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《伯牙鼓琴》教學反思（精選16篇）
隨著社會不斷地進步，我們要有一流的課堂教學能力，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個場景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。那要怎么寫好反思呢？以下是小編精心整理的《伯牙鼓琴》教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《伯牙鼓琴》教學反思 1
《伯牙鼓琴》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來，覺得做得比較好的有以下幾點:
一、音樂渲染，營造氛圍。
上課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復朗讀，感受文言文之美。
俗話說“文章不厭百回讀”，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要。因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如文章的前四句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文本。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調(diào)動學生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的`教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題。
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他“相識滿天下，知音能幾人”的孤獨寂寞，了解知音的難求。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情時，及時讓學生說說自己想對伯牙說我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情時，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。
當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，有一部分學生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應(yīng)拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當?shù)臅r機多加指導。還有，課堂應(yīng)變能力也有待提高。
《伯牙鼓琴》教學反思 2
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動。
1、創(chuàng)設(shè)情境。
上課伊始，我便出示與知音相關(guān)的詩句，讓學生迅速進入學習古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。
2、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文地讀更加重要。在初讀課文時，要讀準字音，讀通順。需要注意的字音有：“少”讀shǎo；“湯”讀shāng；“以為世無足復為鼓琴者”，兩個“為”的讀音第一個是wéi，第二個是wèi。再讀課文，讀準斷句。我適時范讀，提醒學生，這是一篇古文，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的.美感。三讀課文，讀出韻味。指導學生注意“乎”字聲音要延長，在讀文時，有高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急。在充分讀書的基礎(chǔ)上，我適時補充人物背景知識。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。書中有這樣記載：“伯牙鼓琴而六馬仰合”，可見他彈琴技術(shù)高超。而鍾子期只是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的山村樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中，伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是，就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？
3、適時補白，豐富文本。
在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學生仿照句式進行訓練�！凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，徐徐清風，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強調(diào)了琴聲中山水的特點。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”——王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調(diào)動學生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容。
4、深悟絕弦。
無奈世事難料，子期不幸去世。為進一步幫助學生對文本的理解，豐富學生的情感，我相機進行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上，留出一定時間指導學生背誦，就好了——學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！
《伯牙鼓琴》教學反思 3
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元課文。短短幾句話講述了伯牙和鐘子期之間深厚的情誼。他們是知音文化的代表，他們是中國人在漫漫人生中相互慰藉的代表。
本冊教材，兼顧語文素養(yǎng)和核心能力，每個知識節(jié)點都是螺旋上升，前后都有關(guān)聯(lián)。但學生是在五年級才接觸這個教材，知識出現(xiàn)斷檔。因此在教學過程中，要注重知識、能力上的銜接和總結(jié)。因此上課伊始，借助“鼓”，總結(jié)學習古文的方法，并且遷移這些方法到本文學習之中。通過對古文內(nèi)容理解，學生加深了對古文斷句的理解。不局限一種斷句方式，只要不影響意思，合理斷句即可。這個環(huán)節(jié)激發(fā)了學生朗讀古文的.興趣，在討論中加深了對文意的理解，鞏固了斷句知識的運用。
