比喻含義（人生四季），概括春、夏、秋、冬各自的人生階段，為什么說(shuō)生命如四季？
四季 人生階段 經(jīng)歷
春 少年 播種
夏 青年 耕耘，澆灌
秋 中年 收獲
冬 老年 品味、反思
4．分組討論，關(guān)于文中一些富有哲理性的句子，結(jié)合課后練習(xí)
要求：（1）含義；經(jīng)歷；體會(huì)；寫在紙上（2-3句）
�。�2）分組，明確責(zé)任，記錄發(fā)言。
（3）15-20分鐘
5．小組發(fā)言，同學(xué)補(bǔ)充，教師點(diǎn)評(píng)。
6．學(xué)生自由發(fā)言，談對(duì)人生的思考，對(duì)個(gè)體的啟示，教師總結(jié)：
人生重在過(guò)程，重在經(jīng)歷，失敗也是一種經(jīng)歷，也是人生必不可少的組成部分，沒(méi)有失敗，成功還有何意義？只要認(rèn)真地努力過(guò)，付出過(guò)，無(wú)愧于自己，那么你的人生必將是豐富多彩的。希望大家珍惜生命的過(guò)程，走好屬于自己人生的每一步。
�。ㄈ┌鍟O(shè)計(jì)：
四季 人生階段 人生經(jīng)歷
春 少年 播種
夏 青年 耕耘、澆灌
秋 中年 收獲
冬 老年 品味、反思
(四)布置作業(yè)：
1.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》體悟人生板塊。
2.完成教材設(shè)計(jì)未來(lái)板塊上相應(yīng)的練習(xí)。
3.和父母共讀《十八歲和其他》一文，完成活動(dòng)體驗(yàn)一練習(xí)，充分準(zhǔn)備后開展一次語(yǔ)文活動(dòng)。
《人生》教案6
一、正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)
1、給未來(lái)插上翅膀
活動(dòng)一：概述自己的理想（學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、休閑、自我成長(zhǎng)的方面）
�。�1）什么是理想？
理想是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。
活動(dòng)二：
�。显诖_定報(bào)考研究生以前，小張的生活狀態(tài)是怎樣的?
�。厦鎸�(duì)別人的嘲笑，小張為什么能夠一笑置之?
�。显诖_定了報(bào)考研究生的目標(biāo)后，小張的行為發(fā)生了哪些變化?
�。�2）理想的作用
�、倮硐肟偸侵赶蛭磥�(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。
如果缺乏理想，就會(huì)使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵(lì)，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，甚至?xí)允Х较颉?/p>
�、诶硐爰�(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿幸福。
億萬(wàn)人民在追求自己理想，特別是追求美好社會(huì)理想的過(guò)程中，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。
2、通向理想之路
活動(dòng)三：
Ｏ你對(duì)他們的理想有什么看法?
�。夏阏J(rèn)為他們的理想能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?為什么?
（1）理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有些差距
（2）如何才能使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？
活動(dòng)四：
�。显趯�(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，xx遇到了哪些困難?
Ｏ她能夠戰(zhàn)勝困難，靠的是什么?
�。蟲x已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的理想，她還需要做些什么?
�、賹�(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。
實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣我們就不會(huì)在人生的某個(gè)階段因?yàn)檎也坏侥繕?biāo)而迷失方向；這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。這樣一步一個(gè)腳印地付出努力，理想就不會(huì)僅僅是我們的美好愿望。
活動(dòng)五：
�。先绻鹸xx不放棄做實(shí)驗(yàn)論文的初衷，結(jié)果可能會(huì)怎樣?
②具體理想是發(fā)展變化的，需要對(duì)理想進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
我們的具體理想不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。有時(shí)我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。
�、弁ㄏ蚶硐氲牡缆肥悄_踏實(shí)地、全力以赴。
理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地、全力以赴。我們需要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；還需要不屈不撓、堅(jiān)持不懈……
活動(dòng)六：
�。险�(qǐng)你用不同顏色的紙剪成樹葉形狀，貼在樹干上，表示擁有能力的狀況；以葉片的大小，表示各項(xiàng)能力的需要程度。
�。蠘湎碌某了迹�
這些理想實(shí)現(xiàn)的可能性如何?
如何才能實(shí)現(xiàn)這些理想?
我目前應(yīng)該做的事情有哪些?
Ｏ請(qǐng)你保留這棵樹與你一起成長(zhǎng)。當(dāng)這棵“理想樹"經(jīng)歷了春夏秋冬，紅葉變黃葉，黃葉變綠葉，你的理想也就一步一步實(shí)現(xiàn)了。
二、理智面對(duì)學(xué)習(xí)壓力
1、學(xué)習(xí)壓力新思維
來(lái)自學(xué)習(xí)的壓力需要理智地從容應(yīng)對(duì)
活動(dòng)一：調(diào)查同學(xué)在壓力面前的反映，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因。
（1）感到學(xué)習(xí)壓力是正常
活動(dòng)二：
�。厦鎸�(duì)考試的壓力，xx、xx、xx各持什么態(tài)度?
�。喜煌膽B(tài)度會(huì)對(duì)考試和考試成績(jī)產(chǎn)生怎樣的影響?
�。�2）學(xué)習(xí)壓力的積極和消極影響
積極影響：適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極。
消極影響：過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
（3）學(xué)習(xí)需要適度的壓力
學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，可能會(huì)使我們覺(jué)得學(xué)習(xí)非常輕松，也有可能使我們失去動(dòng)力，止步不前。因此，學(xué)習(xí)需要適度的壓力，我們要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上給自己提出更高的要求，自覺(jué)適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
活動(dòng)三：
Ｏ概括上述經(jīng)歷和說(shuō)法，談?wù)勀銓?duì)“壓力”的認(rèn)識(shí)。
�。贤瑯拥恼n程，有的同學(xué)越學(xué)越有趣、越輕松，有的同學(xué)則越學(xué)越覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)；有的同學(xué)可以連續(xù)幾個(gè)小時(shí)玩游戲仍余興未盡，一上課卻覺(jué)得累。這是為什么?
