《桃花源記》教案

　　作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的《桃花源記》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《桃花源記》教案 篇1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．有感情地朗讀、背誦課文。

　　2．理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3．認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　知識(shí)鏈接:

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

　　他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué):

　　(一)、自讀課文

　　1、要求——結(jié)合課下注釋中的注音大聲朗讀課文。

　　——畫出不認(rèn)識(shí)的生字。

　　——畫出停頓不準(zhǔn)的句子。

　　2、組內(nèi)核對(duì)校正字音。

　　（二）、聽讀課文：（老師范讀或聽錄音）

　　要求：——邊聽邊注意正音。

　　——注意朗讀的語氣語調(diào)。

　�。ㄈ�）、朗讀練習(xí)：

　　要求: ——組長(zhǎng)組織朗讀（形式組長(zhǎng)依情況可齊讀可輪流讀）。

　　——朗讀時(shí)注意字音和停頓。

　　（四）、朗讀展示

　　——小組展示朗讀成果。

　　——全班齊讀。

　�。ㄎ澹�、預(yù)習(xí)檢測(cè):

　　給加橫線的字注音：

　　豁然開朗（ ） 屋舍儼然（ ） 阡陌交通（ ）（ ）

　　黃發(fā)垂髫 （ ） 便要還家（ ） 及郡下（ ）

　　劉子驥（ ） 詣太守（ ） 與外人間隔（ ）

　　二、合作探究

　�。ㄒ唬�、疏通文意

　　要求: ——結(jié)合課下注釋，小組內(nèi)合作疏通文意；不會(huì)的做好記錄。

　�。ǘ�）、知識(shí)點(diǎn)歸納

　　要求：小組內(nèi)合作，歸納本課的文言知識(shí)點(diǎn)

　�。�1）．古今異義詞：

　　鮮美 句子: 古義： 今義：

　　交通 句子: 古義： 今義：

　　妻子 句子: 古義： 今義：

　　絕境 句子: 古義： 今義：

　　無論 句子: 古義： 今義

　　不足 句子 古義： 今義;

　�。�2）.一詞多義

　　舍: 便舍船（ ） 屋舍儼然 （ ）

　　尋: 尋向所志（ ）尋病終 （ ）

　　志: 處處志之（ ）尋向所志（ ）

　�。�3）通假字

　　便邀還家 通 ， 。

　�。�4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　——阡陌交通，雞犬相聞。

　　——黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　——問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　——不足為外人道也。

　　(三)、教師解疑、點(diǎn)撥

　�。ㄋ模�、問題探究

　　（1）、再讀課文，邊讀邊思考每段寫了什么內(nèi)容？讀后完成下題：

　　第一部分（第1節(jié)）：寫 。

　　第二部分（第2～3節(jié)）：寫 。

　　第三部分（第4～5節(jié)）寫 。

　�。�2）重點(diǎn)研讀第二部分：

　　——漁人“從口入”，看到了桃源的美景，既有自然景象，又有生活美景。（用原文回答）

　　自然景象：

　　生活情景：

　　——漁人至桃花村，村人如何對(duì)漁人的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？

　　——桃源人為何“不復(fù)出”？

　　——村人“皆嘆惋”，是為什么？

　　（3）研讀第三部分

　　——漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？

　　——本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？

　　（4）體會(huì)思想主旨：

　　結(jié)合作者的經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，談一談理解作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)不存在的“世外桃源”。（

　　你還有哪些問題？

　　三、當(dāng)堂檢測(cè)

　　(A級(jí))

　　1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩人。

　　2．文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂的社會(huì)環(huán)境的句子是 。

　　3．解釋下列句中加橫線的字

　　①漁人甚異之 （ ） ②具答之（ ）

　　③復(fù)前行，欲窮其林（ ） ④欣然規(guī)往（ ）

　�、菰勌�守 （ ） ⑥未果，尋病終（ ）

　　（B級(jí)）閱讀語段，答文后題。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　1．解釋文中加點(diǎn)的`詞語。

