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〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計
作為一名老師，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握重點字詞。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
教學(xué)時間：3課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體， 可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點是什么呢?
(明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)
但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書——《游褒禪山記》)。
那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面我們就來一起學(xué)習(xí)這篇文章。
二、作者簡介
王安石(1021~1086)，字介甫，北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀(jì)時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的.關(guān)系。
四、學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課文第一段，并解釋本段重點詞語：
舍：筑舍定居。 卒：死。 乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。 蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓;“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段課文譯文：
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱�，F(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來(大概)是讀音錯了。
五、師生共同探究問題
1、學(xué)生集體誦讀第1段。
問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也�！弊餮a(bǔ)充，證明此說正確。
�、邸八^華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)
2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。
六、作業(yè)布置
學(xué)生借助工具書翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。
板書設(shè)計
游褒禪山記
本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥
〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計2
第二教時
教學(xué)要點
一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第3、4、5段。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3、4、5段。
(一)指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“觀”：①觀察、看�！肮湃酥^于天地……”②景象�！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
2.“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲�！巴械谩�。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。(③、④均《王忠肅公翱事》)
3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健�。(《隆中對》)
4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng�！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀xiāng。“卒相與歡�！�(《廉頗商相如列傳》)。
古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿�！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
句子：
1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：
�、俦径沃貙懯裁�?
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
�、谶@一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的`作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第4段。
(一)指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)
2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，shēng�！芭婀粍俦瓨�(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
1.“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
2.“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：
在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發(fā)出來的?
提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
四、講析第5段。
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
五、全班齊讀3、4、5段。
六、布置作業(yè)。
1.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。
2.完成課文后練習(xí)三、四。
〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識和能力：
�、� 掌握重點字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
�、� 理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。
⑶ 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2、過程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態(tài)度和價值觀：
認(rèn)識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學(xué)重點難點】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實意義。
【教學(xué)類型】
講授新課。
【教學(xué)方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時安排】
兩課時。
【教學(xué)程序】
第一課時
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準(zhǔn)確掌握作者的`游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個人的感悟)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤�！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。
五、聯(lián)系實際，引申思考
請同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。
補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個時間表：
人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達(dá)爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運(yùn)行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)
一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)最偉大改革家�！�
六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業(yè)布置
1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進(jìn)行解釋;
2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會。
2、繼續(xù)積累文言知識
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
二、檢查作業(yè)
三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)
1、繼續(xù)請同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點評(3、4自然段)
2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題
四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業(yè)
1、寫一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點。
3、學(xué)習(xí)作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點、難點：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點。
三、教學(xué)時數(shù)：
3課時
第一課時：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。
第二課時：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點字詞。
第三課時：分析本文的寫作特點，復(fù)習(xí)總結(jié)。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)
因事說理3、游山心得——盡吾志照應(yīng)
議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取
補(bǔ)敘——5、同游者、寫作時間
2、重點內(nèi)容分析
第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。
第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比，最后寫出洞后的心情，突出一個“悔”，因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點內(nèi)容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。
六、重點內(nèi)容積累
名言：
入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點詞語：
側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）
見：動詞作名詞，見到的（景致）（活用）
十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一
至：動詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
�。�1）其：
�、倨湎缕綍纾捍~，代指華山洞。
�、趩柶渖睿捍~，代指后洞。
�、蹌t其雖好游者不能窮：代詞，那些
�、芷溥M(jìn)愈難：代詞，游覽的人。
�、荻湟娪妫捍~，那些（景觀）
⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）
�、咂溆稚睿捍~，代指后洞。
�、鄤t其至又加少：代詞，那些
⑨既其出：助詞，無義。
�、饩唐溆稣撸捍~，那個。
悔其隨之：代詞，我。
�。�2）以：
①由山以上五六里：而，連詞，順承。
�、趽砘鹨匀耄憾�，連詞，順承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)�？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的`，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
背誦內(nèi)容：2、3、4段
練習(xí)：
選擇題：
1、下列有關(guān)文學(xué)知識正確的一項是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。
C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬�！奔礊楹蜕泻退略�。
2．解釋下列加點的文言詞語
�、偈忌嵊谄渲�，而卒葬之。
②有碑仆道，其文漫滅。
�、塾醒喝�。
�、苌w予所至，比好游者不能十一。
⑤不得極夫游之樂也
�、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
�、僖怨势浜竺话U
�、谟腥獋�(cè)出
③其見愈奇
�、艹Ｔ谟陔U遠(yuǎn)
⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
4．解釋下列句中古今的含義
�、俦群糜握呱胁荒苁�。
�、谑乐�?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在險遠(yuǎn)。
③至于幽暗昏惑而無物以相之。
�、艽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
2、認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。
3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
【教學(xué)重點】
從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點】
其、之、以的用法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。
2、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進(jìn)行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
【教學(xué)流程】
第一課時
教學(xué)要點
作者和課文簡介，串講第1、2兩段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
1、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。
2、這些游記共同的側(cè)重點是什么?
抓住景物特點，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。
二、簡介作者及課文
1、王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人
2、后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
3、“唐宋八大家”之一
4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5、本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6、(多媒體展示褒禪山及華陽洞的實景圖片)褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
三、講解文章的主旨
1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音：
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
無物以相之(xiàng)長樂王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)
2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
討論后應(yīng)明確，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、師生討論。
問：作者說“不能至”是指什么說的?
明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?
明確：因為已經(jīng)“盡吾志”了。
問：“盡吾志”是什么意思?
明確：為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。
問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?
明確：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
問：“極夫游之樂”是指什么說的?