知音文化是這篇文章教學的重難點，學生理解起來比較困難。因此以“情境說話”為支架，想象伯牙鼓琴還會演奏哪些自然界的美麗風景。通過對比，引導學生思考：為什么伯牙志在太山，又志在流水呢？由此引出中國“山”“水”文化，通過這個環(huán)節(jié)的鋪墊，學生對伯牙的心志有了了解。因為伯牙的心志不被大多數(shù)人理解，所以當鐘子期聽出伯牙琴聲表達的志向時，伯牙會更驚喜，更珍惜二人之間的情感。當鐘子期去世，伯牙“破琴絕弦”就順理成章了。
在教學過程中，我的語言還不夠精煉，評價語言還不夠到位，啟發(fā)語言還不智慧，因此影響了教學過程。在今后的教學過程中，還需要進一步錘煉。
《伯牙鼓琴》教學反思 4
《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的第一篇課文，這一單元的主題是：一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術(shù)之旅。語文要素是：借助語言文字展開想象，體會藝之美。我在備課之初緊扣住這一單元的主題和語文要素，結(jié)合著教師用書，再從其他地方選擇類文拓展的思路備課。在一次聽《書戴嵩畫牛》的課上，《書戴嵩畫�！繁揪褪且粋�題跋，以前還真沒關(guān)注，教師巧妙講解了什么是題跋，又通過題跋拓展了一個小故事，其實在課本上并沒有體現(xiàn)這一點，教師用書上提到了一句“教師可以適當講講題跋”，一下子有了新的切入點使課堂煥發(fā)了新意，所以我也反復研讀了教材和教參。
每一次上課都是一次磨煉和進步的機會，今天，非常感謝張老師對我的諄諄教導，對這節(jié)課做出的寶貴點評。下面我從以下幾方面談一下我的收獲。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。借助文言文文本的特征，在教學中重點指導朗讀，要讀準、讀出韻味、讀懂。第一個孩子起來讀的就非常棒，這讓我很開心，但是又沒有暴露問題，沒法進一步指導，第二位同學在誦讀時出現(xiàn)了讀音問題，“世無足復為古琴者”中的“為”是四聲，正是這節(jié)課的讀音難點，馬上找同學評價，將讀音改正了，并問這個“為”在這什么意思，孩子們齊聲回答說：“給；為……做什么”，孩子們解決了問題，我也心滿意足。包括后面很多環(huán)節(jié)出了這樣的問題，學生能直接給出答案，這節(jié)課就覺得很順暢，但是在這個過程中，教師并沒有引導出錯的孩子自己去探究為什么是這個答案，課堂上出現(xiàn)問題才正是需要教師點撥提升的機會，所有都是按照預(yù)設(shè)的進行，卻少了課堂生成。在引導孩子們讀“善哉乎”時，多次引導孩子們“乎”是語氣詞，誦讀時要拖長音并且重讀，跟教師示范讀的時候還好，誦讀時本該是聲斷氣連，一堂課下來，孩子們總是讀成“善哉～乎古琴”，把“乎”讀的又中又生硬，其實是我的問題，這個地方應(yīng)該是輕輕地讀再拖音更合適。課堂中雖然也聽出了問題，卻沒有好的解決辦法，顧忌時間就一帶而過了�，F(xiàn)在想來，輕易放過就是埋下了隱患，教師可以再多范讀幾次，多叫幾個同學起來讀一讀，從意思上下功夫，“善哉乎古琴”的意思是“真棒啊彈琴”，如果讀成“善哉～乎古琴”意思不就成了“真棒～啊彈琴了”，想到這時豁然開朗。
小學階段對文言文的`理解上沒有過高要求，但是讀懂課文內(nèi)容是學習文言文的難點，這節(jié)課在理解上是以小組合作的形式來進行的，每個同學嘗試理解一句，其他同學補充，孩子們在匯報時同時說出自己用了什么方法去理解文章，隨文總結(jié)了學習文言文的方法。但是這個過程給孩子們的時間還是太短了，雖然孩子們起來匯報能夠大體理解了文章，只叫了一組來匯報，在教學時沒有引導孩子靈活理解，有點拘泥于注釋，理解的就比較機械。
這節(jié)課的語文要素是：借助想象感受藝術(shù)之美。也是這節(jié)課的高潮部分，孩子們也表現(xiàn)很好。在預(yù)習單上就布置讓孩子們展開想象：假如你是鐘子期，在伯牙的琴聲中你還會看到什么景物？最好用“湯湯流水、巍巍太山”這樣的形式寫，課堂上再引導孩子們仿照“志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山�！眮砭毩曈梦难晕谋磉_，孩子們表現(xiàn)很出彩，發(fā)現(xiàn)原來用文言文表達也沒有那么難。
整節(jié)課比較零碎，自己涉及的點多，哪個也沒深挖，還不想丟棄，自己說的比較多，還有點把自己感動了。讓學生自己去解決問題少，總想著有學生來訂正就可以了，沒有讓真正不會的同學想辦法去探究來得出答案。這時候，課堂的主動權(quán)在我而不是學生，要沉下心來，穩(wěn)住心神，從容些，敢給學時間，敢放手些，敢讓課堂靜下來，不是“表面熱鬧”會更好。
學習引領(lǐng)孩子高階思維。這堂課，拓展提升部分找了一個類文《人琴俱亡》，來感受古人對知音的珍視。卻不是真正的引領(lǐng)高階思維。張老師提出，在展開想象體會時學生們說了那么多的景物，有：滾滾江水、皚皚白雪、渺渺星空、裊裊炊煙……說的那么精彩，最后應(yīng)該引導孩子們思考：伯牙琴藝如此高超，為何只寫了“巍巍太山和湯湯流水”的畫面呢？我頓時醍醐灌頂，基礎(chǔ)性的、重點的問題在課堂中解決了，再拓展一個，可真正的提升是學生思維的提升啊，這就對教師提出了更高的要求，高階思維需要教師的引領(lǐng)，多讀書，多反思，才能引導。
一堂課發(fā)現(xiàn)了好多問題，這對我們年輕教師來說太寶貴了，謹記這些諄諄教訓，不斷反思提升自己。
《伯牙鼓琴》教學反思 5
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在xxx，鐘子期曰：“善哉，xxxxx！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，或有回避情況，例如：學生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應(yīng)該。
有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔心時間不夠，沒有引導讀中感悟到位。這可能跟自身的.素養(yǎng)有很大的關(guān)系�？傊虒W永遠是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
《伯牙鼓琴》教學反思 6
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關(guān)系�！墩Z文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應(yīng)有教學的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主體。