　�、倬墸�

　　②儼然：

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的語句。

　�、贊O人甚異之：

　　②林盡水源：

　�、塾辛继锩莱厣Ｖ裰畬伲�

　　3．指出這段文字中的三個(gè)成語

　　1 2 3

　　4．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）

　　A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對(duì)比

　　5．第２段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？

　　6．這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　（C級(jí)）語言運(yùn)用

　　1、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

　　2、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

　　教（學(xué)）后記

　　《桃花源記》教案 篇2

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　　１、朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。

　�。�、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。

　�。�、了解作者陶淵明。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語言現(xiàn)象。

　　〖教學(xué)設(shè)想〗

　　通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、介紹、了解作者陶淵明

　　教師介紹：

　　今天咱們來認(rèn)識(shí)中國(guó)古代東晉時(shí)一位杰出的詩人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿的�！安豢蠟槲宥访渍垩�”。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。

　　二、解題

　　《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。

　　三、朗讀課文

　　朗讀要求：

　�。薄⒆x得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。

　�。病⒆x得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、

　　四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)部分字詞的讀音

　　生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

　　多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬 答 還 遂

　　通假字：要—邀

　　一詞多義：志、尋、遂

　　一義多詞：悉、并、具、咸、皆

　　古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔

　　五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方

　　六、作業(yè)

　�。薄⒆x課文三遍；

　�。�、整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　�。�、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊�的所見所聞的記敘方法�?/p>

　�。病�學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以及一詞多義等古漢語知識(shí)。

　�。�、理解作者在文中所表達(dá)的社會(huì)理想，認(rèn)識(shí)這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　�。薄�從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

　�。�、鞏固古漢語知識(shí)。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　理解桃花源這一社會(huì)理想 的現(xiàn)實(shí)意義。

　　〖教學(xué)設(shè)想〗

　　用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、集體朗讀課文

　　二、逐段分析課文

　　分析第一自然段：

　　１、朗讀。

　�。病⒄f本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：

　　⑴武陵人：五陵郡有一個(gè)人，二不是指整體

　　⑵緣溪行：行，指乘船行

　�、峭�路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)

　�、葕A岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)。

　　⑸甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”

　　⑹窮：走到頭，窮盡

　　３、討論明確幾個(gè)問題：

　�、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行

　　⑵本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）

　�、敲鑼懱一�林美景的句子是 （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）

　�、葷O人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）

　�、煽偨Y(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節(jié)的開端。

　　分析第二自然段：

　　第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：

　�。�、句子成分的省略：

　　林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復(fù)行，……（山口）豁然開朗……其中（人們）往來種作……

　�。�、一詞多義：

　　舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）

　�。场⒐沤癞惲x：

　　交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯(cuò)相通

　　４、然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”

　�。怠⑼�義詞：

　　悉、全、都、并、一齊、都

　　第二：討論分析：

　�。�、這一段寫了幾層意思？

　　明確：先寫進(jìn)入桃花源的過程；再寫初入桃花源的所見所聞。

　�。病⑽闹袑懗跞胩一ㄔ� 所見所聞，主要寫了哪些事物？

　　明確：

　　⑴寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

　�、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ�、衣著和神態(tài)。

　　３、從這些描寫中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

　　學(xué)生自由發(fā)言，明確：

　　土地、屋舍、雞犬之類的描寫——和平寧靜，社會(huì)安定

　　人們往來種作——人人辛勤勞動(dòng)