——學(xué)習(xí)壓力常常與我們的內(nèi)心感受和體驗(yàn)有關(guān)。
�。�4）學(xué)會(huì)正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力
明確學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。學(xué)習(xí)本身是艱苦的腦力勞動(dòng)，作為有志氣的一代，我們理應(yīng)擔(dān)起學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)。我們了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)將壓力化為動(dòng)力。
2、從容面對(duì)考試
活動(dòng)四：
�。闲∏迨欠衩媾R過(guò)大的壓力?壓力來(lái)自哪里?
Ｏ你有哪些應(yīng)對(duì)壓力的好辦法?請(qǐng)說(shuō)給大家聽(tīng)。
�。�1）導(dǎo)致考試焦慮的原因
面臨的考試很重要，或者考試難度過(guò)大；他人、自己的過(guò)高要求超過(guò)了個(gè)人的實(shí)際能力；僅以考試的成績(jī)來(lái)判斷個(gè)人的價(jià)值…這些都容易導(dǎo)致我們陷入考試焦慮。
�。�2）考試焦慮的影響
適度的焦慮體現(xiàn)了我們對(duì)考試積極認(rèn)真的態(tài)度，但過(guò)度的考試焦慮，則會(huì)干擾我們的學(xué)習(xí)，對(duì)身心健康造成不利影響。因此，我們要克服過(guò)度的考試焦慮，從容地面對(duì)考試。
�。�3）如何從容地面對(duì)考試？
活動(dòng)五：
�。夏闳绾慰创荚�?請(qǐng)?jiān)囍靡痪湓拋?lái)形容自己心目中的考試。
�。蠈�(duì)待考試，其他人的看法又是如何?
Ｏ你認(rèn)為哪些觀念有助于你積極面對(duì)考試?
①要樹立正確的考試觀念。
考試是學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是督促我們總結(jié)學(xué)習(xí)收獲的手段，是檢查我們已有學(xué)習(xí)效果的一把尺子，當(dāng)然，也是選拔學(xué)生的較公平的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到考試具有偶然性、局限性，一次考試并不能得出對(duì)學(xué)業(yè)的完整評(píng)價(jià)，更不應(yīng)決定一個(gè)人的命運(yùn)。
�、谝獙�(shí)事求是地調(diào)整自我期望。
如果對(duì)考試的結(jié)果期望過(guò)高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的實(shí)際能力，就應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以減輕心理負(fù)擔(dān)，使自己的.水平得以正常發(fā)揮。
活動(dòng)六：
�。厦鎸�(duì)考試，我們要思考這樣一些問(wèn)題：
我的現(xiàn)實(shí)水平
對(duì)這次考試，我的目標(biāo)是
家人對(duì)我的期望是
如果家人對(duì)我的期望超過(guò)我的現(xiàn)實(shí)水平，我可以
�、垡鰪�(qiáng)自身實(shí)力。
考試不僅檢驗(yàn)我們的知識(shí)、能力水平，也考驗(yàn)著我們的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。增強(qiáng)自身實(shí)力，是獲得成功的重要途徑。
活動(dòng)七：
Ｏ為了增強(qiáng)實(shí)力，你現(xiàn)在可以做些什么?
擬訂具體的復(fù)習(xí)計(jì)劃；
不輕言放棄任何一科，也不只專攻某一科；養(yǎng)成有規(guī)律的作息習(xí)慣，保持良好的體力和充沛的精力；掌握一些放松情緒的方法；
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，承受學(xué)習(xí)和考試方面的壓力是我們必經(jīng)的考驗(yàn)，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，交出一份令人滿意的答卷。
三、未來(lái)道路我選擇
1、生活的岔路口
活動(dòng)一：
�。夏銜�(huì)面臨這樣一些選擇。
�。�1）生活充滿選擇。
一方面，隨著年齡逐漸增長(zhǎng)，我們的需求不斷擴(kuò)大，自主能力不斷增強(qiáng)，面臨的選越來(lái)越多；另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，與前人相比我們選擇的機(jī)會(huì)更多，選擇面更大。多種多樣的選擇對(duì)我們的選擇能力提出了更高要求。
活動(dòng)二：
�。蟲x的苦惱是怎么造成的?
�。夏闳绾慰创目鄲�?
�。蟿⑸嫉倪@次選擇會(huì)對(duì)他的未來(lái)產(chǎn)生什么影響?
（2）慎重選擇人生道路
漫漫人生路，有無(wú)數(shù)的選擇，但關(guān)鍵的只有幾步。不同的選擇，可能會(huì)決定我們不同的人生道路。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待人生旅途中出現(xiàn)的岔路口，慎重地進(jìn)行選擇。
2、學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)承擔(dān)
活動(dòng)三：
�。袭�(dāng)這些聲音有沖突的時(shí)候，你該怎么辦？
Ｏ這些聲音將促使你做出怎樣的決定？
——掌握科學(xué)的方法和策略，進(jìn)行合理選擇。
活動(dòng)四：
你認(rèn)為xx在作出選擇之前應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備?
�。�1）如何學(xué)會(huì)最佳的選擇？
在作出人生的重要選擇之前，我們要弄清自己的真實(shí)需要，多方面收集信息，學(xué)會(huì)辨別、篩選信息；還要考慮目標(biāo)的重要性以及實(shí)現(xiàn)的可能性；等等。這樣，才能作出最佳選擇。
活動(dòng)五：
�。咸顚懴旅娴谋砀瘢纯醋约簱碛心男┯欣麠l件和不利條件。
�。咸顚懮媳淼幕A(chǔ)上，請(qǐng)你進(jìn)一步分析：
我的不利條件和可能遇到的阻力、我的優(yōu)勢(shì)和可以獲得的支持、我的決定是、我激勵(lì)自己的話
�。�2）勇于為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任
世界上沒(méi)有十全十美的選擇，我們?cè)谶x擇中通往不同的道路。不管選擇升學(xué)還是選擇就業(yè)，都有各自的理由。每一個(gè)選擇都會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的后果和責(zé)任。我們要有勇氣自己作出選擇，并且為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
�。�3）學(xué)會(huì)自己選擇的意義
學(xué)會(huì)自己作出選擇，我們才能做自己的主人，才能在作出合理的選擇時(shí)，享受到成功的快樂(lè)；或者在作出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，從中吸取教訓(xùn)，提高選擇能力。通過(guò)不斷的自主選擇并從中總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們的選擇會(huì)更為明智，人生會(huì)更加積極。
四、擁抱美好未來(lái)
1、迎接社會(huì)新挑戰(zhàn)
活動(dòng)一：
�。夏隳芰信e出代表最新知識(shí)的名詞嗎?
