羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思
身為一名剛到崗的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編收集整理的羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思，歡迎大家分享。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思1
1、媒體的使用提高了教學(xué)效率。雖然說語文課要著力讓學(xué)生品味語言，想象情景，但現(xiàn)在的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，缺少對文本內(nèi)容的形象體驗，理解起來還是有一定的困難，配以圖片，能對學(xué)生產(chǎn)生視覺沖擊，產(chǎn)生心靈的震撼。同時將文字量較大的板書轉(zhuǎn)換為媒體顯示可節(jié)省大量的教學(xué)時間，提高了課堂教學(xué)效率。
2、充分體現(xiàn)“雙主”教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的教學(xué)角色。整節(jié)課教師是教的主體，學(xué)生則是學(xué)的主體，大部分時間學(xué)生都是在進(jìn)行自主探究、小組合作與交流，教師更多的是起示范和引導(dǎo)作用。這樣就大大增加了學(xué)生思維的空間，同時提高了課堂效率。
3、課堂提問要講究藝術(shù)。課堂上要讓學(xué)生踏著問題前進(jìn)，教師的提問如果沒有抓住關(guān)鍵點，問題太大太難，問題提得太直，學(xué)生思考起來就會事倍功半。課堂上教師能抓住關(guān)鍵點提問；能將問題化大為小，化難為易；變直為曲，那么師生互動就會取得事半功倍的效果。
4、教學(xué)效果較好，以任務(wù)為抓手，強化了“雙基”。課堂學(xué)習(xí)任務(wù)明確，任務(wù)設(shè)計梯度明顯，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過讓學(xué)生帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，能較好地強化學(xué)生對基本知識和基本技能的掌握。課堂的實效性得到了較好落實。通過教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生對于語文工團(tuán)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)積極主動。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與實際問題探究的過程中，不斷獲得成功感和面對問題的`信心，學(xué)生自始至終都在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展。
5、充分的自主思考，對于“學(xué)困生”來說有困難。內(nèi)容探究環(huán)節(jié)，因?qū)W生水平的差異，如果都讓學(xué)生自主思考有些困難，采用小組合作這種學(xué)習(xí)方法，既能夠?qū)Α皩W(xué)困生”起到“促進(jìn)”作用；又能夠培養(yǎng)全體學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
6、注重對學(xué)生評價。課堂上教學(xué)對學(xué)生給出了明確與全面的評價緯度，評價方式多樣，既注重過程評價也注重結(jié)果性評價。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思2
從研究性學(xué)習(xí)實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；學(xué)生之間相互合作、共同探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著學(xué)生�？墒�，一回到課堂，學(xué)生就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著傳統(tǒng)式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，學(xué)生又成了一臺機器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強調(diào)啟發(fā)，強調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計、精心組織、精心實施，但是教師是按照預(yù)定的目的把學(xué)生的思路引導(dǎo)到自己事先設(shè)計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學(xué)生很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不僅僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。
我們不僅把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，按照學(xué)科特點，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用，多給學(xué)生自主活動的`時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，學(xué)生能闡述的教師不講解，學(xué)生能解決的教師不替代，學(xué)生能理解教師不暗示，學(xué)生能提問的教師不先問，在教學(xué)設(shè)計中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思3
這節(jié)課的教學(xué)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的語言表達(dá)能力及概括能力。所以課堂多采用提問或讓學(xué)生自己交流的.方式來進(jìn)行。因為學(xué)生課前準(zhǔn)備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問題較為關(guān)注，所以整個課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設(shè)計較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以后應(yīng)加強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時間有限，不能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會在這一方面進(jìn)一步加強。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思4
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個情感體驗的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機地融入自己的個體審美體驗中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片，用一幅幅生動、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲。”那便是產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的'設(shè)計，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動走向生活