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂——安居樂業(yè)，過著豐衣足食的愉快生活

　�。�、作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？

　　明確：

　　與現(xiàn)實(shí)生活能形成鮮明的對(duì)比：

　　現(xiàn)實(shí)——桃花源

　　人剝削人，人壓迫人——人人勞動(dòng)，沒有剝削壓迫

　　人們生活困苦，謀生艱難——怡然自樂，生活快樂幸福

　　戰(zhàn)禍四起，民不聊生——一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象

　　作用：明寫桃花源，暗在諷刺現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。

　　學(xué)習(xí)第三段：

　　第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。

　�。薄⒅�重注意幾個(gè)省略賓語的句子。

　　⑴問（漁人）所從來，便要（漁人）還家

　�、拼巳艘灰粸椋ㄖ�）具言所聞，（村中人）皆嘆惋

　�、怯嗳烁鲝�(fù)延（余人）至其家

　�、绒o（村中人而）去

　�。�、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）

　�。�、一詞多義：

　　乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）

　　４、同義詞：

　　具：詳細(xì)、一五一十地，表無所遺漏。

　　咸：全、都，指熱鬧的全體。

　　皆：都，指人、物、事的全數(shù)。

　　要：邀請(qǐng)。

　　延：迎接、邀請(qǐng)。

　�。�、翻譯段意。

　　第二、討論分析：

　　這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談

　�。�、村中人是怎樣對(duì)待漁人這個(gè)不速之客的？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語句。這些說明了什么？

　　明確：

　�、疟阋�還家，設(shè)酒殺雞作食；

　�、朴嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食

　　這說明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。

　　２、文中寫村中人自云一段話，含有什么意思？

　　明確：通過自述，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連禍結(jié)、民不聊生的.黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過男耕女織、安居樂業(yè)的社會(huì)。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　�。场⒔試@惋是內(nèi)容是什么？

　　明確：外世人們的生存境況

　�。�、這段話結(jié)尾寫“此中人語云：不足為外人道也”，這句話在情節(jié)發(fā)展中起什么作用？

　　明確：此話符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧靜、和平、幸福的社會(huì)。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文人們無法找到桃花源埋下伏筆。

　　５、小結(jié)：第二、三段是課文的主干，通過漁人進(jìn)入桃花源后的所見所聞所遇、所談，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。

　　學(xué)習(xí)第四段：

　　第一、著重弄清以下詞句的解釋。

　�。�、便扶向路：向，從前。

　�。�、處處志之：志，做標(biāo)記。

　�。场�尋向所志：尋，尋找；志，標(biāo)記。

　�。�、及郡下，詣太守：及，到達(dá)；詣，拜見。

　�。�、遂迷：遂，竟然，終于。

　　６、尋病終：不久。

　　第二、討論明確：

　�。�、這段話是文章的結(jié)尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫漁人回來路上“處處志之”，“詣太守，說如此“，高尚士劉子驥聽了也欣然規(guī)往，而結(jié)果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？

　　明確：

　�、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。

　�、铺�守想尋找卻遂迷，不復(fù)得路，劉子驥也因病而未果，結(jié)局的巧妙安排不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的世外桃園。

　�、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。

　　第三、小結(jié)：

　　作者寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí) 的強(qiáng)烈不滿，對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過上 豐衣足食的幸福社會(huì)的要求，因此，本文既有逃避現(xiàn)實(shí)的局限性，又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第三課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　　１、體會(huì)本文記敘詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

　�。�、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的

　　桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì)？

　　學(xué)生討論明確：

　　１、環(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（寧靜和平，人們社會(huì)富足，安居樂業(yè)，氣象升平）

　　２、人美：

　　⑴熱情款待外人，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好

　　語句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊；余人各�?fù)延至其家，皆出酒食。

　　⑵交談：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會(huì)，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是作者精神的寄托和向往）

　　桃花源是理想的社會(huì)，但是這樣的社會(huì)別說在東晉這個(gè)兵連禍結(jié)、民不聊生的社會(huì)中不能存在，就是現(xiàn)在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫法構(gòu)思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。

　　１、始終注意在虛構(gòu)故事的同時(shí)結(jié)合逼真的情境，即以實(shí)寫虛：

　　如：開頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結(jié)尾寫到劉子驥欲尋訪，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。

　�。病⑶�折回環(huán)，層次分明，寫出似有似無的仙境。

　　開頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。

　　接著寫桃花林的無確切地址，僅僅寫忘路之遠(yuǎn)近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復(fù)尋桃源時(shí)，標(biāo)記消失，無跡可尋，虛無縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節(jié)可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。

