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牛郎織女教學反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們的任務(wù)之一就是教學，借助教學反思我們可以拓展自己的教學方式，那么應(yīng)當如何寫教學反思呢？以下是小編為大家收集的牛郎織女教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
牛郎織女教學反思1
《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。”是一個中心句，學生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的.。似乎沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓學生根據(jù)相關(guān)點，進行復述，特別是有創(chuàng)意地復述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復述中，領(lǐng)悟牛郎是個怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，學生會有更深的體會。
透過平淡的語言，引發(fā)深層的思考。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”
思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹們會說些什么祝福的話？
牛郎織女教學反思2
看到把《牛郎織女》編進小學六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學生進行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么�。┊攤湔n看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進行語文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個涉及“愛的過程”的問題，根據(jù)“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的順序應(yīng)該有所變化，請學生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內(nèi)容重新組織，創(chuàng)造性地復述文章內(nèi)容。“牛郎來到河邊的樹林，見到了這位美麗的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖大概也是這樣吧！（如果有愛情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個語文的現(xiàn)象啊！那就是滿目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的.。也就是說，我們要學的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個框架，做到訓練有素，那么學生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結(jié)構(gòu)而煩惱了。
回憶以前學生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時候，學生的寫作就會順暢多了。
以前班級中有些學生寫不具體，也有些學生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類情況，雖然我會在講評時提出，學生修改。但是，我卻不明白學生犯錯的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現(xiàn)美好的感性世界。當學生寫作出現(xiàn)理性問題的時候，我們就應(yīng)該幫助學生認識事物本身的布局順序，當學生寫作出現(xiàn)感性問題的時候，我們就應(yīng)該引導學生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長此以往，學生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學生就會被動，也失去了得心應(yīng)手的機會。
牛郎織女教學反思3
1.這篇文章是《牛郎織女》故事的節(jié)選，主要介紹了牛郎和織女這兩個人物。在教學過程中，我引導學生運用多種方法進行朗讀，在朗讀過程中通過理解重點句子來把握人物形象，收到良好的.效果。
2.在教學過程中，我注重對學生自學能力的培養(yǎng)。我通過設(shè)置問題，引導學生閱讀課文，在閱讀中解決問題，使學生的自學能力得到培養(yǎng)。
美中不足的是，我對于個別同學的關(guān)注不夠，致使個別同學的基礎(chǔ)不夠扎實，在今后的教學中希望有所改進。
牛郎織女教學反思4
上星期五，我們班學習了《牛郎織女》一文，這是一個民間故事。它有一個特點，透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學生們對這個故事可以說是耳熟能詳。怎樣讓一個“老的掉牙”的故事，上出新意，使學生不僅愛學，而且更能學好呢？我主要從以下幾方面著手：
一、積極倡導“自主合作、探究”的學習方式。
小學語文新課標積極倡導“自主合作、探究的學習方式”，強調(diào)培養(yǎng)學生“主動進行探究性學習”的能力。在教學《牛郎織女》這一課時，我問“學生你喜歡哪個人物？為什么？”“你覺得牛郎是個什么樣的人？”“織女是個什么樣的人？”學生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細致，甚至從“你們”的“們”這個字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學生對這一人物進行了批判，同時在心中確立了王母娘娘應(yīng)有的形象——慈愛的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯、美與丑的認識，學生也就能感悟故事的寓意。教學中不必義憤填膺地激起學生對王母娘娘這一人物的.痛恨與咒罵，應(yīng)該心平氣和地聆聽學生對王母娘娘這一人物的自主評價，或頌揚或斥責。要知道多一雙眼睛，就多一個角度，多一個角度，就多一些客觀。
二、著力突破課文重點和難點。
為了突破重難點，我設(shè)計了以下問題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會說些什么話？
3、你是怎么反駁她們的？當牛郎和織女在鵲橋上相會時，他們會說些什么？
通過幾個問題的設(shè)計，課文的重點就突破了。
三、幫助學生樹立正確的人生觀。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》和古詩《乞巧》，通過師生平等的對話，學生基本明白了課文實際上寄托了勞動人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀——做人要勤勞善良，要勇敢、執(zhí)著地追求自己的幸福。
牛郎織女教學反思5
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的'很白，很質(zhì)樸，但如何讓學生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？我讓學生讀文后，根據(jù)相關(guān)點，進行復述，特別是有創(chuàng)意地復述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學生有了更深的體會。
透過平淡的語言，引發(fā)深層的思考。“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”引導學生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學生們想象思考：姐妹們會說些什么祝福的話？這樣學生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
牛郎織女教學反思6