教師應(yīng)尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內(nèi)容、學習方式、學習伙伴的權(quán)力。語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的.意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習的情境；應(yīng)讓學生在自主學習的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新；應(yīng)珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
《伯牙鼓琴》教學反思 7
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好，渴望美好，珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀，體驗，對話，聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
這是學生第二次接觸文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了，在此基礎(chǔ)上記誦積累，再進行對"知音"的解讀。
理解課文開始，我就引導學生就課題的"絕弦"展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問題，從而探索課文。
古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確，流利，特別是對難讀的三句話："峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的`每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞，孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中。
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤?既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景能照樣子說上幾個動人的場景嗎"在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對"皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴，志在xxxxxxx，鐘子期曰："善哉，xxxxx！"感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系�？傊�，教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為。
《伯牙鼓琴》教學反思 8
《伯牙鼓琴》是六年級的一篇文言文。故事感人至深，短短5句話講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調(diào)動學生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的'知音，就是那個世上最懂你知你的人。
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他“相識滿天下，知音能幾人”的孤獨寂寞，了解知音的難求，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。
在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設(shè)計還不夠細致、到位，不能靈活地把握課堂生成、調(diào)節(jié)教學設(shè)計，影響了課的精彩。
《伯牙鼓琴》教學反思 9
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，以“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了與朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學尾聲，繼續(xù)播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中并試著背誦課文。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的`場景呢？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習做到，我在教學設(shè)計中增加了延伸閱讀方面的內(nèi)容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前做短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙鼓琴”。
《伯牙鼓琴》教學反思 10
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學范圍。回顧兩年半的公開課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自己。但是我的這種自己，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課。《伯牙鼓琴》的教學重點是通過正確、流利地朗讀，了解文章的大意，并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設(shè)置是非常巧妙的，因為它結(jié)合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽，那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術(shù)的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術(shù)之旅”出發(fā)，緊扣住語文訓練的要素，培養(yǎng)想象思維，領(lǐng)悟知音情感，并感悟音樂藝術(shù)的魅力。其中，想象的目標能借助創(chuàng)設(shè)情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術(shù)之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美，還要在教學準備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的深刻突破。所以，我每次在教學設(shè)計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標是什么？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力。