　　３、為什么作者要虛構(gòu)出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？

　　明確：聯(lián)系寫作背景。東晉統(tǒng)治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)；當(dāng)時(shí)實(shí)行的門閥制度，保護(hù)高門氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級(jí)的知識(shí)分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權(quán)貴，與統(tǒng)治者格格不入，三次辭官，４１歲歸耕田野，面對(duì)紛亂的世道他無力改變，只好創(chuàng)造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。

　　二、體會(huì)本文敘述詳略安排的特色

　　找出詳略的安排，分析原因。

　　明確：詳寫：漁人在桃花源里的見聞，來介紹美好的世外桃源。

　　略寫：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。

　　原因：要寄托理想化的社會(huì)理想，只能通過多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫地描述。而其余的只能是輔助地?cái)⑹鍪录�，只需�?jiǎn)單介紹。

　　三、了解其他的寫作特色

　　語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等。

　　《桃花源記》教案 篇3

　　【學(xué)*目標(biāo)】

　　1。積累常用的文言詞語；理解作者的寫作意圖。

　　2。熟讀并背誦全文；品味簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)含豐富的語言。

　　3。正確看待作者的社會(huì)理想。

　　【學(xué)*重點(diǎn)】：

　　1。積累詞語，背誦課文。

　　2、了解作者筆下的理想社會(huì)，通過誦讀的形式表現(xiàn)出來。

　　【學(xué)*難點(diǎn)】：

　　1理解作者所寄托的思想感情，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，達(dá)成情感共識(shí)，樹立正確的'人生價(jià)值觀。

　　2。如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。

　　【課前預(yù)*】：

　　1、借助工具書和課下注釋，給重點(diǎn)詞語注音并解釋。

　　2、讀課文，結(jié)合課下注釋，初步疏通文章的大意。

　　3、朗讀課文，2—3遍。（朗讀時(shí)，讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句，語速適中，語句流暢，富含感情，不能多一字，不能少一字。）

　　4、默讀課文，根據(jù)提示，完成下列問題。

　�、艥O人的行進(jìn)路線：＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源。

　　5、查閱資料，介紹一下陶淵明，制成知識(shí)卡片。了解作者的寫作背景。

　　6、把你閱讀時(shí)遇到的問題和疑惑寫在下面，課堂上交流。

　　《桃花源記》教案 篇4

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。

　　2、通過合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　3、激情展示，陽光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　【使用說明】

　　1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。

　　2、 認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫；小組合作討論，答疑解惑。

　　【自學(xué)導(dǎo)航】

　　一、預(yù)習(xí)點(diǎn)兵。

　　1、走進(jìn)作者

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

　　他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式是一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）便要還家（ ）劉子驥（ ）詣（ ）

　　3、重點(diǎn)詞語釋義。

　　為業(yè)： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：

　　平曠： 屬： 怡然自樂： 悉： 所從來： 咸： 問詢： 先世： 妻子：

　　邑人： 不復(fù)出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：

　　遣： 欣然：

　　4、古今異義

　　5、一詞多義

　　6、特殊句式

　　二、初讀課文，發(fā)現(xiàn)桃花源

　　讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。

　　三、再讀課文，走進(jìn)桃花源

　�。ㄒ唬└惺芴一ㄔ吹拿利悺�—桃花源美在何處？

　�。ǘ�）感受桃花源的.幸福——桃花源幸福在何處？

　�。ㄈ�）感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？

　　四、熟讀課文，訪問桃花源

　　聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？

　　五、拓展延伸，再尋桃花源

　　由桃花源你想到了什么？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。

　　《桃花源記》教案 篇5

　�。ㄒ� )、教材的地位、作用 。

　　《桃花源記》是初中八年級(jí)第五單元的一篇文言文，在本單元中的課文，大多講的是文人墨客的博大理想與志趣以及他們積極向上的情操。五篇文章的體裁不同，有的文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)�！短一ㄔ从洝愤@篇文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，并通過這個(gè)故事表現(xiàn)了作者自己對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，希望能有一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削、平等自由的理想社會(huì)。