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思5
報告文學(xué)是一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁，它以敘事紀(jì)實為主體，以報告真相為己任，具有新聞性；又經(jīng)過藝術(shù)的加工，以形象反映生活，具備文學(xué)性。
《羅布泊，消逝的仙湖》我以前也上過，大多時候是讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，過多強調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”，變成了“政治課”。
這次，我重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。現(xiàn)結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)流程，采用自我批判的反思形式就本節(jié)課的情況加以匯總：
一、聚焦羅布泊：
學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎？能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎？為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，先讓學(xué)生在地圖上找到羅布泊，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，再利用一組組圖片、背景音樂，配以教師的抒情性的語言，為學(xué)生提供真實的情境，激發(fā)了他們的探究興趣，學(xué)生自己慢慢地走進(jìn)了羅布泊，走進(jìn)了文本！
二、走進(jìn)羅布泊：
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時，緊扣文本，強調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，強化積累，歸納羅布泊往昔與今天的情景，從而體味作者蘊含其中的情感，引起學(xué)生的共鳴！
三、品味羅布泊：
語文課關(guān)鍵是要上出“語文味”！
最先給語文學(xué)科提出“語文味”概念的程少堂先生是這樣下定義的：
“所謂語文味，是指在語文教學(xué)過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界�！�
“語文味”絕不是純粹的語言文字訓(xùn)練。有些教師認(rèn)為，課堂中以語言文字的訓(xùn)練為主，那“語文味”肯定就足，沒有語言文字的反復(fù)訓(xùn)練，“語文味”肯定不足，這種認(rèn)識是有失偏頗的。有無“語文味”，不是以有無語言文字訓(xùn)練來決定的，而是根據(jù)具體的文本個性、課型和不同的年段來決定的。語言文字訓(xùn)練只是體現(xiàn)語文的一種形式，雖然這是一種重要的形式，但不是唯一的形式。
我以為，具有“語文味”的語文課堂應(yīng)該有朗朗的讀書聲，應(yīng)該有濃濃的情感體驗，應(yīng)該有扎實的語言文字訓(xùn)練，應(yīng)該有學(xué)習(xí)方法的習(xí)得和學(xué)習(xí)習(xí)慣的自然滲透，應(yīng)該有自然和諧的師生互動場景。
我最先是想根據(jù)單元提示來確定如何體現(xiàn)“語文味”的，但《羅布泊，消逝的仙湖》一文所在的第四單元的單元提示寫的`是“在理解課文內(nèi)容、熟悉科學(xué)文藝作品特點的同時，樹立環(huán)保意識�！边@里并沒有提出很“語文味”的學(xué)習(xí)要求，只要求熟悉文體特點。于是我又從文體特點的角度考慮“語文味”的問題。本文是一篇報告文學(xué)，其特點是真實性和文學(xué)性。文學(xué)性是通過形象生動的文字和抒情的語言來表現(xiàn)的。而這，正是“語文味”的所在！我就以此為切入點，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，品味羅布泊。
揣摩語言時，學(xué)生找出震撼心靈，富有表現(xiàn)力的句子，揣摩體會其表達(dá)作用。學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，四人小組合作學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容。（提示：用圈、點、批、注的方法做好記錄。）這一環(huán)節(jié)，學(xué)生了解了報告文學(xué)具有形象性和準(zhǔn)確性的特點，掌握作者運用對比、擬人、排比等修辭以及引用數(shù)據(jù)的方法，體味文章字里行間強烈的憂患意識，這也是對本課教學(xué)重點的落實。分組的目的是讓學(xué)生各抒己見，營造輕松愉悅的課堂氛圍，學(xué)生敢于說話，樂于說話，學(xué)生的口語能力就得到了培養(yǎng)，學(xué)生的思維能力也得到了訓(xùn)練，同時也是新課標(biāo)中自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)。
課堂為學(xué)生提供一個展示自己，與人交流的機會。學(xué)生表現(xiàn)得非常出色，尤其是朗讀，學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與文本融為一體，與作者產(chǎn)生了共鳴，讀出了作者的痛惜之情，更讀出了自己！在語文課堂中能夠真正地為學(xué)生著想，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生敞開心扉，交流讀文的感受，說自己想說的話，抒他們的真性情。
四、期盼羅布泊：
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！边@說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在學(xué)生與文本，與作者，與同伴，與老師之間產(chǎn)生強烈的共鳴時，又設(shè)計了一個升華情感的環(huán)節(jié)：“假如你就是羅布泊的精靈，或者是羅布泊上的最后一株草，一棵樹，最后一條小溪，一滴水，最后一種生靈……你將代表你失去的同伴向人類說些什么呢？”
學(xué)生們個個才思敏捷，妙筆生花！我看到了遍地開放的水仙花，聽到了花開的聲音！
當(dāng)然我在課堂上也有一些遺憾，在部分問題的理解上也不見得比學(xué)生高明，點撥的也不夠到位。所以，通過這堂課的教學(xué)，我更加感受到拓寬視野、加強積累的重要。高效的語文課堂呼喚動態(tài)、創(chuàng)新生成的課堂，彈性空間很大。教師要在這個彈性空間里游刃有余，就要在平時不斷地完善知識結(jié)構(gòu)、關(guān)注學(xué)生心靈、培養(yǎng)教育機智。“功夫在詩外”，這在語文課堂中體現(xiàn)得尤為明顯。只有綜合素質(zhì)提升了，我們在教學(xué)活動中才能更容易把握生成性資源，語文課才能上出“語文味”，才能構(gòu)建靈動活潑的課堂！
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思6
對教學(xué)重點的突破基本完成，但是對作者情感的把握并未落實，這是不應(yīng)該疏忽掉的一個環(huán)節(jié)�？梢詫⑦@一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的探究之后，啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的`有關(guān)段落，找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo)，作者的情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。
