- 五年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)教學(xué)反思 推薦度：
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五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思1
教材分析
本課為未來(lái)版五年級(jí)上冊(cè)第二單元《我們的權(quán)利與責(zé)任》的第三個(gè)主題，是將權(quán)利與責(zé)任意識(shí)由家庭、學(xué)校生活領(lǐng)域延伸到家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活領(lǐng)域的的一課，在于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和參與社會(huì)管理的能力。
本課結(jié)構(gòu)清晰，突出兩大主題�！拔已壑械膯�(wèn)題”，先通過(guò)四個(gè)事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解哪些是社會(huì)問(wèn)題、這些社會(huì)問(wèn)題對(duì)人們生活的影響，讓學(xué)生感受到關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題的重要性、必要性，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的社會(huì)問(wèn)題提供了范例和動(dòng)力；“我給政府提建議”板塊則偏重于培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)管理的意識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。通過(guò)這兩個(gè)主題活動(dòng)，讓學(xué)生充分明白了關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題既是每個(gè)人的權(quán)利，又是每個(gè)人的責(zé)任，并能積極地力所能及地參與社會(huì)管理。
學(xué)情分析
1.現(xiàn)在的學(xué)生多嬌生慣養(yǎng)，自我意識(shí)很強(qiáng)烈，做事以自我直接利益為前提，加上學(xué)生社會(huì)意識(shí)正處于萌芽狀態(tài)、一些不正確的家庭教育和畸形社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，漠不關(guān)心。如何打破這種思想，是本課教學(xué)的第一大難點(diǎn)。因此從學(xué)生身邊搜集一些與學(xué)生利益直接相關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)就顯得尤為重要。通過(guò)討論，使學(xué)生感受到社會(huì)問(wèn)題不僅關(guān)系到他人利益，也關(guān)系到個(gè)人利益，從而使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題提供思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
2.每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，都有為社會(huì)服務(wù)的愿望，但是由于農(nóng)村孩子很少參與一些公益活動(dòng)，因而缺乏去參與社會(huì)管理的.勇氣和體驗(yàn)。如何勇于實(shí)踐，又是本課教學(xué)的第二大難點(diǎn)。因此帶領(lǐng)學(xué)生成功解決一些社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生解決社會(huì)問(wèn)題的勇氣和能力具有鼓舞和促進(jìn)作用，能加深學(xué)生對(duì)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的重要性和必要性的理解，對(duì)學(xué)生的后續(xù)教育效應(yīng)具有重要意義。
教學(xué)目標(biāo)
1.情感·態(tài)度·價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)；
2.能力: 培養(yǎng)學(xué)生探究和解決社會(huì)問(wèn)題的能力、合作能力；
3.知識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，能提出合理化建議解決社會(huì)問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：樂(lè)于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，能提出合理化建議解決社會(huì)問(wèn)題；
教學(xué)難點(diǎn)：如何解決身邊的社會(huì)問(wèn)題；
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思2
我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到了建筑的地域特點(diǎn)，了解了我國(guó)的`服飾文化，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了較好的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開(kāi)心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂(lè)趣。
不足：
1。 有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2。 學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1。我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，爭(zhēng)取讓孩子們都能?chē)L試到成功的喜悅。
2。教師應(yīng)讓學(xué)生多看書(shū)，要多查閱資料，爭(zhēng)取使孩子們的視野更加開(kāi)闊一些。
教學(xué)有法，但無(wú)定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取不斷提高自己的教學(xué)水平。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思3
本節(jié)課的基本思路就是從身邊的案例從故事中讓同學(xué)們得出啟發(fā)，明白生命于我們每個(gè)人都只有一次，我們要珍愛(ài)我們的生命。這節(jié)課我是分成兩大部分四小部分進(jìn)行的。
一、永不放棄生的希望
1、要有求生的意志
2、要掌握求生的方法策略。
二、肯定生命，尊重生命
1、對(duì)待別人的'生命的態(tài)度