　　教學(xué)目的：整體感知文章，理清文章脈絡(luò)； 聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)；積累文言詞語對(duì)照課文注解獨(dú)立完成課文翻譯；誦讀課文并背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力 ；培養(yǎng)并激活學(xué)生的想象能力；培養(yǎng)學(xué)生的欣賞及探究問題的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：正確看待課文中所描繪的理想境界。

　　教學(xué)方法：誦讀、啟發(fā)、欣賞、探究。

　�。ǘ�）、說教法 。

　　1、主要運(yùn)用誦讀、啟發(fā)、讀書指導(dǎo)及欣賞、探究法，同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。

　　2、對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。

　　3讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。

　　4、文中的一些探討性題目，可運(yùn)用探究法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。

　�。ㄈ�）、說學(xué)法 。

　　在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。

　　朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。

　　小組合作討論：可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。

　　（四）、說教學(xué)程序。

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——文章賞析、研讀——知識(shí)拓展延伸——教師總結(jié)、布置作業(yè)等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

　　1、導(dǎo)入并題解。

　　在中國(guó)，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。自從陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。今天我們就與東晉大文豪一覽桃源仙境。

　　叫兩、三個(gè)學(xué)生書寫課題。

　　分析： 源 、 園

　　“源”字的偏旁是“シ”，與水有關(guān)，從文章一、二段看得出，“桃花源”里寫水的句子有“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”“林盡水源”，從而可看出桃花源是水流的盡頭、源頭，在比較隱秘的地方。所以不僅僅是指“桃花園子”。以后不要書寫錯(cuò)了。

　　2、朗讀整體感知課文。

　　學(xué)生齊讀，掌握文意積累文言詞語。

　　復(fù)述故事并口頭疏通文意。

　　3、走近作者、了解寫作背景 。

　　一學(xué)生讀，讀后點(diǎn)評(píng)。

　　4、賞析及探究問題 。

　　聽錄音朗誦感受桃花源的美的意境。

　　讓同學(xué)到文中尋找桃花源最吸引人的地方，并說說是什么美？

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　——景色美

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　——生活美

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　——人情美

　　展開想象與聯(lián)想用一組句式整齊的句子描繪桃源人的生活環(huán)境及社會(huì)風(fēng)尚。

　　如：這里的______真美啊,___________________________

　　桃花源的美我們概括出了景物美、生活美、人情美，這三個(gè)方面是不是桃花源最吸引人去的地方呢？我們中國(guó)大山名川，風(fēng)景美，生活美，人情美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)繞，一千多年來，在中國(guó)詩人的.心中，桃源仙境始終美好，讓人向往呢？

　　探究桃源人舉家到這與世隔絕的地方的原因？

　　由學(xué)生自由朗讀第三段。

　　要求：朗讀是應(yīng)讀出文中人物的語氣，如“乃大驚”，“皆嘆惋”，“此中人語云：不足為外人道也”

　　桃源人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？

　　戰(zhàn)亂連年的年代，優(yōu)美的世外桃源是否存在？（結(jié)合前面的寫作背景分析）

　　漁人偶遇桃源，“……處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……，欣然規(guī)往。末果，尋病終”，作者寫這些句子目的是什么？

　　（同學(xué)可通過讀課文最后兩段來了解）

　　暗示這個(gè)故事是虛構(gòu)的。

　　作者為什么要虛構(gòu)這個(gè)故事？

　　5、教師總結(jié)并布置作業(yè) 。

　　師小結(jié)：這篇課文陶淵明成功地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法，使人感受到桃源仙境的存在，實(shí)中有虛，以“不復(fù)得路”“未果”等句寫出仙境在恍惚間消失得無影無蹤，讓人覺得似夢(mèng)似真，這些都不過是陶淵明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，實(shí)際上是子虛烏有的，桃花源讓后人津津樂道，可見桃花源已成為一種理想，一種美的象征了。