這一遺憾只能留待第二課時解決了。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思7
亮點：語文教學(xué)面對的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動著豐富的情感，教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒有感情的語文教學(xué)是蒼白無力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時，我把重點放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會，只有教師的語言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹這部分文字時，我用了三個“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來形容胡楊樹，把它原本那種堅強、倔強的性格充分表現(xiàn)出來，并與文中的“２０年”加以對比，強烈的反差充分調(diào)動了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說自己想說的話，暢所欲言。
不足：在部分問題的理解上也不比學(xué)生高明，有時候點撥的也不夠到位。
改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c撥和評價。
在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，我主要注重的是體會平實、精煉的語言和感受并理解作者強烈的憂患意識。文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的'深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
接下來是對文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會作者強烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強化。篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重�！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運用了大量的對比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實真實可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點。新聞要求真實；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的同時我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思
從研究性學(xué)習(xí)實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)。可是，一回到課堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺機器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強調(diào)啟發(fā)，強調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計、精心組織、精心實施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻革新。
我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點，鼓勵同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜想的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、考慮問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問的教師不先問，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思8
八年級下冊第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談?wù)勛约簜�人的些許體會。
都說語文教學(xué)要求工具性和人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長的科技性散文時，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實充滿情味的語言感受，使得語文課淪為不倫不類的環(huán)境保護(hù)課，甚至是思想品德課，不僅沒有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達(dá)不到。在《敬畏自然》一課中這個問題已或多或少地體現(xiàn)了出來，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷。因此，我在設(shè)計《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時，特別注意了對學(xué)生個體體驗的鼓勵和引導(dǎo)，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)之外不忘學(xué)生語言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
俗話說，良好的開始是成功的一半。為了開好頭，我費了許多的心思。
首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時故意沒加任何詮釋性的文字以引起學(xué)生的想象。
接著開始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結(jié)果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個名稱。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫中找命名的理由，這時所有的`學(xué)生都活躍起來，就連平時上課一聲不響的幾個人也在交頭接耳地小聲討論著。學(xué)生們紛紛爭著舉手要求發(fā)言，其中有一個學(xué)生的意見贏得了最多的贊同：因為畫面中雖然陽光燦爛，卻是一片的了無生氣，甚至都感覺不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬物蕭條，一片死寂。
第一步既定目標(biāo)已然達(dá)到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實前面三幅都是假的，是人們想象出來的，而只有第是幅才是現(xiàn)實中真正存在的羅布泊！聽了我的話后，所有學(xué)生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來，馬上有些反應(yīng)快的人會意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡短的語言加以點評：“羅布泊就像是一位見證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導(dǎo)出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個導(dǎo)入的環(huán)節(jié)。