互聯(lián)網(wǎng)納米克隆
�。现R(shí)更新周期不斷縮短的原因是什么7
Ｏ從中體現(xiàn)的當(dāng)今社會(huì)變化發(fā)展的總趨勢(shì)是什么?
�。线@些新的變化向我們提出了哪些新均挑戰(zhàn)？
�。�1）21世紀(jì)是終身學(xué)習(xí)時(shí)代
人類進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)門類激增，大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，知識(shí)更新周期不斷縮短，信息化特征明顯。這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一個(gè)更加注重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。
21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高更新的要求。
活動(dòng)二：
�。仙钪行枰�?jiǎng)?chuàng)新。比一比，誰(shuí)更富有創(chuàng)新精神：
怎樣提升一個(gè)杯子的價(jià)值?
怎樣把冰賣給因紐特人?
Ｏ創(chuàng)新精神還可以表現(xiàn)在哪些方面?例如：
總是力圖用更多的方法解數(shù)學(xué)題；
經(jīng)常給廢舊物品找到新的用途；
附：中學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？
(1)培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)能力；(2)拓寬思維，多角度思考問(wèn)題；(3)敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑；(4)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)；(5)提高觀察能力和創(chuàng)造性思維；(6)培養(yǎng)動(dòng)手能力，勤于實(shí)踐；(7)把創(chuàng)新熱情與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，努力做到有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
�。�2）創(chuàng)新精神的意義
創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中不斷開辟新的天地。
活動(dòng)三：
�。蟲x認(rèn)為，不能團(tuán)結(jié)人的人，很難有大的成就。你贊同他的觀點(diǎn)嗎?
請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。
Ｏxx為什么要再三強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的重要性？
Ｏ在你的生活中，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用具體有哪些表現(xiàn)?
�。�3）團(tuán)隊(duì)精神的重要性
社會(huì)發(fā)展需要個(gè)人的智慧，同時(shí)更需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
活動(dòng)四：
�。巷w速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)我們青少年的素質(zhì)還提出了哪些要求？例如：
具有扎實(shí)寬厚的科學(xué)文化知識(shí)、要有開放的胸懷
2、終身學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展
活動(dòng)五：
填寫下表，并談?wù)勔粋�(gè)人為什么要終身學(xué)習(xí)？
——終身學(xué)習(xí)的重要意義
�。�1）終身學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
面臨即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
活動(dòng)六：
�。鲜鞘裁创偈箈xx堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)?
�。纤侨绾卫斫鈱W(xué)習(xí)的?
�。蟲xx對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)?
�。�2）終身學(xué)習(xí)是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求
在當(dāng)今社會(huì)，終身學(xué)習(xí)逐漸成為一種生活方式。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問(wèn)題；能滿足我們生存和發(fā)展的需要；能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。
因此，終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
活動(dòng)七：
Ｏ初中生活即將過(guò)去，讓我們一起進(jìn)行反思和展望。
你在學(xué)校生活中學(xué)到了什么?
其中對(duì)你影響最大的是什么?
你對(duì)未來(lái)的生活有哪些打算?為此你將作出怎樣的努力？
（3）終身學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)生的要求
�、俳K身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅掌握了知識(shí)，而且增強(qiáng)了獲取知識(shí)、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成了主動(dòng)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
②初中畢業(yè)以后，無(wú)論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會(huì)后，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來(lái)；人人學(xué)習(xí)，成就祖國(guó)輝煌的明天!
《人生》教案7
知識(shí)目標(biāo)
1．積累詞語(yǔ)，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不�！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。
能力目標(biāo)
1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。
3．寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。
教學(xué)重點(diǎn)
1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。
2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說(shuō)理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。
2．延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
教學(xué)方法
1．品讀法
2．討論點(diǎn)撥法
3．延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問(wèn)題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
滄海橫流，名垂青史。古往今宋。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥�！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在�！彼_拉說(shuō)；“生命是一條美麗而曲折的幽徑�！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥兀坎m克斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
多媒體顯示：
勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來(lái)研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。
三、朗讀課文，整體感知
1．學(xué)生大聲朗讀課文，積累詞語(yǔ)。
瞻（zhān）望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。
攫（jué）�。郝訆Z。
臆（yì）測(cè)：主觀的推測(cè)。
饋（kuì）贈(zèng)：贈(zèng)送。
樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。
2．學(xué)生交流初讀文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。
生2：有些語(yǔ)句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。
生3：全篇都在探討人生問(wèn)題，使我開始思考自己的人生之路。
生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)該有更多的場(chǎng)面和更多人的形象。
……
教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了一定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握作者的創(chuàng)作意圖的。
四、理清思路，探明主旨
1．提問(wèn)：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎？為什么？
生1：我覺(jué)得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。
生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比較輕松快樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。
生3：我覺(jué)得人生就如同爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。
生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。
教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。
2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。
教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。
第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非常快樂(lè)。
第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。
教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。
學(xué)生按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”？教師隨機(jī)點(diǎn)撥。
成果展示：
第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單。他們有憂傷有快樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫的圓圈�！睘榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。
我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。
第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充沛。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。
他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。
第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。
他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。
第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。
教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
五、深入研討，問(wèn)題探究
1．難句釋疑。
教師提問(wèn)：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，互相討論交流。
成果展示：
�。�1）“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物．它們看起來(lái)似乎都是相同的�！�
生1：意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。
生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的`感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。”
�。�2）“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方�！�
生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。
�。�3）“那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)�！薄耙恢豢蓯�(ài)的手”指什么？沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？
生1：聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢？
生2：我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。
生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了。
生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。
教師小結(jié)：這是開放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。
2．寫法探究
提問(wèn)：作者只虛寫四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫法？
明確：按說(shuō)還可以描寫更多的人的生活場(chǎng)景。作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫法。即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，學(xué)以致用
1．古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么？這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何？譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢？會(huì)把人生比作什么？請(qǐng)寫一段有深意的文字。
成果展示：
對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。
對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。
對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。
對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。
對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。
七、課堂小結(jié)
冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼�；钪�，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步！
八、布置作業(yè)
1．續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面概括較為豐富的人生。
2．思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。
《人生》教案8
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解寓言的含義。
2.樹立正確的價(jià)值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)找文本中的關(guān)鍵詞來(lái)理解寓意;
2.讓學(xué)生懂得應(yīng)該如何對(duì)待苦難的人生態(tài)度
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
我依據(jù)教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，由淺到深，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由文本聯(lián)系到自身，層層深入的理解教材內(nèi)容。問(wèn)題的設(shè)計(jì)，也非常具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探究精神，培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式，既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互動(dòng)性，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，加大學(xué)生的獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練力度。在思維訓(xùn)練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和擴(kuò)展延伸思維，加深了學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特感受。另外，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識(shí)的教學(xué)，可以使學(xué)生從中獲取知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。設(shè)計(jì)這樣的教案，是為了突出了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和審美教育。這是當(dāng)前貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)最新教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。
四、教學(xué)課時(shí)：
一節(jié)
五、教具準(zhǔn)備：
多媒體
六、教學(xué)過(guò)程：
(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣：出示圖片
師問(wèn)：從此幅圖,可知哪個(gè)成語(yǔ)?(調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))
學(xué)答：塞翁失馬，焉知禍福
師問(wèn)：誰(shuí)能講一講這個(gè)故事?
