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《拉薩古城》教學(xué)反思
身為一名人民老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《拉薩古城》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《拉薩古城》教學(xué)反思1
《拉薩古城》一文教學(xué)結(jié)束之后，我想了很多很多。我們常說：學(xué)生是課堂的主人，可常常是教師串講串問，有時學(xué)生脫離軌道馬上拉回來，生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時間，完成不了教學(xué)任務(wù)�？山裉爝@堂課使我感到了教學(xué)的輕松，學(xué)生創(chuàng)造的火花也在不斷閃爍。以下是我在教學(xué)《拉薩古城》一文后的幾點(diǎn)體會：
一、創(chuàng)設(shè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍。
教學(xué)活動實(shí)際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。所以，創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)伊始，我讓學(xué)生猜關(guān)于城市的謎語，這是學(xué)生們在平時十分喜愛的游戲。如，法官進(jìn)羊圈（沈陽），螢火蟲（昆明）等。學(xué)生們積極思考，大膽發(fā)言，充分享受到參與的樂趣，課堂氣氛頓時活躍起來，為下面的學(xué)習(xí)打下了好的基礎(chǔ)。
二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。
由于拉薩這座神圣而又神秘的城市離我們很遠(yuǎn)，那兒的風(fēng)土人情學(xué)生很難體會。我在平時的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問”，以至于課上完了很有不懂的地方，久而久之，不懂的問題堆成了山，學(xué)生學(xué)習(xí)更無從下手了。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力。有了質(zhì)疑，學(xué)生就會產(chǎn)生求知欲，變被動接受為主動追求。在教學(xué)中，我給出了自學(xué)要求，其中就包括“提出不理解的詞句，先在小組討論解決，若仍不理解，匯報時提出來�！碑�(dāng)學(xué)生在小組內(nèi)充分地交流后，匯報時不少學(xué)生提出疑問，如“經(jīng)幡是什么？”、“既然大昭寺是個莊嚴(yán)圣潔的地方，為什么還要用‘齜牙咧嘴的鱷魚頭’做裝飾呢？”有的`學(xué)生根據(jù)課前收集到的資料解決問題，有的結(jié)合上下文理解詞語，而有的發(fā)揮了豐富的想象力。當(dāng)問題解決了的時候，學(xué)生們的臉上都洋溢著自豪的笑容�！耙啥軉�，已得知識之半”。學(xué)生由疑而問，也是一個主動學(xué)習(xí)、積極思維的過程。
三、張揚(yáng)兒童創(chuàng)造的天性。
“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了“我當(dāng)小導(dǎo)游”這環(huán)節(jié)，學(xué)生可結(jié)合課文中的景點(diǎn)，組織語言，亦可利用課外收集到的資料，加工提煉，為大家介紹西藏的風(fēng)土人情或建筑風(fēng)貌。下面是其中一位學(xué)生的導(dǎo)游詞：
大家好!我是你們的導(dǎo)游,叫我小盛吧。今天陽光明媚,我們一起去參觀布達(dá)拉宮吧。
我身后的這座雄偉的宮殿就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了。它海拔3700多米,占地面積36萬余平方米,其主樓高117米,共13層。其中靈塔殿,佛殿經(jīng)堂,僧舍庭院一應(yīng)俱全,是“世界屋脊上的明珠”。1994年12月初，它被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。
藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個方面，都顯露出佛教影響的痕跡。在旅行過程中，請各位游客一定要尊重當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣。其中有:
行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行;