2、對(duì)待自己的生命的態(tài)度一個(gè)個(gè)的故事吸引學(xué)生的同時(shí)也達(dá)到了對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀的教育：當(dāng)生命遇到威脅的時(shí)候一定要有一個(gè)信念：“活下去”！讓學(xué)生明白世界上沒(méi)有十全十美的生命。每個(gè)生命都有其存在的意義和價(jià)值，我們要自我肯定自我尊重。面對(duì)殘缺的生命我們更要給予關(guān)心幫助更要尊重，善待他人的生命。課堂在相對(duì)寬松的氛圍中結(jié)束。
上完這節(jié)課后我感覺(jué)有一些收獲但同時(shí)也有一些遺憾和不足。
一課堂上還是我自己講的過(guò)多，總是擔(dān)心學(xué)生們說(shuō)不好，自己有些越俎代庖，很多應(yīng)該學(xué)生說(shuō)的東西自己一著急就都說(shuō)出來(lái)了，整堂課還是我在主導(dǎo)，課堂氣氛還是不夠活躍，學(xué)生緊張是一方面的原因同時(shí)自己的引導(dǎo)沒(méi)有到位，沒(méi)有把學(xué)生們的積極性很好的激發(fā)出來(lái)。
二自己沒(méi)有能對(duì)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)，學(xué)生回答問(wèn)題的積極性沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生回答問(wèn)題不積極。
三板書(shū)過(guò)于簡(jiǎn)單而且有些潦草不太適合初中學(xué)生接受，影響了學(xué)生的認(rèn)知。
四課堂上留給學(xué)生們思考的時(shí)間過(guò)短，學(xué)生思維沒(méi)有能夠很好的被啟發(fā)開(kāi)來(lái)。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思4
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會(huì)課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這就要求我們的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的學(xué)習(xí)成果服務(wù)于社會(huì)。
《首都北京》的學(xué)習(xí)就緊緊圍繞這一原則，通過(guò)學(xué)生對(duì)北京相關(guān)資料的收集交流匯報(bào)，重點(diǎn)探究政治中心、文化中心、人文景觀這三部分，以此來(lái)認(rèn)識(shí)首都北京這座歷史悠久的文化古都，同時(shí)結(jié)合時(shí)展中發(fā)生的重大事件，與北京密切聯(lián)系的奧運(yùn)盛會(huì)，建國(guó)六十周年等時(shí)政話題，充分激發(fā)學(xué)生的自豪感與自信心，由此產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。以下是在活動(dòng)的實(shí)施后，本人就教學(xué)設(shè)計(jì)、思路和教學(xué)效果作了深入的反思，認(rèn)為本活動(dòng)突出以下兩點(diǎn)。
一、充分挖掘課程資源，豐富課程資源的內(nèi)涵。
新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依托豐富和開(kāi)發(fā)課程資源。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義，它可以超越狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，也可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，還可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。結(jié)合我校的泉州市“十一五”科研課題——挖掘課程資源實(shí)施有效教學(xué)。我用課程的眼光去開(kāi)發(fā)挖掘資源，拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富品德教學(xué)素材，落實(shí)品德教學(xué)實(shí)效。
1.挖掘文本資源
課標(biāo)中指出：品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文本的優(yōu)勢(shì)在于教師的挖掘。我們的教材中包含多種學(xué)科文化、人文素養(yǎng)、道德情操等教育資源。這種資源是在使用過(guò)程中不斷挖掘、豐富的，這就要求教師不能局限于教科書(shū)，不能“教”教科書(shū)；而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在《首都北京》教學(xué)思路的設(shè)計(jì)上，我對(duì)教材進(jìn)行了調(diào)整與重組，從首都北京是我國(guó)的政治中心、文化中心、人文景觀三部分為切入點(diǎn)，在政治中心這部分重點(diǎn)抓住天安門(mén)廣場(chǎng)和人民大會(huì)堂這兩個(gè)最具代表性的內(nèi)容作為難點(diǎn)突破，人文中心這部分涉及的知名學(xué)府等學(xué)生比較熟悉，所以只是進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)，到人文景觀這部分通過(guò)名勝古跡、風(fēng)味小吃、京劇、建筑等讓學(xué)生體會(huì)到北京的深厚文化底蘊(yùn)。三個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)整體試圖讓學(xué)生對(duì)北京有全面的認(rèn)識(shí)與感知，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
另外，在活動(dòng)的進(jìn)行中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本上的文字和圖片，如北京的地理位置、天安門(mén)廣場(chǎng)全景俯瞰圖、開(kāi)國(guó)大典等書(shū)本上都有相應(yīng)的介紹引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本學(xué)會(huì)用自己的大腦對(duì)課程目標(biāo)、知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，培養(yǎng)他們的抽象概括能力、理解能力，并給予懂得從書(shū)本上獲取知識(shí)的學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，從而養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)、積極思考的好習(xí)慣。
2.多渠道搜集信息