　　作業(yè)背誦全文。

　　6、知識(shí)拓展延伸 。

　　抽一生描繪一下自己心中理想的明天。

　　7、最后讓同學(xué)隨著音樂朗讀課文感受桃花源的美 。

　　8、 說課板書：

　　景色美 戰(zhàn)亂

　　生活美 沒有 壓迫

　　人情美 剝削

　　《桃花源記》教案 篇6

　　本文是一篇經(jīng)典名作，課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書疏通課文，積累一些常用的文言詞語，掌握重點(diǎn)語句含義，最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線索，初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，就本節(jié)課的發(fā)言程度看，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高，能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問題，在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，指導(dǎo)得還不夠深入，總感覺不是那么得心應(yīng)手，時(shí)間上有些倉促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分，有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺，但教師的追問沒有跟上，沒有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的`方向。

　　我們的小組合作是如何進(jìn)行的？我采用的小組是每組四人，按成績(jī)的高低排號(hào)，一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分，三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分，每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù)，交給課代表，評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組，那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬能的，但學(xué)生反映還不錯(cuò)，有一次我也就這個(gè)問題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查，我上課問學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí)，捆綁評(píng)價(jià)怎么看，當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍，都爭(zhēng)著說：“能調(diào)動(dòng)積極性，能提高效率，能集思廣益，能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂趣，能讓課堂氣氛更加活躍，能鍛煉反應(yīng)能力……”

　　總之，象這樣的發(fā)言很多，竟然有個(gè)學(xué)生起來說：“老師，我覺得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”，這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高，以前上課不太注意聽講，所以當(dāng)時(shí)我就說：“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初，很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分，他或許沒有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī)，在后來的教學(xué)中我也在不斷完善，比如，有的學(xué)生就給我反應(yīng)，說：“老師，那個(gè)XX，他回答的次數(shù)是多，但都沒有說對(duì)，這樣就不應(yīng)該加分”我覺得這個(gè)建議提得很好，所以我就對(duì)學(xué)生說：“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤，本次發(fā)言無效”。

　　還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開放性的試題，需要你自己組織語言，像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟學(xué)生說，發(fā)言必須是三句以上，并且語義不重復(fù)，這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏。現(xiàn)在我不光在課堂上用，平時(shí)作業(yè)也用，學(xué)生沒有完成作業(yè)，就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù)，所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè)，起初我自己來檢查作業(yè)書寫情況，現(xiàn)在我開始采用組與組間互相檢查，挑毛病，這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然，這里也存在問題，比如在前面說的那次調(diào)查中，就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說：“老師，他們說的都是優(yōu)點(diǎn)好處，但我覺得不好，他們就光想著怎么去搶答問題了，你講的他們都沒有聽�！蔽艺f：“你觀察得太仔細(xì)了，說得太好了，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題�！彼�以我也正在努力的想辦法，怎么才能讓學(xué)生該安靜聽課就安靜，該活躍時(shí)就活躍。

　　以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　《桃花源記》教案 篇7

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)入課文，簡(jiǎn)介作者。

　　有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)．當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遺想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　簡(jiǎn)介作者。（要點(diǎn)同“教學(xué)設(shè)計(jì)（A）”）

　　二、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注解了解課文大意。

　　1．學(xué)生自讀課文后，對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。

　　2．教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字。

　　3．指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語。如：交通、妻子、無論、如此、嚴(yán)然、鮮美。

　　這部分可結(jié)合“教學(xué)設(shè)計(jì)（A）”的內(nèi)容。

　　三、學(xué)生齊讀一遍課文。

　　要求：①聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音。

　�、诎盐展�(jié)奏，讀出停頓之處。

　�、蹘в懈星�，讀出韻律。

　　四、思考討論，要求用原文回答下列問題。

　　l。漁人是怎行發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見到了怎樣的景象？

　　2．漁人在桃花源見到的景和人有何特點(diǎn)？桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎？

　　3．人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源，給果怎樣？

　　通過討論這幾個(gè)問題，搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

　　1．“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”、’‘忽逢桃花林”，“復(fù)前行，欲窮其林”�！皧A岸數(shù)百步，

　　中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。

　　2．“土地平曠，……黃發(fā)垂髦并治然自樂”�！白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，……無論魏晉”。