生答：靠近長(zhǎng)城一帶居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。老人卻說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)安慰他。他的父親說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)�？拷L(zhǎng)城一帶的人，大部分人都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆得以互相保全。
師問(wèn)：你們知道這個(gè)寓言的主旨嗎?
塞翁失馬的故事在世代相傳的過(guò)程中，漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼脑⒁猓喝耸篱g的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果，也所為禍福相依。
(二)運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究
出示一張空白的幻燈片，告訴學(xué)生：老師要送一樣禮物給你們，閉上雙眼，我數(shù)1，2，3之后再睜開。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題：人生寓言
1.分析題目：課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。
2.介紹關(guān)于寓言的文體知識(shí)
文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
(三)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
�、倮斫庠⒀缘暮x。
�、跇淞⒄_的價(jià)值觀、審美觀，正確把握人生態(tài)度。
(四)簡(jiǎn)介作者其人
周國(guó)平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛(ài)與孤獨(dú)》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué)，善于探索現(xiàn)代人精神的困惑，重視觀照心靈的歷程，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
(五)整體感知：帶著問(wèn)題讀課文
1.這則寓言講了一個(gè)什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來(lái)回答。
2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。
白兔賞月：(無(wú)憂無(wú)慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。
白兔得月：(緊張不安心痛如割)鮮明對(duì)比月的陰晴圓缺險(xiǎn)象迭生。
白兔還月：(慧心未泯)留下啟迪。
1.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理?
擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，
月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情“一掃而光”。請(qǐng)讓我們一起來(lái)品讀一下白兔那份糟糕的心情。
(六)合作探究：
(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?
(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?
句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話對(duì)人類有諷刺意味。
句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話對(duì)人類有諷刺意味。
(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。
寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的.是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
說(shuō)“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
(七)聯(lián)系實(shí)際，自我反思
師：學(xué)了本文，相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。(屏幕顯示自我反思題目。)
①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
②你曾為得到什么而患得患失?
③如果你突然擁有一筆巨大的財(cái)富，你會(huì)怎么對(duì)待?對(duì)于美好的事物我們應(yīng)如何審視?
這個(gè)環(huán)節(jié)可讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。)
課堂小結(jié)：這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美，它啟示我們要用超脫和閑適來(lái)看待生活中的問(wèn)題，學(xué)了文章，希望同學(xué)們今后對(duì)待人生的重大問(wèn)題，都能以積極的心態(tài)面對(duì)，活得快樂(lè)有尊嚴(yán)。
白兔擁有月亮之后，月的陰晴圓缺總會(huì)讓它患得患失，好事變壞事了，有時(shí)壞事又會(huì)變好事。面對(duì)榮譽(yù)財(cái)富，我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜，不以己悲。人生無(wú)常啊!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，拿一句話來(lái)概括，就是——天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來(lái)有益的啟示�！�
出示幻燈片：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
人生在世總會(huì)遇到困難和挫折，對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》，它可能會(huì)給你帶來(lái)有益的啟示。
(八)介紹寫作背景：
這篇寓言是周國(guó)平先生有感而寫的。在寫作時(shí)，他自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，他有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難�？墒牵ǔ５那闆r是，當(dāng)災(zāi)難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因?yàn)樽畹拖薅龋灸軙?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。
所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二條：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備;第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來(lái)承受。
(九)體味感知,探討研究：
師問(wèn)：《落難的王子》這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?文中哪句話說(shuō)明了這個(gè)道理?
“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受的了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了�！�
“厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”
師問(wèn)：那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)就必須尋找厄運(yùn)?
不是的，而是說(shuō)既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。
師問(wèn)：“天哪!……”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下?有什么意義?
1.王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言。
2.“我”對(duì)王子落難而言。
3.“我”對(duì)自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。
意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)“省略號(hào)”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。
(十)體驗(yàn)反思：
1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待?
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)?
3.實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理：
師問(wèn)：人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上;
一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”
有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望的，你知道嗎?
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功�！墩嫘挠⑿邸�
師問(wèn)：你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎?
貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。
司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
(十一)拓展延伸：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?
1.在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境;后則寫人受難后的狀態(tài);
2.在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落，但一篇是好事變成壞事，另一篇是壞事變成好事;
3.在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫;后則重在敘事。
出示幻燈片：幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望�！�
——弗朗西斯培根
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句
1.厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人�！Ｋ箮�(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已�！锵Ｌ亍堕L(zhǎng)庚星》3、幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望�！喔墩摱蜻\(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語(yǔ)4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋�(gè)人的真正試金石�！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人�！焕铡吨晾砻浴�6、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者�！麅�(nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
——松下幸之助
播放災(zāi)難圖片，給予視覺(jué)感觀。
教師邊播邊解釋：(飽含深沉的感情)
大地震突如其來(lái)，給災(zāi)區(qū)的人們帶來(lái)了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷，然而，在這次大災(zāi)難面前，中國(guó)的少年兒童所表現(xiàn)出的無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)、感恩和團(tuán)結(jié)又讓我們看到了整個(gè)中華民族的希望!