不得跨越法器，火盆;經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)等。這些禁忌都在各位游客手中的《旅行手冊》中做了詳細(xì)介紹。接下來就讓我們和那些虔誠的藏民們一起祈福吧。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但也有不足之處，由于這是一篇選讀課文，備課時我想六年級學(xué)生應(yīng)積累了不少學(xué)習(xí)方法，教學(xué)時放手讓學(xué)生自學(xué)，忽略了部分學(xué)生的不夠扎實(shí)的基礎(chǔ)，未對關(guān)鍵字詞予以指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生未能真切地體會到拉薩古城獨(dú)特風(fēng)情。在日后的教學(xué)中，我會勤加鉆研，在備課時考慮多方因素，爭取更大的進(jìn)步。
《拉薩古城》教學(xué)反思2
《拉薩古城》是人教版第十二冊的一篇課外獨(dú)立閱讀文章。藏族作家次多以細(xì)膩的描述
為我們介紹了拉薩古城的建筑風(fēng)貌和風(fēng)土人情，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。課文著重寫了拉薩古城的民居、大昭寺和八廓街。寫民居，著重描述了“一座挨著一座”的“平頂?shù)陌咨珮欠俊�，以及家家樓頂上飄飛的五彩經(jīng)幡，并借爸爸的話說明了經(jīng)幡的象征意義。寫大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建筑的`宏偉、典雅和壯觀。寫八廓街，著重寫這里商店、攤點(diǎn)之多和氣氛之熱鬧，同時，反映了西藏傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的碰撞與交融。結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于閱讀教學(xué)的有關(guān)論述，我決定設(shè)計(jì)以“學(xué)生搜集相關(guān)知識為起點(diǎn)，以朗讀體悟?yàn)橹攸c(diǎn)，讓學(xué)生走近拉薩，產(chǎn)生對拉薩的向往之情為根本目標(biāo)”的教學(xué)思路。可能這是一堂公開課，學(xué)生的情緒異�？簥^，要比平時在班上的上課氣氛活躍的多，回答的語言也是在我預(yù)料之外的。我預(yù)設(shè)時太低估孩子的能力了，課堂上的評價語言也略顯單調(diào)。但在課堂上讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，暢談自己的學(xué)習(xí)感受，尊重了學(xué)生的個體意識。
《拉薩古城》教學(xué)反思3
小學(xué)語文課文里選編了不少介紹城市的文章，《威尼斯的小艇》通過對小艇的介紹展現(xiàn)了威尼斯這座歷史名城的政治、經(jīng)濟(jì)和文化；前天太鋼王老師講的《北京亮起來了》這篇課文通過對北京夜晚燈海的描寫展示了北京這座古老城市的繁榮、輝煌、亮麗、年輕及她的勃勃生機(jī)。今天我執(zhí)教的《拉薩古城》這一課也是屬于介紹城市一類的文章。
拉薩是一座什么樣的城市呢？她給我們的印象是什么呢？我想可能在我們一般人的眼里那就是偏僻、落后、遙遠(yuǎn)、古老。在教學(xué)這篇課文時我通過仔細(xì)地研讀課文，查找了大量的資料，才對古城拉薩有了更深的了解：神秘、圣潔，不但具有她獨(dú)特的民族文化，同時也一樣地富有朝氣和活力，一樣地充滿現(xiàn)代生活的氣息。
那么，如何把城市的'這些特點(diǎn)讓學(xué)生從課文中讀出來，感悟到，并形成自己深刻的印象？
在研讀課標(biāo)過程中，新課標(biāo)第三學(xué)段的標(biāo)準(zhǔn)要求：學(xué)生結(jié)合上下文，抓住課文重點(diǎn)詞句，理解課文的主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。所以第一段我只抓住了三個詞語：“白色的樓房”、“黑色的門框”、“五彩經(jīng)幡”，也就是緊緊抓住了拉薩民居顏色和造型的特點(diǎn)來理解拉薩這座城市的文化。白色給人以圣潔，黑色給人以神秘，經(jīng)幡代表奇特的民俗。神秘、圣潔、奇特這正是拉薩古城的獨(dú)特之處。
第二段我抓住一組比喻句“整座拉薩古城像一支正要啟航的漂亮而龐大的艦隊(duì)，布達(dá)拉宮則是無與倫比的旗艦。”通過學(xué)生對“艦隊(duì)”、“旗艦”的理解，使學(xué)生明白布達(dá)拉宮是拉薩古城，甚至是西藏的政教合一的中心地位，體會到作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