《品德與社會(huì)》課標(biāo)中指出，教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開(kāi)發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。因此在這活動(dòng)準(zhǔn)備階段，我布置學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上查閱北京的政治、文化、人文景觀方面的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集到了天安門(mén)廣場(chǎng)、人民大會(huì)堂、清華大學(xué)、中央電視臺(tái)、長(zhǎng)城、故宮、北京園林、風(fēng)味小吃、臉譜、四合院等非常多的文字資料，有的學(xué)生還把收集到的圖片打印出來(lái)，甚至有幾個(gè)電腦操作能力強(qiáng)的學(xué)生把文字和圖片結(jié)合起來(lái)做成了幻燈片。
網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教學(xué)資源走進(jìn)課堂，為教師的教和學(xué)生的學(xué)開(kāi)辟了廣闊的`天地。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷獲取信息的渠道以外，我還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生走出教室，走出課本，通過(guò)電視、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等渠道收集北京相關(guān)資料。力求從學(xué)生的實(shí)際和能力出發(fā)，豐富學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，讓學(xué)生在收集整理篩選資料的過(guò)程中，不僅提高學(xué)生對(duì)瘦的北京的認(rèn)識(shí)，更重要的是經(jīng)歷了愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在本節(jié)課中，我轉(zhuǎn)變了自己的角色，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我不是單一的歷史事件或地理知識(shí)強(qiáng)行地灌輸給學(xué)生，而是試圖引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)收集的關(guān)于北京的資料進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的信息，并進(jìn)行小組交流討論形成問(wèn)題引發(fā)探究，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。力求在教學(xué)中做到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。在具體活動(dòng)中，通過(guò)小組對(duì)所收集的文字資料、圖片以及幻燈片的展示交流，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在體驗(yàn)中提高了對(duì)北京的認(rèn)識(shí)，知道北京不僅是我國(guó)的政治中心、文化中心，還有著許多人文景觀，是一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史古都。我對(duì)學(xué)生所得到知識(shí)的來(lái)源進(jìn)行追問(wèn)給予正確及時(shí)的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，如在學(xué)生匯報(bào)完后進(jìn)行追問(wèn)：“你是從哪里得到這些知識(shí)的？”“你這些信息室從哪里獲得的？”并給予肯定“你做得不錯(cuò)，能從網(wǎng)絡(luò)上獲取和我們主題相關(guān)的知識(shí)，是個(gè)高明的學(xué)習(xí)方法”“你有一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持看新聞聯(lián)播，我們都該向你學(xué)習(xí)”等等，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法，為第二課時(shí)乃至今后學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主探究起到明確的指向性作用。
當(dāng)然在教學(xué)中我也存在許多不足，如課前對(duì)學(xué)生搜集篩選資料指導(dǎo)不到位，課上就出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)學(xué)生查了十幾頁(yè)北京大學(xué)的資料卻找不到一段自己能匯報(bào)的內(nèi)容。另外教師本身的教學(xué)機(jī)智不夠，對(duì)于課堂中的生成把握不夠靈活，引導(dǎo)用話不夠精確、教師對(duì)課堂上情感的生成與激發(fā)還不到位等。我希望在今后的教學(xué)中能繼續(xù)努力，得到更多的鍛煉和提高。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思5
這節(jié)課通過(guò)介紹祖國(guó)--些不同區(qū)域人們住房的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解不同的人們住房與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、自然條件的關(guān)系。感受我國(guó)勞動(dòng)人民的'智慧與才能，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。我在教學(xué)時(shí)，首先從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生通過(guò)觀察和對(duì)比，體會(huì)與自己家鄉(xiāng)自然環(huán)境的異同。既引導(dǎo)學(xué)生回顧前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。接著我從教材圖片導(dǎo)入，介紹住房的起源。在通過(guò)圖文對(duì)照、學(xué)生介紹等形式，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)某種住房的建筑特色及地域等。一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因起他們的情感共鳴，另一方面是把區(qū)域的差異具體化、形象化，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中親身體驗(yàn)，積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。效果不錯(cuò)。這節(jié)課的不足之處是有的學(xué)生參與不夠積極。對(duì)少數(shù)學(xué)生要降低學(xué)習(xí)難度。加強(qiáng)教師的引導(dǎo)。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思6