堅(jiān)強(qiáng)----
面對(duì)著突如其來(lái)的大災(zāi)難，大人們都會(huì)感到驚慌、無(wú)措，但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣，他們用堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)痛哭，用微笑面對(duì)災(zāi)難!感謝孩子們的微笑，給予我們勇氣和信心面對(duì)這一切!
這個(gè)女學(xué)生從廢墟中被挖出來(lái)時(shí)雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來(lái)到救助站都沒(méi)哭，在大家挪動(dòng)她的時(shí)候她也只是咬了咬嘴唇!這個(gè)女學(xué)生還一邊微笑，一邊對(duì)大家說(shuō)：“要勇敢!”
5月18日，9歲小學(xué)生劉嚴(yán)冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后，四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴(yán)冰請(qǐng)求父親在廢墟中找出課本，帳篷前又響起了讀書聲。
(十二)課后小結(jié)：(全班齊讀)
假如生活欺騙了你
普希金
不要憂郁，也不要憤慨!
不順心時(shí)暫且克制自己，
相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。
我們的心兒憧憬著未來(lái)，
現(xiàn)今總是令人悲哀：
一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝，
而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。
《人生》教案9
本課教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
理想的含義；理想的重要作用；實(shí)現(xiàn)理想的途徑；學(xué)習(xí)壓力帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面；緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法；導(dǎo)致考試焦慮的原因；克服考試焦慮的方法；今天的青少年面臨越來(lái)越多的選擇；進(jìn)行合理選擇的方法和策略；當(dāng)今時(shí)代對(duì)青少年的素質(zhì)提出了更高更新的要求；終身學(xué)習(xí)的意義。
2、能力目標(biāo)
理解理想的重要性；能找到自己理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法；覺(jué)察自己面對(duì)學(xué)習(xí)壓力的.各種反應(yīng)；能夠全面、客觀地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)壓力；能根據(jù)自己的實(shí)際水平調(diào)整對(duì)考試結(jié)果的自我期望；掌握科學(xué)的方法和策略，為自己作出明智的選擇；接受社會(huì)新事物的能力，與團(tuán)隊(duì)合作的能力等；具備終身學(xué)習(xí)的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
樹立人生理想，激勵(lì)自己不斷超越自己，感受實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅；愿意腳踏實(shí)地、全力以赴地為實(shí)現(xiàn)自己的理想付出努力；認(rèn)識(shí)到由于學(xué)習(xí)壓力而產(chǎn)生各種反應(yīng)是正常的；正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力；樹立正確的考試觀念，以積極的心態(tài)和行為面對(duì)考試；知道選擇對(duì)人生的重要性，慎重地對(duì)待人生的一些重要選擇，愿意為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任；樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，肩負(fù)民族振興的使命。
第一框正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、給未來(lái)插上翅膀
1、什么是理想
�。�1）讓學(xué)生回顧自己小時(shí)候的理想。
（2）指導(dǎo)學(xué)生畫出自己的理想樹。教師可讓學(xué)生在紙上畫一棵樹，留下足夠的空間填寫學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、休閑、自我成長(zhǎng)方面的目標(biāo)，并在全班進(jìn)行交流。
2、理想的作用
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀小張報(bào)考研究生的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考后面的三個(gè)問(wèn)題，在全班進(jìn)行探討和交流。
�。�2）在全班交流后，教師進(jìn)行總結(jié)：缺乏理想，就會(huì)使人缺少內(nèi)在的激勵(lì)，缺少前進(jìn)的動(dòng)力；有了理想，人生就不會(huì)迷失方向，就能在新的希望中感受生活的美好和幸福。
二、通向理想之路
1、規(guī)劃人生
閱讀小短文，談感悟
人生定位是確認(rèn)自己人生的理想和目標(biāo)，即確認(rèn)你自己應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。不同的人不同的情形會(huì)有不同的定位。人生定位很重要的一個(gè)工作是找到你的理想人格、理想人生的榜樣人物，即為自己樹立一個(gè)代表追求目標(biāo)的典型。比如說(shuō)，我個(gè)人的偶像是孔子、歌德、莎士比亞、曹操、拿破侖和毛澤東。在這幾個(gè)人的身上集中了我想要自己實(shí)現(xiàn)和達(dá)到的人生目標(biāo)。
人生發(fā)展策略規(guī)劃也是人生規(guī)劃很重要的一步。人生策略規(guī)劃指的是人們通過(guò)什么樣的方法或途徑取得成功�？照労茈y說(shuō)清。舉個(gè)例子，拿諸葛亮來(lái)說(shuō)事。諸葛亮先是長(zhǎng)期躬耕壟畝，然后是結(jié)交至友，借助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍�！暗匆悦髦�，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”就集中概括了諸葛亮的成功人生策略。
學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：從材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)，首先我們要確認(rèn)自己應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，然后通過(guò)什么樣的方法或途徑取得成功。也就是說(shuō)，我們必須對(duì)自己的人生作出規(guī)劃。
2、根據(jù)具體情況，適當(dāng)調(diào)整理想
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀楊振寧的故事；
�。�2）教師引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：
楊振寧為什么要中途放棄做實(shí)驗(yàn)論文的初衷？
如果他不放棄自己的初衷，結(jié)果可能會(huì)怎樣？
《人生》教案10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
3．學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究并簡(jiǎn)要概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。
4．體會(huì)寓意，培養(yǎng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.了解寓言的特點(diǎn)。
2.感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
難點(diǎn)：體會(huì)寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.了解寓言的基本常識(shí)
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。
2.給加點(diǎn)的字注音、解釋劃線的詞語(yǔ)。
嬉戲（）風(fēng)韻（）厄（）運(yùn)泯滅（）
險(xiǎn)象迭（）生稟告（）心曠神怡（）
審美：得失之患：
二、理解探究
1.學(xué)習(xí)《白兔和月亮》思考白兔得到月亮前與得到月亮后賞月時(shí)心態(tài)有什么不同？注意找關(guān)鍵詞
2.《白兔和月亮》這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理?