本文是牛郎織女故事的后半部分。本文敘述牛郎織女婚后美滿生活和織女被王母娘娘無情地抓回天宮等事，歌頌了勞動人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神，反映了他們對美好生活的向往、追求。這段故事同上一段故事一樣，在表達上采用十分通俗的語言，敘述如行云流水。在內(nèi)容上，上一課和本課連起來是一個完整的故事。本課以織女的經(jīng)歷（婚后生活——被王母抓走——抗爭）為主展開，王母娘娘酒醒后的情況作為插敘。但在人物性格的把握和思想感情的體會上，必須把前后兩課連在一起整體把握。
一、教學效果
本節(jié)課圍繞訓練重點和難點設(shè)計教學流程，切實有效地提升了學生的綜合素養(yǎng)，現(xiàn)總結(jié)如下：
1、整體回顧，復習導入。
通過上節(jié)課的學習，你認識了怎樣的織女？那么和牛郎如此恩愛幸福的織女能夠朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白頭嗎？今天我們繼續(xù)走進故事，去從故事中聆聽人民的心聲。如此能干善良的織女命運能把握在自己手中嗎？這是一個頗具深意的人生觀的折射點，不能講，只能引導孩子們從字里行間去揣摩，去領(lǐng)會。
2、品讀細節(jié)，把握人物品質(zhì)。
繼續(xù)自讀自悟：邊讀邊畫出現(xiàn)的主要人物，在旁白處寫一寫自己的感受。學生通過自讀文本，很快了解了故事的結(jié)局以及出現(xiàn)的各個人物的特點。主要聚焦王母娘娘，理解她的飛揚跋扈，橫行霸道、專制蠻橫，使學生對織女悲慘結(jié)局的理解水到渠成。
3、辯一辯 。
創(chuàng)設(shè)口語交際氛圍，引導孩子們辯論王母娘娘做得對嗎？織女有更好的選擇嗎？孩子們自由組織語言，在激烈的辯論中人物特點更加凸顯，處事方法逐漸明朗，為孩子的整個人生的走向敲了一下警鐘，自由向上的人生觀、愛情觀也扎根在孩子們心中。
4、拓展。
你最喜歡什么樣的民間故事，給大家講一講？在簡單復述后，引導孩子們創(chuàng)造故事，列提綱，想一想會寫哪些情節(jié)？會出現(xiàn)哪些人物？你會展示他們怎樣的個性特點呢？讓孩子們走進創(chuàng)作天地，展示自己的想象功底和表達技巧。交流中發(fā)現(xiàn)孩子們的'思維很活躍，想象能力很強，整個故事敘述得條理清楚，明白。
二、成功之處
整個課堂學生學得快速，理解透徹，辯論的有模有樣，預(yù)設(shè)和生成融為一體，堪稱雙璧合一�！疤惶銐虻弥钡慕虒W設(shè)計最適合孩子們的最近發(fā)展區(qū)，提升也最快，效果也最好。
三、不足之處
沒能讓學生復述實為遺憾。也沒有讓學生進行品詞析句的訓
練，語言的積累和理解走了過場。
四、改進措施
如果再重新上這篇課文，我會讓學生們復述故事，或者以填空的形式去積累語言。增加拓展閱讀的環(huán)節(jié)，由學生的積累入手，以激勵孩子們將學習的渠道拓寬，將視野打開。
牛郎織女教學反思7
《牛郎織女》是一篇民間故事，語言淺顯易懂，對于文中所涉及到的幾個人物，學生也能作出比較準確的判斷。因此，在教學中，我主要圍繞幾個人物所表現(xiàn)出來的特點在文中哪些地方能體現(xiàn)出來引導學生通過朗讀再次去體會感受。在熟讀的基礎(chǔ)上，由小組合作完成對課文的脈絡(luò)的把握，列出小標題，展示匯報后，全班一致通過“名字由來——相依為命、老牛牽線——樹林相識——幸福生活——隔河相望——鵲橋相會”這樣的提綱來概括課文的.主要內(nèi)容，以方便復述課文。為了降低學生復述課文時的難度，對于“隔河相望”一部分，我又引導學生按照“知道下落——發(fā)誓抓回——闖入家里，抓走織女——心急如焚——，攜子追趕”的順序說說這段課文的內(nèi)容，以分散復述課文的難點。
從整個教學過程來看，對于課文的結(jié)構(gòu)層次，文中的人物等內(nèi)容，學生都能比較好地去掌握，但是我總有一種感覺，學生好像對于任何一篇課文都不怎么感興趣，好像都是在應(yīng)付老師，沒有多少的主動。在《上好課的智慧與策略》中的“課堂教學中的師德修養(yǎng)”一文里，我看到這樣的話“要能低下身子去傾聽學生的聲音，了解學生聽課時最想知道什么，已經(jīng)知道什么�！覀儜�(yīng)該讓學生帶著學習問題走進課堂，走進教材，走近教師。”讀后，我陷入了沉思。
我在問自己：在上課之前，對學生我了解多少？在上課時，對學生我知道他們掌握了多少？在課后，對學生我知道他們在做什么嗎？對于學生，我知道他們希望我怎樣去教他們嗎？……一連串的問題之后，我如坐針氈。原來我的教學是處在空中樓閣，對學生我一無所知，我怎么能上好課呢？怎么能把學生的學習興趣給調(diào)動起來呢？“課堂教學的過程是教師思想與學生思想交流的過程，而不僅僅是教師思想單向灌輸?shù)倪^程�！边@種思想與思想的交流是建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
我意識到了這個問題，在后來，我讓學生把自己在學習新的知識已經(jīng)知道的和不知道的或是想知道的寫在小紙條上交給我，根據(jù)學生的實際情況來決定我該怎樣去備課，怎樣去上課。
但愿在今后的教學中，情況會有所轉(zhuǎn)機。
牛郎織女教學反思8
《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應(yīng)該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、復述故事上了。我想應(yīng)該是引導學生透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
課堂教學中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現(xiàn)了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ模课矣X得對于這個人物的認識關(guān)系到孩子的價值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的`所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達�！甭犃宋业挠^點，孩子們信服地點了頭。
教學最后一個環(huán)節(jié)，我讓學生談?wù)勛约簩W完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節(jié)課的教學是有效果的，提升了學生的認識水平，引發(fā)了對價值觀的正確判斷。
牛郎織女教學反思9
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。
教學中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶āＴ谟懻摰酵跄改锬镞@個人物角色時，學生中出現(xiàn)了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，在孩子們爭論無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的.懲罰。王母娘娘維持的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達。”這個環(huán)節(jié)提升了學生的認識水平，引發(fā)了對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
牛郎織女教學反思10
課堂實錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進行著。教師與學生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個問題？
師：你有什么問題？請說。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時間，我被愣住了！學生們也都仔細地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時，我并沒有發(fā)現(xiàn)這個問題。于是……]
師：你觀察的真仔細。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？
[因為我跟學生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。畫家把紅軍戰(zhàn)士畫成了個個都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說：“同志們，沖�。
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！
生（2）：因為他們太相愛了。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。