最后一段介紹八廓街，我只抓住“宗教的江，生活的河”這一句，讓學(xué)生結(jié)合上下文理解，使學(xué)生感受到拉薩古城是一座既古老又現(xiàn)代，既神秘又開放，既虛無又真實(shí)的富有魅力的城市。
因而我認(rèn)為在閱讀教學(xué)過程中，確實(shí)有不少文章只要我們抓住了關(guān)鍵詞句，理解了關(guān)鍵詞句，就能理解文章的主要內(nèi)容。
而大昭寺一段建筑術(shù)語、民俗文化特點(diǎn)詞匯較多，既抽象又生僻，所以我采用熱區(qū)鏈接，以圖代講，是現(xiàn)代信息技術(shù)的作用得到充分的發(fā)揮。
在這里我還要說明的是，僅憑一篇不足千字的短文讓學(xué)生真正了解拉薩是不可能的。為此我專門設(shè)計(jì)制作了《拉薩古城》專題性站。內(nèi)容包括：情景導(dǎo)入、課文學(xué)習(xí)、學(xué)海羅盤、學(xué)海泛舟、請你欣賞、暢所欲言、知識拓展、佳作展示八個模塊。在這里學(xué)生可以了解自主學(xué)習(xí)的要求，瀏覽其中的圖片、文字資料，欣賞其中的視頻影象，還可以上傳自己的作品，在聊天室里發(fā)表自己的感受，為學(xué)生打開了一個更為廣闊的空間，提供了一個自主探究的學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)設(shè)了一個生動有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。
以上是我對《拉薩古城》一課的一些做法和想法，不到之處請各位評委、老師提出寶貴意見。
《拉薩古城》教學(xué)反思4
從“學(xué)為主”做為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，組織教學(xué)。致力體現(xiàn)以下兩點(diǎn)：
一、以學(xué)情為其點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的提煉。
《拉薩古城》是一篇人文性極強(qiáng)的文章。作者抓住“生活與宗教”截取了拉薩富有代表性的民居、大昭寺、八廓街來體現(xiàn)拉薩“生活與宗教”相依相伴的地方特色。文本解讀時，我發(fā)現(xiàn)：作者在寫作順序與寫作內(nèi)容上與我們常規(guī)做法有許多出入。再進(jìn)一步了解教材，我們發(fā)現(xiàn)，本課內(nèi)容與其說在介紹一個地方，不如說在介紹一種文化。作者寫了什么，為什么這樣寫最終目的是為了體現(xiàn)拉薩做為神佛之地的地方特色。這些對學(xué)生來說是未知、難點(diǎn)知的。在這節(jié)課上，我讓學(xué)生通過幾個語文活動與師生之間的話題把握，立足學(xué)生的“已知、能知”將未知、難知變成可知、善知。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容的提煉，我個人覺得充分體現(xiàn)了這為主所提倡的學(xué)生為主，學(xué)習(xí)為主。
二、符合心理邏輯的層次推進(jìn)的學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)。
根據(jù)學(xué)情與文本特點(diǎn)，我將本課語文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定為：
1、通讀課文，借助關(guān)鍵句子清楚作者的寫作順序，描繪地理方位圖，質(zhì)疑展學(xué)。
2、對比讀“藏族民居”與“大昭寺”，發(fā)現(xiàn)其寫法上的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，體會拉薩“生活與宗教”相依相存的'地方特色，感受藏民們對信仰的虔誠。
3、在釋疑的過程中體會作者寫作順序上的奧秘。
從目標(biāo)中可見，活動從學(xué)生的質(zhì)疑出發(fā)，符合高年級學(xué)生“冒險、探索”心理特點(diǎn)，以“釋疑”為支架。在活動中，讓孩子們經(jīng)過對比、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)結(jié)等閱讀策略，培養(yǎng)提取信息、推斷解釋、評價鑒賞的能力。力求學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在解決問題的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。
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