3.學(xué)習(xí)《落難的王子》思考：王子落難前性格怎樣？王子落難后性格怎樣？從那句話中可以看出？王子的性格為什么會(huì)發(fā)生上述變化？這種變化說(shuō)明了什么？
4.《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么？
三、合作釋疑
1.比較閱讀《白兔和月亮》和《落難的王子》探討寫法。兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用等方面，有什么異同？
2.深入研讀課文《白兔和月亮》，從課文中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì)。
3.讀《落難的王子》研究寓言情節(jié)構(gòu)思的'巧妙。
四、課內(nèi)精讀
閱讀《白兔和月亮》思考下列問(wèn)題：
�。�1）從文中找出運(yùn)用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個(gè)。
比喻：
擬人：
�。�2）第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語(yǔ)句相照應(yīng)？
�。�3）白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？
�。�4）為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
五、拓展延伸
閱讀《塞翁失馬》讀過(guò)這兩段文字，你有什么感想？
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
直譯譯文：
靠近邊塞居住的人中,有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。他的馬無(wú)緣無(wú)故逃跑到胡人住地。人們都（為此）來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō):“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢?”過(guò)了幾個(gè)月,那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履�？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。
參考答案：
一、基礎(chǔ)知識(shí)略
二、理解探究
1.“無(wú)憂無(wú)慮”“心曠神怡”“各具風(fēng)韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險(xiǎn)象迭生”“得失之患”
2.這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對(duì)比；后一個(gè)轉(zhuǎn)折，給人留下一個(gè)啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理：擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣。所以，她請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的決定”，主動(dòng)放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)。
3.學(xué)習(xí)《落難的王子》思考：
脆弱堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)
原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒(méi)有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。）
厄運(yùn)能使人的性格變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
4.《白兔和月亮》的寓意是：擁有與自己能力不相稱的巨大利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
《落難的王子》的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
三、合作釋疑
1.（1）在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對(duì)的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)
�。�3）在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實(shí)。
（4）在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對(duì)人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
2.如:用詞精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對(duì)稱的語(yǔ)句“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，他便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
3.讀《落難的王子》研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
(1)這則寓言要說(shuō)的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請(qǐng)問(wèn)文中是怎樣極寫他的脆弱的?
生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人:“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道:‘天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!’”通過(guò)王子對(duì)別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。
(2)落難王子的厄運(yùn)，如國(guó)破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險(xiǎn)，作者意在用落難王子之口，說(shuō)出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。
(3)寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有一段對(duì)話，似乎不是寓言故事，而是親身見(jiàn)聞，增強(qiáng)故事的可信度和說(shuō)服力。
(4)“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦?有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。
四、課內(nèi)精讀
閱讀《白兔和月亮》并思考下列問(wèn)題：
�。�1）略
（2）明確：每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。
�。�3）明確：用原句回答，見(jiàn)課文第四段。
（4）明確：因?yàn)榘淄脫碛星嗖�，天空擁有月亮都不是非分之�?cái)，而白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，所以會(huì)如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財(cái)，擁有非分之財(cái)，必然勾起無(wú)窮的得失之患。這樣才能表現(xiàn)寓意。
五、拓展延伸
禍兮福所倚，福兮禍所伏，要坦然面對(duì)生活。
《人生》教案11
一、靈魂的祝愿
回首前塵，洗去鉛華，不覺(jué)之中，人生阡陌上，已經(jīng)行走四十余年。人生是一個(gè)不可預(yù)知結(jié)果，不可預(yù)知前途，不可預(yù)知終點(diǎn)的行程。在這個(gè)行程中，我們亦或開心快樂(lè)；亦或郁悶哀怨；亦或孑身一人的孤單落寞；亦或知己相伴的悉心關(guān)愛(ài)；亦或前呼后擁的狂歡……眾生紛繁，有人過(guò)得迷糊；有人過(guò)得清醒；有人聰明，有人愚鈍……但無(wú)論怎樣的行程，我都希望在如煙世海中，不要丟失了自己，在心靈深處留下一處最潔凈的角落，永遠(yuǎn)如初時(shí)的美好；為自己留一處清靜，疲憊時(shí)得以休憩；受傷時(shí)，可以療傷；郁悶時(shí)，可以宣泄；開心時(shí)可以放縱。
二、緣分
春華秋實(shí)的輪回，留給我們的不僅僅是歲月的累加，更有感悟。緣分，就是歲月給我的一記厚實(shí)的書卷。
曾經(jīng)我不相信命運(yùn)更不相信緣分，是歲月教我認(rèn)識(shí)了緣分。無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情，只要涉及感情，人們都像是中了緣分的蠱 ，把一切都?xì)w于緣分。而且，還不愿其煩的談?wù)撆c訴說(shuō)。
佛家說(shuō)，緣分天定。誰(shuí)與誰(shuí)的相遇，誰(shuí)與誰(shuí)的相戀，總會(huì)與緣分糾纏不清。有緣的人無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，只要有緣，都會(huì)相遇相聚，攜手紅塵；無(wú)緣的人，總是近在咫尺，也恍如陌路，素手難牽。
紅塵阡陌，無(wú)論是緣是債，是悲是歡，是甜是苦，是酸是辣，都要學(xué)會(huì)去嘗試，學(xué)會(huì)開始，學(xué)會(huì)面對(duì)。也許，會(huì)行走在一條荊棘叢生的路途，但也一定會(huì)有清風(fēng)明月相伴。面對(duì)緣分，我們承諾彼此，愿意攜手天涯，只是無(wú)人知道，天涯究竟有多遠(yuǎn)。是一米陽(yáng)光的距離？還是一個(gè)春天到秋天的距離？還是一生的距離？
三、誓言
有人說(shuō)，誓言是擲地有聲的人格擔(dān)保；有人說(shuō)，誓言不過(guò)是拆開美麗的謊言。因此，誓言是期望，是美好，是慰藉；是失望，是哀傷，是殺手。但無(wú)論是什么，我們都要正視。懷揣一份期望、美好，撫平心靈的哀傷。誓言，無(wú)論結(jié)果如何，在最初的.那一瞬，一定是美麗，即便只是一個(gè)光環(huán)。無(wú)論擔(dān)保還是謊言，是誓言都會(huì)被時(shí)間驗(yàn)證，被歲月拆穿。
四、愛(ài)戀