（班內(nèi)學生議論紛紛。）
師：那時，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時的相思，哪來“一日不見，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時髦？就像現(xiàn)在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f：“現(xiàn)在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多。”）
生（4）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營養(yǎng)不良，還睡不好，而導致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長時間，到人間來就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據(jù)說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過學習，我們應(yīng)該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動而引起了青絲的出現(xiàn)。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學習得真不錯。
[正當我結(jié)束這一問題討論之時，又有一位學生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會有青絲？我認為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來當然會長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過，就這么一會兒就污染了青絲，簡直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
�。ㄈ鄬W生大笑。）
師：那么，你認為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過度疲勞再加上營養(yǎng)不良，才有了青絲。至于織女的'呢，每天都要不時地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說“好心有好報呀”。
教學反思：
1、開拓學生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會有“青絲”？這一問題激發(fā)了學生的好奇心。通過課堂上學生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現(xiàn)在學生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學生思維活躍的空間。在課堂上，學生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時更開拓了學生的思維意識。
2、構(gòu)建師生平等。
課堂，是教師教育教學的主陣地；課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生的自我學習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲，因此有了學生的自主學習與探究學習，學生學習積極、樂觀。整個教學過程民主、平等，又充溢了幽默與風趣，學生在課堂上有說有笑，有課堂知識的學習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開放課堂生成。
教學活動被“精心設(shè)計”之后，怎么能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學的“生成”，都不是目的，我們最應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是教室里實實在在所發(fā)生的學生的學習活動，我們最終所追求的也正是學生學習活動的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學探究性學習承載著科學知識的掌握、科學探究能力的發(fā)展、科學精神和科學思維習慣的培養(yǎng)等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學生來考慮，教師也參與進來，這不就是我們所說的“教學相長”嗎？“學生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種情況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個難題從提出到解決，學生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學相長’”這是中國教育家茅以升在《學生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應(yīng)該專教書；他的責任是教人做人。學生不應(yīng)專讀書；他的責任是學習人生之道�！睅熒ㄟ^對“牛郎與織女為什么會有青絲”這一問題的討論，其實也進行了一次深刻的思想教育，教育學生要勤勞，做一個善良的人，讓學生相信“好心有好報”的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
牛郎織女教學反思11
我在教學《牛郎與織女》一課時，設(shè)計了一個這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方?問題一出，學生擁躍發(fā)言：有的說，他們沒有戀愛就結(jié)婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事?有的說，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學生會為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認為可通過這些問題引發(fā)學生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學性和浪漫性特征，為今后學習語文開發(fā)學生的'思維空間。
韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?”說明學生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進矣�！庇纱丝梢娰|(zhì)疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗時也說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根究底的追問罷了�！笨墒莻鹘y(tǒng)的教育卻恰恰沒有給學生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設(shè)計出種種問題，制訂出標準答案，再一步步引導學生往事先設(shè)計好的圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個真實的傳說：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學生說這是什么?學生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說：“你們都錯了，應(yīng)該是小船�！�。聽課者無不嘩然。所幸的是，課改的春風吹進了中小學校，新課改教育理念強有力地占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，由學生自主解答或小組內(nèi)合作解答，學生把握課堂的權(quán)利大了，學習的積極性也提高了，語文教學日漸豐富多彩了。
牛郎織女教學反思12