接下來，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過尋找、分析具體的語句來梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個過程中出現(xiàn)了一個事先沒有預(yù)料到的小插曲：一個學(xué)生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！
對于這句話我本來只打算稍加解析，但這個學(xué)生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設(shè)計好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)向了對這句話的分析，分為以下三個階段：
第一階段，我先讓學(xué)生通過分析其中比喻、擬人修辭手法來理解這句話反映出來的現(xiàn)在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。
第二階段，在理解句意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會作者深切而且強烈的惋惜、無奈、悲涼的思想感情。
第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個語言特點，我就以這句話末尾的感嘆號為切入點，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預(yù)定軌道。
很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來讀這句話，不出我所料的是，這個女學(xué)生一下子還不太放得開，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時強調(diào)了結(jié)尾得感嘆號的作用，并叫了一個平時比較活潑的男生用夸張一點的語氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個男生讀的時候特點加重了“又是人”這三個字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點沉寂下來的課堂氣氛重新又高漲了起來。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進(jìn)行了一個朗讀比賽，課堂氣氛一時如沸水不止，連帶接下來的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。
在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計劃制定策略來改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學(xué)生自由討論。開始時學(xué)生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復(fù)到以前的美麗景象。我又提了個問題：其實現(xiàn)實中與羅布泊相類似的例子不止一個，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍?zhǔn)资钦l？新疆政府是在給誰“買單”？讓學(xué)生帶著問題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個共同的結(jié)論，那就是保護(hù)水資源沒有人可以是旁觀者，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨厚，本堂課在無法使用多媒體的情況下退而求其次，運用直觀的圖片供學(xué)生觀摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達(dá)到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因為有了學(xué)生積極主動的參與以及良好的反應(yīng)，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場波瀾起伏的音樂會般美妙動人、余音繞梁。另外，語文教學(xué)需堅持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語言，體味語境，從而把握來把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思9
今天按照學(xué)校整體工作的安排，我講了一節(jié)公開課，內(nèi)容是八年級語文第三單元的“羅布泊，消逝的仙湖”，我是這樣導(dǎo)入的：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章題目叫，首先，我們從文章的題目入手，我提出幾個問題大家來思考：
1、“消逝”為什么不用“消失”？
2、“仙湖”的“仙”在這里如何理解？
3、大家體會文章題目中流露出了作者怎樣的感情？
同學(xué)們，進(jìn)行討論很清楚的從文章的題目中可以獲得到信息是：一個美麗的湖泊消逝了，表達(dá)的是一種惋惜，痛惜，譴責(zé)……之情。
接著我分別讓學(xué)生在文中找出昨天羅布泊的美麗，今日羅布泊的荒涼，并配以畫面讓學(xué)生用解說的形式朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生在讀的'時候，注重自己的情感表達(dá)。
讀昨日的羅布泊時，“牛馬成群，綠樹環(huán)繞，河流清澈”讓同學(xué)們體會到愉悅、高興、自豪……。
讀今日的羅布泊時“沒有一棵草，一條溪，不見一只鳥”讓大家體會到那種痛苦和無奈。
很自然的引入了情感教育：我們應(yīng)該做些什么，來愛護(hù)我們身邊的一切。
以上是本節(jié)課的構(gòu)思，上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學(xué)生來說，我們需要的是有效的課堂活動，我認(rèn)為初中階段語文學(xué)科來說最有效的課堂活動，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、文中留給學(xué)生拓展的時間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個時間有點短。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思10
新課標(biāo)下，強調(diào)語文教學(xué)的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導(dǎo)學(xué)生從課文標(biāo)題入手，從課文標(biāo)題上獲取信息，對課文有一個整體的印象，長遠(yuǎn)的目的，是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個知識爆炸的時代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的話加以概括，目的是讓學(xué)生通過瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語言，把它表達(dá)出來。
新課標(biāo)指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時候，我讓學(xué)生畫出文中不認(rèn)識的`字，寫到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認(rèn)為容易寫錯、讀錯的字，目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，以點帶面，以個別學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問題，更是發(fā)揮他們的主觀能動性。