當然，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫(yī)學家的醫(yī)學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設(shè)計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由于時間的關(guān)系，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設(shè)計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導入已經(jīng)為后文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設(shè)情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來。
峰回路轉(zhuǎn)，課程標準對于小學階段的文言文要求相對初中而言并不高，那么立足于此，我開始操刀符合自己特色的教學設(shè)計。基于自己在朗讀方面的'不斷進步，我以朗讀教學為線索，貫穿全課，這符合文言文教學的要求，讓學生在各種形式的朗讀中，熟讀成誦。但是光有朗讀，是行不通的，就好像一個人光有澎湃的血液，但是沒有大腦的智思，這個人也是得不到發(fā)展的。簡而言之，我們需要“授之以漁”�！恫拦那佟愤@篇文章應(yīng)該要滲透的方法是想象，最基本的方法是注釋和插圖，最錦上添花的方法是資料，這里僅表個人見解。當然，學習文言文，還有許多方法，至于要什么，還得看學生的生成性回答。我的課堂中，有的學生能說道“補充”。有些方法在五年級的時候，學生就已經(jīng)會運用了，所以在修改設(shè)計的環(huán)節(jié)，教研組長王老師建議我把方法直接放到初讀環(huán)節(jié)，讓學生回顧方法，不必拘泥于一定要方法的教學，而不是應(yīng)用，這對我而言，無疑不是一種新的領(lǐng)悟。在課堂中，還做的不足的一點是，沒有及時對學生引用的方法進行點破，在方法中“扶和放”的把握還要進行思考。應(yīng)該要相信學生，真正把課堂還給學生。對于初讀環(huán)節(jié)難點字詞，比如“巍巍、湯湯、少選”這些詞，我在課堂中僅用口頭引導的方式讓學生說，似乎做的并不精細，如果能結(jié)合古文或者說文解字對“巍、湯”字進行深入感受，會不會更好？如果能把《伯牙絕弦》與《伯牙鼓琴》進行對比，讓學生深入思考編者修改文章字詞句的意圖，辯證地看待“峨峨兮若太山”與“巍巍乎若太山”，“洋洋兮若江河”與“湯湯乎若流水”在語言表達上的差異，是不是更符合深度學習的要求？更好的讓學生、文本、教師和教科書編者進行對話呢？
最后，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。
《伯牙鼓琴》教學反思 11
古文教學，讀通是基礎(chǔ)。
教學中，我注重了古文朗讀方法的指導。首先指導學生把文章讀正確、流利，充分體現(xiàn)以學生為本，尊重學生的能力，讓學生指出難讀的句子，然后學生教，師引導讀，師示范讀，比讀，情境創(chuàng)設(shè)讀等多種形式的朗讀，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”這個突破口，以讀為本，以讀代講，讀中感悟。特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了讓學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中。
古文學習，讀懂是關(guān)鍵。
教學中，注重了文言文理解方法的指導，把合作學習落到實處，不走形式，不走過場。我放給學生合作學習題卡，讓學生在已有的認知和理解力下，從關(guān)鍵字入手理解全文，對題卡的使用貫穿課堂，沒有流于形式，學生既能動筆，又有在理解上的共鳴。在講讀的過程中適時的理解方法滲透，收到實效，同時理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”的意境，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那伲敲此?琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在xxxxxx，鐘子期曰：“善哉，xxxxx！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習做到，我在教學設(shè)計中增加了延伸閱讀方面的內(nèi)容，補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙鼓琴”。
在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視學生間的合作，安排小組合作學習的環(huán)節(jié)？學生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W活動的積極參與者，使學生從不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
當然，也有許多不足之處：
第一、學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，需要延長、停頓一下，這樣才有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第二、在教學中，我覺得教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，有的導語設(shè)計也不夠細致到位。
第三、由于客觀因素的制約，無法提前布置學生準備，所以學生對伯牙子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習做到。我在教學設(shè)計中加進了延伸閱讀方面的內(nèi)容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時應(yīng)給學生深情朗讀伯牙所做短歌的時間，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙鼓琴”�？上б驗闀r間的關(guān)系，在授課結(jié)束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節(jié)課的一個遺憾。
《伯牙鼓琴》教學反思 12
這篇課文為我們講述了一個感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對朋友間的深情厚誼進行了描寫，很感人。
因此在教學時我首先從讀上下功夫，讓學生在讀中感悟、在讀中體會人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。
其次是抓重點詞語體會人物的內(nèi)心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來”、“拉著子期的.手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動的心情；用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應(yīng)該珍惜朋友之間的友誼。