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎(chǔ)上，先在全班集體交流的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)：名字由來——老牛指點——樹林相識——幸福生活——王母強拆——鵲橋相會。在此基礎(chǔ)上，逐步分析交流課文內(nèi)容。在細細品味人物形象時，主要抓住人物的'語言、動作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學到了表現(xiàn)人物特點的寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識時的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會時的傾訴，等等，學生們竭盡全力，表達自己的感受，我覺得說的有理有據(jù)，比較到位。
最后，我還問了學生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說人間自由自在，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。
牛郎織女教學反思13
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個民間故事，也許是沒有什么新鮮感的緣故，學生有點懶洋洋的樣子，讀書也沒精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來，學習效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學方式。于是我對學生說：“今天讓同學們來教老師上這一課，你們來設(shè)計問題，看誰的問題設(shè)計得好，我們就按他的設(shè)計去上，好嗎？”同學們聽我一說，瞪大了眼睛，一下來了精神。
第一部分，學生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問題，我再加以點撥，引導學生抓住重點詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現(xiàn)，能提問的大都是思維活躍，成績優(yōu)秀的同學，怎樣擴大參與面呢？我又采用了小組競賽的形式，對大膽提問，大膽思考、作答的同學給予獎勵，還采取了四人小組討論的方式，同學們的思維越來越活躍，問題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨到的見解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學方式帶來的變化，這種“被學生牽著鼻子走的”感覺很享受，我在這節(jié)課中成了真正的.引導者，而學生真正成為了學習的主人。是啊，我們的教學需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎織女》教學反思9
聽、說、讀、寫是語文的四項基本能力，在教學《牛郎織女》一文時，我重點落實了說和讀能力的訓練。
一、朗讀能力的訓練。
蘇教版教材或新課程標準都十分重視學生朗讀能力的訓練。《牛郎織女》是一個民間故事，民間故事或神話故事一般故事內(nèi)容比較淺顯，情節(jié)比較生動，高潮凸起，人物個性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節(jié)跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓練。當然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個過程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內(nèi)容，為有感情的朗讀打下基礎(chǔ)，然后朗讀和感悟相結(jié)合，通過朗讀引導學生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個專制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點詞句，最后抓住這些重點詞句指導學生進行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點。
我認為朗讀的指導要體現(xiàn)學生的主體性，要正確地面對學生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學生，讓學生慢慢地讀，細細地品味，把體會到的讀出來即可。
二、要加強復述課文能力的訓練。
復述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會忽視了這項能力的培養(yǎng)，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培養(yǎng)，有很多故事情節(jié)生動、曲折的課文都要求復述課文。復述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進行。根據(jù)班級的實際情況，我在指導學生復述《牛郎織女》時，讓學生按課文的段落層次一段一段地進行，這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動學生復述的興趣。復述前先指導學生編列小標題式的復述提綱，供復述時參考，如：男耕女織，日子美滿——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見。
學生一段一段地進行復述，積極性比較高。在此基礎(chǔ)上鼓勵學生進行全文復述，在復述的時候設(shè)置了一個情境，讓學生給他提個醒，其實就是復述的要求，然后問他你是講給誰聽的？他說是講給奶奶聽的，那奶奶耳朵有點背，聽不清楚，你可要想點。有了這個情境，增加了學生復述的情趣。
牛郎織女教學反思14
本篇課文篇幅較長，按故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的順序進行敘述，情節(jié)曲折生動，富于變化。
我首先介紹什么是民間故事，我國的民間故事相當豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然后讓學生初讀課文，把握故事情節(jié)，想想每個自然段的主要意思，嘗試給相應(yīng)的自然段編列小標題，同桌交流編列小標題情況。接著精讀課文，感悟課文內(nèi)容，突出重點段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，在品讀相關(guān)語句的過程中理解人物形象，這樣能讓學生對人物形象的記憶更加深刻。
在復述課文之前，要求學生將課文的小標題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作復述，要求學生復述課文時，盡可能運用課文中質(zhì)樸流暢、生動優(yōu)美的語句。再請3到4 個人小組復述課文內(nèi)容，并組織學生進行評價。
我給學生出了個小練筆：題目是《鵲橋相會》，請設(shè)想一下，如果牛郎與織女相會時，會說些什么？并提醒大家，不要寫成“牛郎說，織女說……”的對話記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當時這兩個人內(nèi)心會怎么想，把當時牛郎織女見面時的神態(tài)、動作刻畫出來，就更生動逼真了。學生邊寫，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的'想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最后，讓學生在課后收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上交流。
這節(jié)課的教學思路比較清晰，學生也比較有興趣。只是時間有些匆忙，學生編寫小標題的時間沒有給足。因此，學生概括的小標題不是很準確。
牛郎織女教學反思15
【教學理念】
1、對故事主題的探尋。扣住“追求幸�！边@一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領(lǐng)學生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學理論的角度來閱讀民間故事，結(jié)合具體的文本向?qū)W生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學知識，學生的感性經(jīng)驗借助專門的名詞術(shù)語，形成了理性知識。給學生新的知識點，高于學生目前知識水平的知識點，對學生來說是個提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現(xiàn)的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結(jié)構(gòu)，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時安排】