自尊是立人之本，沒(méi)有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養(yǎng)學(xué)生的自尊意識(shí)，是品德教育的重要內(nèi)容，本活動(dòng)涉及了自尊最基本的.含義和要求，讓學(xué)生樹(shù)立初步的自尊意識(shí)，在教學(xué)中我采用形象具體的材料讓學(xué)生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。
通過(guò)主題故事，讓學(xué)生更深刻認(rèn)識(shí)到那些行為會(huì)損害自己的名譽(yù)，怎樣做才是維護(hù)了自尊，另外，在教學(xué)中我還進(jìn)一步拓展，引導(dǎo)學(xué)生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現(xiàn)。在這些內(nèi)容的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)中的孩子，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤要抱寬容的態(tài)度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的孩子。重要的是要引發(fā)孩子對(duì)這些事實(shí)、行為進(jìn)行反省，知錯(cuò)并改正錯(cuò)誤。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思7
今天，我講授了《人人都有煩心事》一課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，他們能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。
我在教學(xué)中采用了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課堂氣氛特別活躍。
我改變了自己的角色，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。我把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給了學(xué)生，孩子們具有了一定的自學(xué)能力，收到了事半功倍的效果。
不足：
1.學(xué)生們的知識(shí)面很窄，思維不夠活躍；
2.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
改進(jìn)措施：
1.可以讓學(xué)生們多查閱一些相關(guān)的.資料，開(kāi)闊他們的視野，使孩子們能從多角度去思考問(wèn)題，爭(zhēng)取讓他們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)；
2.我們要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)關(guān)注學(xué)困生，讓每位學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
通過(guò)這節(jié)課，我知道了學(xué)生不是一個(gè)群體，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，他們有著一個(gè)個(gè)濃縮著愛(ài)和殷殷寄托的名字，有著一張張笑臉。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫(huà)一畫(huà)、議一議、說(shuō)一說(shuō)等，爭(zhēng)取做到寓教于樂(lè)。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思8
《我們的“母親河”》是未來(lái)出版社《品德與生活》五年級(jí)下冊(cè)第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來(lái)炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長(zhǎng)江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類(lèi)的哺育，熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河。
我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛(ài)母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護(hù)母親河的意識(shí)。
應(yīng)該說(shuō)學(xué)生對(duì)黃河，長(zhǎng)江并不陌生，但對(duì)“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過(guò)多種手段讓學(xué)生了解母親河對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)和人們對(duì)待母親河的錯(cuò)誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會(huì)母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識(shí)，激起他們保護(hù)母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我十分注重學(xué)生對(duì)母親河情感的生成過(guò)程。我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，分別是：走進(jìn)“母親河”，認(rèn)識(shí)“母親河”了解“母親河”和保護(hù)“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛(ài)，贊美母親河，再?gòu)陌l(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到呼吁保護(hù)母親河并內(nèi)化成自己的行動(dòng)。這樣通過(guò)層層深入的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗(yàn)，感悟，學(xué)生就獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會(huì)、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長(zhǎng)江、黃河的.