在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會對這個悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實證。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思11
教學(xué)目標(biāo)
1.知識和能力：了解報告文學(xué)的文體特征，感受作者強烈的憂患意識。
2.過程和方法：整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力，學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。
3.情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷
教學(xué)重點、難點
1.了解本文敘述事實，列舉數(shù)據(jù)的方法。
2.了解羅布泊的這去和現(xiàn)在，并歸納變化原因。
3.探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確應(yīng)吸取的教訓(xùn)。
教學(xué)設(shè)想
《羅布泊，消逝的仙湖》是從“生態(tài)自然”的角度思考人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然，保護(hù)自然是每個人的責(zé)任，21世紀(jì)的接班人更要具有這種意識，因而，本文的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，深入理解作品傳達(dá)出的強烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
課時安排
一個課時
教學(xué)準(zhǔn)備
1. 檢查預(yù)習(xí)情況 ：學(xué)生朗讀生字詞。
蕭瑟（sè） 和煦（xù） 干涸（hé） 吞噬（shì） 戈（gē）壁 裸（luǒ）露
2.學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
教學(xué)用具
多媒體
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入激趣
同學(xué)們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。現(xiàn)在是一個充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么，羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個悲劇?我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。
播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團(tuán)錦簇的景象畫面，學(xué)生探討：“看到這幅畫面，你有什么感受？”問題，因勢利導(dǎo)：是啊，人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中�？墒�，我們卻不愿更好的去呵護(hù)它，建設(shè)它，于是，有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個被人們喻為“世外桃源”的地方，那就是羅布泊�？山裉欤呀�(jīng)千瘡百孔，慘不目睹。就讓我們一起感悟《羅布泊，消逝的仙湖》。板書課題。
二、整體感知（課件出示問題）
1.羅布泊為什么被稱為“仙湖”？請發(fā)揮你的想象，描繪一下這“仙湖”的景色。
2.這“仙湖”為什么會消逝？請說說你的看法。
3.具體把握課文內(nèi)容，做內(nèi)容提要。
�。�1）今日羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
�。�2）過去羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
（3）羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。
�。�4）同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。
三、問題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么？為什么人們會制造悲劇自討苦吃？要求在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確：這個問題要抓住重點片段（“問題出在近30多年……羅布泊消失了�！保�，探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個巨大的'吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化，乃至荒漠化。當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”，擴大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當(dāng)年的開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。
2.理解作者強烈的憂患意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
（1）閱讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
（2）組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：
a．青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
b．作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
c．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。
學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
直抒胸臆的句子，如“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。
引用數(shù)據(jù)的句子，如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。
3.課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量？
從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。作者對比羅布泊的今昔，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。再看擬人，作者將胡楊林?jǐn)M人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。排比手法，連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。直接抒情讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
四、探究活動
1.課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。
本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。生態(tài)問題是一個大概念，教師要引導(dǎo)學(xué)生打開思路，實地考察，提出問題，研究對策。
2.假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?