愛(ài)只是一個(gè)字，字典中處于第一個(gè)聲母的行列，也是一個(gè)很好念的一個(gè)字。但是，只有真的用心愛(ài)過(guò)，才會(huì)懂得愛(ài)的涵義。只有真的愛(ài)過(guò)，才會(huì)聞風(fēng)柔軟看雨生情；只有愛(ài)了，才會(huì)感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心；也只有愛(ài)了，才會(huì)望茶不會(huì)涼，守夜不會(huì)黑。只有真的愛(ài)過(guò)，才會(huì)有許多的感觸，才會(huì)明白那份心境。在人世上，并非只有烈酒才會(huì)醉，并非只有熱戀才會(huì)刻骨；亦或，一份清淡，更能歷久彌香；一種無(wú)意，更讓人魂?duì)繅?mèng)縈；一段簡(jiǎn)約，更可以維系一生！
《人生》教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解寓言的含義。
2、正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
3、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解寓言含義。
2、理解兩篇寓言的寓意。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、理解寓言含義。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，正確把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生講述《塞翁失馬》這個(gè)故事，由此引出對(duì)“禍”、“�！钡目捶ǎ阂云匠Ｐ目创钪杏龅降膯�(wèn)題。壞事有可能變成好事，好事也有可能變成壞事。而具體應(yīng)如何面對(duì)人生中的挫折呢？請(qǐng)看周國(guó)平的《人生寓言》。
2、講解寓言的概念。
寓言，是文學(xué)體裁的一種。以散文（《伊索寓言》）或韻詩(shī)（《克雷洛夫寓言》）的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。（同學(xué)們可參看本冊(cè)課文第30課）寓言的主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)，西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》，中國(guó)的寓言則散見(jiàn)于《莊子》、《韓非子》等作品中。
3、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀《白兔和月亮》，其余的同學(xué)思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊(yùn)涵了什么道理？
4、請(qǐng)學(xué)生講述這篇寓言的寓意。
這則寓言的主題詞就是“得失之患”，白兔得到的是它所不應(yīng)擁有也不配擁有的月亮，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。
這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折，此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安，心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤消決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明對(duì)比；后一個(gè)轉(zhuǎn)折，給人留下了一個(gè)啟迪，寓意就是通過(guò)這樣一個(gè)反復(fù)透露出來(lái)的。
這則寓言的寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。未得到時(shí)，白兔是心曠神怡地賞月，得到之后，白兔卻緊張不安，心痛如割。這不僅僅是看待財(cái)富的兩種不同的眼光，更是兩種不同的人生態(tài)度，作者提倡的是前一種，也就是審美的.人生態(tài)度。
《白兔和月亮》中，好事變壞事可以給我們以啟示，那么遭遇壞事又會(huì)怎么樣呢？
5、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀《落難的王子》，其余的同學(xué)思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊(yùn)涵了什么道理？
落難王子的人生感悟：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。”
所以，這篇課文將的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。道理有二：一是苦難是人生應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落到別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的心理準(zhǔn)備。二是遭遇苦難，我們就要勇敢面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來(lái)承受。
這篇寓言的寓意是：厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
6、品味語(yǔ)言
《白兔和月亮》的語(yǔ)言很精美。例如：“慧心”、“風(fēng)韻”、“閑話”、“繃”等用詞很精當(dāng)，對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
這個(gè)部分可讓學(xué)生自己來(lái)從課文中找出好詞好句。
7、總結(jié)。重申兩則寓言的寓意，以及人們對(duì)待禍福的正確態(tài)度。
8、作業(yè)布置
�。�1）、朗讀課文，品味語(yǔ)言。
�。�2）、摘抄有關(guān)厄運(yùn)、苦難的名言警句。
9、板書設(shè)計(jì)
人生寓言
周國(guó)平
寓言：以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
白兔和月亮 落難的王子
寓意：擁有巨大的利益會(huì)勾起 厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
無(wú)窮的得失之患。
啟示：人們應(yīng)該以正確的態(tài)度看待福禍。
《人生》教案13
第一課時(shí)
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。
�。保處煻嗝襟w展示畫面，浮現(xiàn)文字：在驚濤駭浪面前，膽小懦弱的人感到恐懼；勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)感到愉悅，認(rèn)為這是一種難得的人生享受，這就體現(xiàn)了不同的人生態(tài)度。
�。玻畬�(dǎo)入新課：我們面對(duì)的人生也如此，人生的天空，有晴空萬(wàn)里也有陰?kù)\密布；人生的道路，有平坦寬闊也有荊棘叢生，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待呢？今天我們就追隨一位很有靈性的女作家黎陽(yáng)，和她一起去領(lǐng)略、感悟《激情人生》。
二、讓學(xué)生根據(jù)網(wǎng)上搜索的情況，說(shuō)說(shuō)我眼中的黎陽(yáng)，老師補(bǔ)充介紹。（見(jiàn)多媒體課件）黎陽(yáng)，四川青年女作家，研究生。曾任刊物主編，電視臺(tái)節(jié)目主持人。自幼酷愛(ài)文學(xué)，擅長(zhǎng)演講，多次在國(guó)內(nèi)各類文學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)。中學(xué)時(shí)代起就多次參加各類演講賽、辯論賽等，均名列前茅。著有散文集《激情人生》、詩(shī)集《朝陽(yáng)集》、中篇小說(shuō)《永遠(yuǎn)的守候》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《何處是歸程》。代表作《何處是歸程》與張海迪的《絕頂》同被列入暢想20xx：提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書之中，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目。
三、朗讀欣賞
１．出示與內(nèi)容相符的不同畫面，配以輕音樂(lè)，教師范讀。（見(jiàn)多媒體課件）
２．隨機(jī)找?guī)酌麑W(xué)生讀文章，要求讀出感情、語(yǔ)氣。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，能夠指正朗讀時(shí)的錯(cuò)誤，了解文章內(nèi)容是由幾部分安排的。
３．全班齊讀文章，把握文章的重點(diǎn)部分與重要語(yǔ)句，用圈點(diǎn)的批注的方式標(biāo)示出來(lái)。
四、整體感知
�。保趧偛欧磸�(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談一談對(duì)本文的總體感覺(jué)。學(xué)生可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、修辭等方面談出自己的'感觸最深之處。（見(jiàn)多媒體課件）
�。玻處熧|(zhì)疑：
（１）用一句話概括，文章開頭寫了什么內(nèi)容？
�。ǎ玻┳髡邽槭裁匆獙懽约涸�(jīng)迷惘的體驗(yàn)？
�。ǎ常┳詈笠欢卧谌闹杏惺裁醋饔�？以此梳理出文章的脈絡(luò)：一份中技生的來(lái)稿（1）自己曾經(jīng)迷惘的體驗(yàn)（24）揭示人生的真諦（5９）這樣安排結(jié)構(gòu)的好處：學(xué)生容易從宏觀的角度閱讀文章，能從更深層次的體會(huì)作者要表達(dá)的意圖。（見(jiàn)多媒體課件）
五、小結(jié)
1．本文是一篇散文，作者針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生在職業(yè)與理想之間的矛盾，闡述了關(guān)于人生的哲理：美好的生活，要有追求來(lái)支撐；真正的人生，必須有激情來(lái)做伴。前面的敘述為后文的議論打下基礎(chǔ)。
�。玻疚牡恼Z(yǔ)言雋永，富有哲理，相信大家一定會(huì)有所體會(huì)。
六、布置作業(yè)
�。保炎约合舱n件下載歡的句子圈點(diǎn)出來(lái)，能夠說(shuō)出一兩句自己喜歡的原因。２．讀了文章后，結(jié)合從網(wǎng)上所搜集的種種人生，談?wù)勛约簩?duì)人生有何感悟？制成幻燈片，供課上交流。