歷史，綿延千年；隨長(zhǎng)江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點(diǎn)還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗(yàn)黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點(diǎn)，使得保護(hù)母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實(shí)引導(dǎo)他們實(shí)踐行動(dòng)的一個(gè)導(dǎo)航標(biāo)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生的情感體驗(yàn)，自豪，欣賞，感激，熱愛(ài)，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護(hù)母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒(méi)有更好的處理方法。也想過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)方案，想過(guò)環(huán)保承諾簽名活動(dòng)，想過(guò)調(diào)查匯報(bào)……但無(wú)一不陷入形式主義的怪圈，總覺(jué)得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有不盡人意之處。
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通過(guò)本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：
一、教學(xué)提問(wèn)要高度有效，才能有力地推進(jìn)教學(xué)向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)，在新課導(dǎo)入:時(shí)緊緊設(shè)計(jì)了如下提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動(dòng)的人稱(chēng)為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱(chēng)為什么每天風(fēng)里來(lái)、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚(yú)為主的人們，我們又把他們稱(chēng)為什么？使學(xué)生緊緊圍繞問(wèn)題進(jìn)入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，使問(wèn)題成為學(xué)生熟悉而又有思考的對(duì)象，在交流性問(wèn)題中，更考慮到答案的開(kāi)放性設(shè)計(jì)，使學(xué)生更為全面地圍繞教學(xué)內(nèi)容，梳理自己的獨(dú)特見(jiàn)解。課堂教學(xué)效果充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。所以，有效提問(wèn)是產(chǎn)生有效課堂的關(guān)鍵因素之一，課堂離不開(kāi)老師的引導(dǎo)，即離不開(kāi)老師的提問(wèn)。有效的課堂提問(wèn)，能讓課堂激起浪花。
二、使學(xué)生在課前充分地開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學(xué)內(nèi)容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學(xué)生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對(duì)牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學(xué)生又是五年級(jí)的學(xué)生，有一定的調(diào)查方法和能力，所以，在課前，我安排了調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生從報(bào)紙、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、請(qǐng)教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點(diǎn)。有了課前充分的調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生在交流、回答、師生互動(dòng)、匯報(bào)等環(huán)節(jié)中，認(rèn)真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學(xué)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
三、認(rèn)真把握評(píng)價(jià)的激勵(lì)與導(dǎo)向，才能使課堂煥發(fā)生機(jī)。
課堂離不開(kāi)評(píng)價(jià)，有效的課堂評(píng)價(jià)能達(dá)到激勵(lì)與導(dǎo)向的目的。但在這節(jié)課中，我沒(méi)有能很好地把握好評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我的'激勵(lì)語(yǔ)言沒(méi)有很好地達(dá)到激勵(lì)的目的。如在這節(jié)課中，我提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？學(xué)生發(fā)言非常踴躍，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：我的父母每天都在補(bǔ)皮鞋，我也�；丶�?guī)椭麄�。課堂頓時(shí)沸騰了，有的學(xué)生在偷笑、有的學(xué)生在低頭議論，我見(jiàn)了，就簡(jiǎn)單地這樣評(píng)價(jià)了那位同學(xué)的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來(lái)，那位同學(xué)幾乎沒(méi)參與了我的課堂交流活動(dòng)。這一典型案例使我課后進(jìn)行了這樣的反思：課堂評(píng)價(jià)一定要關(guān)注學(xué)生回答和交流的問(wèn)題要靠譜嗎？就學(xué)生個(gè)體而言，對(duì)教師的提問(wèn)要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學(xué)生將自己的家人的生產(chǎn)進(jìn)行了介紹并沒(méi)有離開(kāi)我本身的問(wèn)題作答呀！由此可見(jiàn)，那位學(xué)生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實(shí)而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門(mén)課程的理念就是要讓學(xué)生明理、導(dǎo)行。