明確：至洞之深處。
問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?
明確：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。
問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?
明確：“無限風(fēng)光在險峰”。
問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么?
明確：“隨之”。
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。(關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后(1076年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。)
四、課堂小結(jié)
本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?
明確：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。
(可見第1、2段是記游部分。)
問：作者發(fā)了哪些議論?
明確：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
問：前一點是由什么事情生發(fā)出來的?
明確：游后洞而未能“極夫游之樂”。
問：后一點呢?
明確：“有碑仆道，其文漫滅”。
(可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。)
五、誦讀第1段
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題)
⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)
�、� “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。
�、� “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。
2、學(xué)生練習(xí)朗讀。
六、課堂練習(xí)
1、一詞多義：
�、� “卒”：
�、� 死，“卒葬之”。
�、� 終于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
�、� “文”：
�、� 碑文，整篇文章，“其文漫滅�！薄�
② 文字，“獨其為文”。
�、� “道”：
�、� 道路，“有碑仆道”。
② 說、講，“何可勝道也哉”。
③ 道理，“傳道受業(yè)”(《師說》)。
④ 正確的方法，“策之不以其道”(《馬說》)。
2、詞性活用：
�、� “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
�、� “名”：
�、� 命名，稱呼，名詞活用為動詞�！懊话U”。
�、� 說清楚，說明白，名詞活用為動詞�！岸苊摺�。
�、� “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
答疑：
�、� 為什么說“華(huá)山”是“音謬”?
答：古文無“花”字，小篆中作像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。
⑵ “以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。
4、學(xué)生齊背與個別檢查。
八、課后作業(yè)
1、背誦第3段。
2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
3、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
板書設(shè)計
第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二、三課時
〖教學(xué)要點
1、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。
2、講讀課文第2、3、4、5段。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：
1、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。
2、人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。
3、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。
4、人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。
5、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀第2段
1、引導(dǎo)學(xué)生討論問題：
�、� 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
�、� 游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
�、� 第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：
�、� 前洞的平曠與后洞的幽深對比;
�、� 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;
�、� “余所至”之淺與“好游者”所至相比;
�、� 進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的`懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、全班朗讀課文兩遍。
三、講讀課文第3段
1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴ “觀”：
① 觀察、看�！肮湃酥^于天地……”
�、� 景象�！胺浅Ｖ^”。
③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
�、� “得”：
�、� 能夠�！安坏脴O夫游之樂”。
�、� 心得、收獲。“往往有得”。
�、� “夷”：
① 平坦�！耙囊越�。
�、� 鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。
�、� 我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
�、� “相”：
�、� 幫助、輔佐，讀 xiàng�！盁o物以相之”。
② 宰相、丞相，讀 xiàng�！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)
古今異義：
“非常”：“不尋�！�、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
�、� 因、由于�！耙怨势浜竺弧U’”。
② 用來、拿�！盁o物以相之”。
作連詞用，相當(dāng)于“而”：
① 表并列。“險以遠(yuǎn)”。
② 表承接�！坝缮揭陨稀�。
句子：
⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
�、� “然力足以至(而不至)焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
2、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：
�、� 本段著重寫什么?
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
⑵ 這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示：
五層意思：
�、� 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。
�、� 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
�、� 闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。
�、� 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
四、講讀第4段
1、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
�、� “悲”：
�、� 感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書之不存……”。
�、� 悲哀�！安灰晕锵玻灰约罕�(《岳陽樓記》)。
�、� “勝”：
�、� 盡，shēng�！昂慰蓜俚酪苍铡�。
② 能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。
③ 優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。
�、� 勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
⑴ “謬”：弄錯，形容詞活用為動詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�、� “傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
2、討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發(fā)出來的?
提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。
五、講析第5段
這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
六、全班齊讀3、4、5段
七、課后作業(yè)
1、思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。
2、完成課文后練習(xí)三、四。
〖板書設(shè)計
第一部分(第1、2段)記游山所見的景物和經(jīng)過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過
第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系
第3段：寫游山心得
第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取”
第三部分(第5段)補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況
第四課時
教學(xué)要點
解答重點練習(xí)并理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。
教學(xué)步驟
一、總結(jié)虛詞其的用法
1、以故其后名之曰──代詞，那(此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時)
2、距其院東五里──代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。
3、獨其為文猶可識──代詞，它(代仆碑)。
4、問其深，則其好游者不能窮也──前“其”：代詞，它(代“穴”)。
后“其”：代詞，那些(遠(yuǎn)指，作“好游者”定語)。
5、蓋其又深，則其至又加少矣──前“其”：代詞，它(代后洞)。
后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。
6、以其求思之深而無不在也──代詞，他們(指古人)。
7、其孰能譏之乎?──語氣副詞，表反問，豈、難道。
8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也──代詞，指自己。
9、既其出──助詞，無義。
10、視其左右──代詞，洞，洞壁。
11、謬其傳──代詞，它(代山的名稱)。
12、咎其欲出者──代詞，那些(指欲出者)
二、問題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從1、過渡銜接;2、兩部分在文字上的前后呼應(yīng);3、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。)
提示：
1、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
2、文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
3、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
(在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。)
三、討論拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”
1、我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
2、如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
有一個古老傳說，是關(guān)于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)�？淇�，說自己跑得比任何獵物快。
有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見不遠(yuǎn)處，有一只野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過半小時的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現(xiàn)十分不滿。
獵犬自辯說：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”
在工作中，許多時候決定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當(dāng)態(tài)度成為競爭的決勝武器時，你準(zhǔn)備好了嗎?
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