《伯牙鼓琴》教學反思 13
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情就是反復誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。
在反復研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)課文的插圖，其他教師在上課的時候都沒有利用，而這幅插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的`情景。于是，我就設(shè)計了結(jié)合插圖進行第一句教學的環(huán)節(jié)。我問：“同學們，大家仔細觀察一下課文插圖，插圖描寫了什么情景？誰能從課文中找到這句話？”同學們很快找到第一句話：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！痹诤竺娴钠肪渥x文中我也多次讓學生觀察插圖。在講到伯牙把感情溶進樂曲中里，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴時，我又引導學生觀察插圖中兩人的動作、表情，使學生真正體會到朋友間相互理解、相互欣賞的純真之情。一節(jié)課下來，這知音間美好融洽的情景也一定能深深地印刻在學生腦海里。
對于如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我還是讓學生觀察插圖，體會到不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相識滿天下，知音能幾人！”學生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。我又補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募毠?jié)，讓學生在高山流水的音樂里誦讀伯牙當時的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學生更深入地體會伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。
根據(jù)自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學定位于婉約智慧。但通過上課，發(fā)現(xiàn)自己整堂課的節(jié)奏沒有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節(jié)時，費時較多。加之沒有出示課文的節(jié)奏，導致學生把握不好。六年級的學生已經(jīng)很有思想，對文本有自己獨到的見解，但因為時間的緊張，所以個別學生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學生跑上講臺，給我看他的課本，他寫了很多感想，沒來得及說�，F(xiàn)在反思的時候，我想如果課堂上時間再充裕些，學生能把自己所感悟的當堂表達，才是他最渴望的吧。另外，在全課結(jié)束的時候，我安排了背誦環(huán)節(jié)，因為上課過程中沒有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的遺憾是，做到了婉約，卻不夠智慧，因此課堂教學缺乏行云流水之感。
《伯牙鼓琴》教學反思 14
《伯牙鼓琴》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為仕么這么說呢?因為這77.個字里邊進述了這樣一個無支流傳，這樣一個感人·腑的故事。這77.全字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學習課文大家就會對‘絕弦’這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問:“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，進行了必要的`拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萎姜芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考,步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
俗話說,教學是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。
《伯牙鼓琴》教學反思 15
這篇課文為我們講述了一個感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對朋友間的深情厚誼進行了描寫，很感人。
因此在教學時我首先從讀上下功夫，讓學生在讀中感悟、在讀中體會人物的`思想感情、從而受到情感的熏陶。
其次是抓重點詞語體會人物的內(nèi)心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動的心情；用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應(yīng)該珍惜朋友之間的友誼。
《伯牙鼓琴》教學反思 16
古時春秋，人才輩出。伯牙子期的高山流水流傳出了一段真摯的情誼。大家都說知音難覓，卻不知這一詞的成就者，如何理解知音二字？
伯牙擅長彈琴，如果沒有子期的欣賞，即使他得到了大家的認可，但終究會心有遺憾，不為別的，大家只是單純的欣賞他的琴聲，覺得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在沒有遇到子期之前，是否將所有人都當成了牛？對牛彈琴，索然無味，他應(yīng)該是將自己沉浸在了一個獨有的小世界里，默默彈奏，無人欣賞，只好孤芳自賞。
子期只是一介樵夫，已砍柴為生，終日操勞，實在是與優(yōu)雅的琴搭不上邊，然，他雖不會彈琴，但他會傾聽，一般人聽伯牙的琴都是心外無物，心之外只有琴聲，看似迷戀，實在無人得知這些傾聽者的.內(nèi)心波動？也許只是沉醉在了自己勾畫的一方藍圖里，唯獨子期一人將自己帶入了音境，真正融進了伯牙的小世界，心無外物，這才有了那句千古感嘆善哉，子之心而與吾心同。
子期逝世后，再也沒有人能進入伯牙的小世界，他悲痛欲絕，把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。從古至今，有多少人為伯牙的這一舉而感到可惜，又有多少人因為聽不到伯牙的琴聲而連恨上了子期？可除了子期，還有誰擔得上知音一稱呢？
千里馬與伯樂是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的知音呢，你又在哪里？
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