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，構(gòu)建其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。固我的評(píng)價(jià)沒(méi)有達(dá)到激勵(lì)的作用。我想，只有充分地實(shí)現(xiàn)課堂評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向的作用，才會(huì)使課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，才會(huì)不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，只有以正確的理念為導(dǎo)向，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握課堂評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)生成之上，才能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
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這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì)》，通過(guò)參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的`活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
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今天，我上了粵教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第3課《讓煩惱走開(kāi)》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見(jiàn)，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡(jiǎn)潔明了
開(kāi)課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有什么煩惱，并設(shè)計(jì)了“煩惱樹(shù)”，突出了“美的教學(xué)思維”活動(dòng)的教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識(shí)，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)�！闭�(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計(jì)巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個(gè)板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動(dòng)的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題達(dá)到二級(jí)思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂(lè)觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗(yàn)
從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開(kāi)展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動(dòng)，其目的是把盡可能多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)說(shuō)、主動(dòng)議、主動(dòng)探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價(jià)值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們?cè)谛１净顒?dòng)中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生談生活體會(huì)，排除煩惱。說(shuō)明黃老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開(kāi)放的`；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的舞臺(tái)，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時(shí)，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個(gè)性的評(píng)價(jià)，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是離不開(kāi)教師的適當(dāng)?shù)馁p識(shí)評(píng)價(jià)。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思12
課堂的主人是學(xué)生，把課堂教給學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性是關(guān)鍵。如何讓學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，是老師的任務(wù)。在課堂上，老師的肯定和表?yè)P(yáng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有得到肯定，才能鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，激發(fā)他們的好勝心。
教學(xué)過(guò)程中，我首先讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)給我們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了方便，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)換話題，通過(guò)具體事例來(lái)了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們青少年的危害，讓學(xué)生小組討論，從思想上充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的危害，最后升華感情，小組合作，完成網(wǎng)絡(luò)公約的制定，使學(xué)生在以后的生活中避免陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱，合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)能夠造福于人類(lèi)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師起到一個(gè)“線”的`作用，把學(xué)生搜集到的資料串起來(lái)，并讓他們積極的動(dòng)腦思考，把資料內(nèi)容上升到思想上來(lái)，從思想上認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的危害，提高自我防范意識(shí)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)。