學(xué)生討論交流，教師明確：
我的成長史見證了進(jìn)百年羅布泊的坎坷史。
從出生～20歲(從斯文赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，我要回報羅布泊。)
設(shè)計說明：本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓(xùn)練，又是口語的訓(xùn)練，又是想像的訓(xùn)練。
五、總結(jié)
羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn)，讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護(hù)地球的慧心，我們有理由相信：天會更藍(lán)，樹會更綠，水會更清。
六、課后反思
這篇課文是從一篇報告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿了強烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。從而深入理解作品傳達(dá)出的強烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思12
在備課的過程中，通過查閱資料，通過計算，自己也被深深震撼了。我認(rèn)為，報告文學(xué)的教學(xué)，就應(yīng)該教會學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實，并保持對事實的新鮮感。
對課文的最后一節(jié)，對作者的一個最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的'處理。這是因為：
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動當(dāng)然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時的人們還沒有環(huán)境保護(hù)的意識，以此來責(zé)難我們的先輩不僅過于苛求，也于事無補。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思13
在學(xué)習(xí)了《羅布泊，消逝的仙湖》后，我又對我的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了反思。首先，在字詞基礎(chǔ)方面做得很不好，幾乎被預(yù)習(xí)帶過了，沒有加以詳細(xì)講解，所以板上學(xué)生的字詞積累方面有點差。其次，由于學(xué)生積淀不足，且老師沒有充分考慮班上的實際情況和學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以設(shè)計得有點深了，學(xué)生不能完全吸收知識內(nèi)涵。但是，在拓展方面還是聯(lián)系了許多世紀(jì)的例子，讓學(xué)生深刻體會到了人類生存現(xiàn)狀、人類對自然環(huán)境的破壞以及因此對人類自身產(chǎn)生的危害。學(xué)生發(fā)言后，老師的點評不足。在課后拓展學(xué)習(xí)中，老師沒有給學(xué)生整理出一篇可以做示范的'公開信，因此，學(xué)生的這次作業(yè)情感方面是足了，但是表達(dá)方面還是有很大缺陷的。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思14
《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設(shè)計，一節(jié)課上下來，受益匪淺。
一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個人展示讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的.知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
二、教學(xué)流程清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。為讓學(xué)生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個環(huán)節(jié)，即課題質(zhì)疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點的三個方面（對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。）同時，我將板書和教學(xué)流程充分的結(jié)合起來，很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學(xué)結(jié)構(gòu)。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思15
這節(jié)課的設(shè)計主要是通過學(xué)生針對文章內(nèi)容和生活現(xiàn)實，讓學(xué)生在讀、說、看、感中探究出羅布泊消逝的深層原因，體會人類應(yīng)從中汲取的歷史教訓(xùn)，通過殘酷的事實，感受作者字里行間所流露出的強烈的憂患意識。所以，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位為：朗讀課文，理解內(nèi)容；學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法；聯(lián)系實際，尋找根源；增強環(huán)保意識。
由于課堂只有45分鐘時間，加上語文的學(xué)科性質(zhì)，要求重在熟讀，因而時間緊迫，不能在課堂反復(fù)熟讀，所以課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生全文至少讀3遍并通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時借助多媒體，展示羅布過去和現(xiàn)在的'圖片，通過教師前后反差強烈的語言表述和圖片展示，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對羅布泊消逝的深層原因的探究，主要是通過課上展示的古今對照的圖片和對重點語段的品讀中探究解決。同時也讓學(xué)生從整體上感知作者在字里行間流露出的強烈的憂患意識。在整體感悟并分析羅布泊消逝的深層原因后，聯(lián)系現(xiàn)在的生活環(huán)境，學(xué)生展開討論，并談?wù)勅祟悓ΜF(xiàn)實環(huán)境的破壞，以及人類面臨如此的悲劇應(yīng)如何去做，從而樹立環(huán)保意識，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
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