《人生》教案14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)：樹立自強(qiáng)的精神，努力形成自強(qiáng)的生活態(tài)度。
能力目標(biāo)：提高獨(dú)立生活的能力，走自強(qiáng)之路，努力把自己培養(yǎng)成為強(qiáng)者。
知識(shí)目標(biāo)：懂得自強(qiáng)的重要性，知道走自強(qiáng)之路應(yīng)從哪些方面努力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
人生當(dāng)自強(qiáng)是本課的重點(diǎn)
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
走自強(qiáng)之路是本課的難點(diǎn)
【課前預(yù)習(xí)案】
1、閱讀教材92頁(yè)第一、二自然段，歸納
為什么要走自強(qiáng)之路？
2、閱讀教材93——94頁(yè)內(nèi)容，歸納
怎樣走向自強(qiáng)？
【課內(nèi)探究案】
【探究活動(dòng)一】
閱讀教材91頁(yè)材料，想一想
在賴晨光走過(guò)的生活道路，始終堅(jiān)持了一種什么樣的生活態(tài)度？
只要自己不倒下，就沒(méi)誰(shuí)能打敗你，這種精神對(duì)陳寧的成功起到了什么作用？
自己的進(jìn)取目標(biāo)是什么？當(dāng)遇到前進(jìn)道路上的阻力的時(shí)候，是怎樣克服的？
【探究活動(dòng)二】
閱讀教材93頁(yè)材料，議一議
在走向自強(qiáng)的道路上，正確的人生目標(biāo)起到了什么作用?
閱讀教材94頁(yè)材料一，想一想：從丘吉爾的成功中你獲得了什么啟示？
閱讀教材94頁(yè)材料二，想一想：“神童”的經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示？
課堂達(dá)標(biāo)
1、我國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”。這些古語(yǔ)告訴我們的道理是（ ）
a、我們要有自強(qiáng)不息的精神 b、自強(qiáng)的人都是君子
c、戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的關(guān)鍵 d、自強(qiáng)精神表現(xiàn)在方方面面
2、下列關(guān)于自強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ）
①自強(qiáng)就是依靠自己的力量而強(qiáng)大 ②自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì) ③自強(qiáng)不息是中華民族的民族精神 ④自強(qiáng)是我們健康成長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力
a、①②③ b、②③④ c、①②④ d①③④
3、要使自己真正成為一個(gè)自強(qiáng)的人，我們必須做到（ ）
�、贅淞⒄_的人生目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地為之奮斗 ②戰(zhàn)勝自我，超越自我 ③目空一切，唯我獨(dú)尊 ④在磨礪中走向自強(qiáng)
a、①②④ b、②③④ c、①③④ d、①②③④
4、被譽(yù)為中國(guó)童話大王的鄭淵潔，小時(shí)候數(shù)學(xué)老是不及格。數(shù)學(xué)學(xué)不好，于是他就在寫作方面發(fā)展自己，憑著頑強(qiáng)的毅力，最終在童話創(chuàng)作的道路上取得了成功。鄭淵潔的成功之路給我們的'啟示是（ ）
①要根據(jù)自己的愛(ài)好和興趣確定努力方向 ②學(xué)數(shù)學(xué)沒(méi)什么前途，寫作才有出息 ③一個(gè)人只要有天賦就能走向自強(qiáng)和成功 ④要想成功，除揚(yáng)長(zhǎng)避短外，還要自強(qiáng)
a、①② b、③④ c、②③ d、①④
材料一 小杜是七年級(jí)二班的一名學(xué)生，曾經(jīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，經(jīng)老師批評(píng)教育后，他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但他認(rèn)為自己已經(jīng)是一個(gè)壞學(xué)生，因此做什么都提不起精神來(lái)。
材料二 小菊剛參加女子特警隊(duì)，曾經(jīng)因?yàn)樽约簜�(gè)子小、貌不出眾而苦惱，其他隊(duì)員也認(rèn)為她不是干這一行的料。但小菊沒(méi)有自暴自棄，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練之后，她終于成為一名出色的特警隊(duì)隊(duì)員。
（1）兩則材料共同說(shuō)明了什么？
（2）請(qǐng)你給材料中的小杜提出幾條合理的建議。
【課后提升案】
寫出自己戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)獲得進(jìn)步的事例（最少寫出2個(gè)）
《人生》教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2、情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。
3、運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。
2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導(dǎo)入新課>
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。
通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么？
運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。
<新課講授>
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來(lái)的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。
醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。
不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒(méi)能站起來(lái)??
通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。
1、把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。
運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”
黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”
禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1、正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2、人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3、人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T神說(shuō)。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道。 “現(xiàn)在??”門神啞然了。 “要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。
原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1、世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的'現(xiàn)實(shí)性與可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考�？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想!!”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？
從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。
<板書小結(jié)>
一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
1、把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1、正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。
2、人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。
3、人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
<隨堂練習(xí)>
1、宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了( C )。
A、人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的
B、客觀事物是不斷變幻的
C、人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的
D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)
2、“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（B）。
A、客觀實(shí)際
B、客觀規(guī)律
C、主觀愿望
D、正確觀點(diǎn)
3、下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( D )。
A、自己的體質(zhì)
B、自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)
C、自己的家庭情況
D、自身的性格
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