在本次課中，學(xué)生的積極性很高，順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然也存在一些問(wèn)題，學(xué)生的思想很靈活，有的問(wèn)題也許教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有涉及到，但是學(xué)生提了出來(lái)，這就需要我們教師在課堂上的隨機(jī)應(yīng)變能力，使得學(xué)生圍繞本課進(jìn)行思考討論。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思13
《品德與社會(huì)》課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，旨在引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。我認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行培養(yǎng)：
一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)創(chuàng)造意識(shí)
《品德與社會(huì)》標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的.各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書(shū)，兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)�！笨稍O(shè)情景讓學(xué)生憑著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識(shí)。
二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。
“品德與生活”作為一門(mén)獨(dú)立的綜合性活動(dòng)型課程，強(qiáng)調(diào)選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價(jià)值的內(nèi)容作為活動(dòng)主題。因此教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會(huì)心情愉快地去學(xué)習(xí)，探索。表現(xiàn)出個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性。
三、尊重個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力
大膽提出自己的不同見(jiàn)解。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)個(gè)性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng)造力。<
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思14
一、教師適時(shí)改變角色，建立民主、平等的師生關(guān)系，讓德育像春雨般進(jìn)入孩子們的心田
基礎(chǔ)課程改革以來(lái)，新課程強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生的合作者、引導(dǎo)者，體現(xiàn)了課堂的民主和平等。在課堂教學(xué)中要研究?jī)蓪?duì)關(guān)系：學(xué)與教、師與生。我認(rèn)為學(xué)與教強(qiáng)調(diào)后面隱藏的是師與生的關(guān)系，有什么樣的老師就有什么樣的教學(xué)，要用教師的“愛(ài)“來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“愛(ài)”；要用教師的“情”激發(fā)學(xué)生的“情”；要用教師的“會(huì)”來(lái)發(fā)展學(xué)生的“會(huì)”；要用教師的“活”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的“活”。在教學(xué)《春季保健》一課時(shí)，教師及時(shí)改變角色，扮演身體不舒服的狀態(tài)，并說(shuō)“我上午突然流鼻血了�！被颉拔疫@幾天嘴唇干燥起火�！钡鹊取Ｒl(fā)學(xué)生討論：“這是怎么回事?我該注意些什么?大家能給我點(diǎn)建議嗎?”由于角色的轉(zhuǎn)變，不僅使師生自然融合進(jìn)行平等對(duì)話，還為生生對(duì)話搭建舞臺(tái)。在師生、生生平等的對(duì)話中，調(diào)起學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，在相互交流中使學(xué)生體悟到春季怎樣保健?怎樣關(guān)心別人和照顧自己?由此，在我們的實(shí)際課堂教學(xué)中，要把學(xué)習(xí)變成一個(gè)“共同體”，把教室變成一個(gè)“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，把課堂變成一個(gè)“情感園”，只有在這個(gè)意義上，才有可能有態(tài)度的形成，有情感的交流，有習(xí)慣的養(yǎng)成，有道德的浸潤(rùn)。
二、關(guān)注綜合實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)道德實(shí)踐的實(shí)效性
在《開(kāi)發(fā)新時(shí)代的學(xué)校課程——關(guān)于我國(guó)課程改革政策與策略的若干思考》中指出：所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)是指立足于學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)綜合運(yùn)用于實(shí)踐的一種課程形態(tài)，或者說(shuō)它是以學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)為核心組織起來(lái)的一種整合課程的形態(tài)。