第二課時
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）
小結(jié)：我國的民間文學真像座大寶庫，數(shù)不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說說我為什么這樣板書嗎？
4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？
5、小結(jié)：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事定會充滿波折。
設(shè)計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恒的主題。因此這節(jié)課的主要目標之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調(diào)。
二、相愛原因
1、盡管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉�？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個問題。
2、交流
�。�1）互相欣賞、傾心、愛慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書：牛郎：勤勞善良（聯(lián)系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯(lián)系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
�。�2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛情）
板書：追求幸福
�。�3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？
�。ㄖ鲌D報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國古代是一個農(nóng)耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農(nóng)民來說，是勞動中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結(jié)：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。
3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng)作的。想不想聽一聽？（播放并出示歌詞和插圖）
（設(shè)計意圖：分析牛郎織女相愛的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）
三、愛的堅貞
1、過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”。可是，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
�。�1）織女一邊掙扎……
�。�2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎的內(nèi)心的想法）
4、小結(jié)：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
（設(shè)計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母無情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。如果不出現(xiàn)王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個時刻產(chǎn)生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局”這樣的順序來寫的'。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結(jié)構(gòu)。（板書：敘事）
4、所以說，王母的出現(xiàn)是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒有這些伏筆，情節(jié)的發(fā)展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學們在今后閱讀的時候要注意到前后的聯(lián)系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO(shè)計意圖：從文學理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學生的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結(jié)局
1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？
2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結(jié)：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。
3、鵲橋相會
�。�1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。
（2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統(tǒng)文化中象征喜慶團圓，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀呀）
�。�3）其實故事講到隔河相望就可以結(jié)束了，為什么又增加一個鵲橋相會的情節(jié)？（表達了同情牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
（設(shè)計意圖：品析故事結(jié)局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結(jié)：今天我們學習的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東�？椗怯址Q”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經(jīng)中《詩·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會。”這是當時最明確的記載�！豆旁娛攀住分械摹短鎏鰻颗Ｐ恰穼憼颗？椗驄D的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng)作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
�。ㄔO(shè)計意圖：拓展學生的知識面，從故事的起源發(fā)展來探究民間故事的魅力。）
七、指導復述
今天我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。
要講好這個故事，要注意什么呢？（出示敘事結(jié)構(gòu)）（開端和發(fā)展可以簡單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
�。ㄔO(shè)計意圖：落實課后的練習，指導復述的技巧，照應(yīng)前面學到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長，古代人民創(chuàng)作了許多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
�。ㄔO(shè)計意圖：課內(nèi)延伸到課外，引領(lǐng)學生走進民間故事的天地。）
九、作業(yè)：
1、復述課文。
2、閱讀民間故事。
板書
13.牛郎織女（愛情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
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