古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”說(shuō)的是我們要深入地了解和認(rèn)識(shí)事物就必須親身參與嘗試、體驗(yàn)、親自去做。因此，我在《品德與生活》課中經(jīng)常結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能地提供給學(xué)生親自參與的機(jī)會(huì)，開(kāi)展“情景模擬”、“角色扮演”、“多媒體展示”等方式，幫助兒童獲取某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。如《平安回家》一課，進(jìn)行“我是小交警”的角色扮演，讓學(xué)生用手勢(shì)指揮交通，并向大家介紹交通知識(shí)。在這一課中，由于我們的孩子在農(nóng)村，不能看到交警指揮交通的場(chǎng)面，所以我就先演示車(chē)輛停止、車(chē)輛通行、左轉(zhuǎn)彎的指揮動(dòng)作，讓每名學(xué)生學(xué)習(xí)指揮動(dòng)作，人人爭(zhēng)做“文明小交警”。這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，課堂氣氛立刻活躍起來(lái)。借此，我發(fā)問(wèn)：“在我們平時(shí)生活中，我們過(guò)馬路的時(shí)候應(yīng)該注意些什么呢?”學(xué)生回答：“要右側(cè)通行�！薄澳敲慈绻谑欣锟匆�(jiàn)紅綠燈的十字路口，又該注意些什么呢?”學(xué)生說(shuō)：“走人行橫道�！蔽矣肿隽搜a(bǔ)充，揭示一個(gè)小常識(shí)：紅燈停，綠燈行，黃燈可以通行但請(qǐng)注意安全。然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在今后上學(xué)的路上，大家應(yīng)該怎么做?學(xué)生各抒已見(jiàn)：遵守交通規(guī)則、右側(cè)通行、不并排走、在路上不打鬧，等等。最后布置了課后延伸，以小組為單位互相監(jiān)督，一個(gè)月評(píng)選出三名遵守交通規(guī)則的“小標(biāo)兵”。這一活動(dòng)的安排，收到了很好的效果，學(xué)生們不僅自己嚴(yán)格要求自己，而且能及時(shí)糾正其他學(xué)生的錯(cuò)誤。我之所以這么安排，就是把書(shū)本上的一些抽象的道理和知識(shí)變得越來(lái)越具體、生動(dòng)，使學(xué)生的道德情感不斷加深。
三、從規(guī)范行為做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為
在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立心中有祖國(guó)，心中有集體，心中有他人的意識(shí)，懂得為人做事的基本道理。二年級(jí)第一單元《我眼中的你》這一主題活動(dòng)，安排了《我的小伙伴》《我眼中的教師》《我眼中的.家長(zhǎng)》三部分內(nèi)容，目的讓學(xué)生了解同學(xué)的長(zhǎng)處，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，了解老師、父母的一天工作和生活情況，能用自己的方式愛(ài)老師，愛(ài)父母，主動(dòng)為老師和父母做一些力所能及的事情。為了完成這一教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和文明行為，我這樣設(shè)計(jì)了《我的爸爸媽媽》一課：首先是激情導(dǎo)人，讓學(xué)生欣賞《�；丶铱纯础愤@首歌曲，再談一談這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情。然后介紹收集的資料，說(shuō)說(shuō)父母一天的工作，了解父母的辛勤付出，有的小朋友就會(huì)想到父母早起做飯、平時(shí)洗衣服、輔導(dǎo)自己學(xué)習(xí)等等，進(jìn)一步了解父母的辛勤付出，我還讓學(xué)生帶來(lái)自己不同階段的照片，讓孩子們回憶一下生活中父母的感人事例，然后說(shuō)一說(shuō)。
讓我印象最深的是丁然小朋友說(shuō)：他一次生病了，媽媽背著他去診所看病，從媽媽的背上他就下定決心，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)答父母；于東治小朋友說(shuō)：一天下雨，雨很大，他沒(méi)有帶雨傘，爸爸頂雨來(lái)接他，他看見(jiàn)爸爸的褲子都濕了，他哭了，爸爸是多么的不容易啊，他一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母，等等。
最后讓每位學(xué)生回憶自己父母在家里經(jīng)常做的事情，以彩筆畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)。全班展示作品進(jìn)行交流，課后將自己的作品送給父母。通過(guò)這一活動(dòng)，學(xué)生改變了對(duì)父母的態(tài)度，懂得了關(guān)心父母。據(jù)課后調(diào)查，有95％以上的學(xué)生在家里能夠聽(tīng)父母的話，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。
五年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)反思15
在本節(jié)課教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生自己看書(shū)，然后舉例說(shuō)明，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生分組討論，談感受。不僅重視了“知識(shí)和技能”，而且注重“過(guò)程和方法”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟思考問(wèn)題的能力和方法，并在師生互動(dòng)中，使學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解了弱勢(shì)群體的生活困難，學(xué)習(xí)弱勢(shì)群體自強(qiáng)不息的`精神。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)人群一般難以成為他們的關(guān)注對(duì)象，通過(guò)教學(xué)使他們做一個(gè)有愛(ài)心的人，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)不再是出于同情，而是出于尊重，再為他們喝彩的同時(shí)，給予關(guān)愛(ài)。學(xué)生通過(guò)搜集和了解弱勢(shì)人群頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的典型事例，了解他們每一點(diǎn)成績(jī)的來(lái)之不易，激發(fā)敬佩之情，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。為他們喝彩。
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