　　3．“遂迷，不復(fù)得路”�！拔垂�，尋病終”。

　　五、根據(jù)以上問題，理清課文結(jié)構(gòu)。

　　課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索．分為三個(gè)部分。

　　第一部分（第1段）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

　　第二部分（第2、3段）：寫漁人在桃花源的見聞。

　　第三部分（第4、5段）：寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。

　　六、完成下列練習(xí)。

　　1．給下列加點(diǎn)的字注音：

　　儼然——阡陌----垂髫——

　　詣太守＿邑人＿劉子驥＿

　　2．解釋下列句子中加點(diǎn)字詞的含義。

　�、俜疾蒗r美：

　�、诼势拮右厝藖泶私^境：．

　　③阡陌交通：

　�、苣瞬恢�有漢，無論魏晉：

　�、菰勌�守，說如此：

　　3．根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。

　�、購臉渖下湎碌幕ò攴倍圊r艷。（）

　　②閑適愉快，自得樂趣。（）

　�、郾扔鳠o人再未嘗試或過問。（）

　　4．口頭翻譯下列句子。

　�、僖姖O人，乃大驚，問所從來。

　�、趩柦袷呛问�，乃不知有漢，無論魏晉。

　　③不足為外人道也。

　　七、學(xué)生自由朗讀課文，背誦第i段。

　　八、布置作業(yè)。

　　背誦全文并默寫課文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、體會(huì)課文的語言特點(diǎn)，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的.語句。

　　說明：讓學(xué)生自己來談感受，教師可稍作點(diǎn)撥。

　　例：

　　1．第1段描寫桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這些詞語用得好不好？為什么？

　　寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處；用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。

　　2．第2段寫桃花源居住的環(huán)境“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒出怎樣的田園生活畫面？

　　“平曠”指土地廣闊平坦；“儼然”即整齊有序；“良田美地桑竹”三詞并列，描寫出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景；“相聞”則以動(dòng)寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適樣和的生活圖畫。

　　3．“此人——。一為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)？

　　“嘆惋”是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。

　　說明：可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人“嘆惋”時(shí)各種不同的語言、神情、動(dòng)作。

　　二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。

　　思考討論：課文描寫的情節(jié)，處處體現(xiàn)出一個(gè)“奇”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在哪些方面？

　　說明：讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí)，可作如下啟發(fā)。

　　1．“景’倚，如：“土地平曠，屋舍嚴(yán)然，……”等。

　　2．“人”奇，如：“悉如外人”、“乃不知有漢，無論魏晉”、“此中人語云：‘不足為外人道也”’等等。

　　3．“蹤”奇，后人再去尋找桃源，都一無所獲，不見蹤影。這些奇異之處，使課文情節(jié)曲致跌宕，思念環(huán)生，充滿了神秘感，更增強(qiáng)了人們對(duì)挑花源的好奇和向往。

　　三、討論分析：聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民、的生活有什么不同之處？“桃花源”寄托了作者怎樣的愿望？

　　說明：應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說明。

　　例；

　�、偬一ㄔ从兄�“良田美池桑竹”的秀美環(huán)境，而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻，“峰火連三月”，

　�、谔一ㄔ础巴恋仄綍纭⑽萆醿叭弧保�人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離，背井離鄉(xiāng)，國(guó)破家亡，一片焦土瓦礫。

　　③桃花源“雞犬相聞”，人們“往來種作”，“恰然自樂”，處處是人丁興旺、洋和輸樂的氛圍，而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難，過日如年，終日生活在痛苦之中�？傊�，桃花源是一個(gè)沒有壓迫、沒有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì)，表達(dá)出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往，寄托了作者渴求自由美滿生活的強(qiáng)烈愿望。自然，它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。

　　四、有感情地朗讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。

　　五、讀說訓(xùn)練。

　　1．教師出示（可用油印資料、電教等手段進(jìn)行。）陶淵明的《桃花源詩》內(nèi)容。

　　2．學(xué)生朗讀該詩。

　　3．分析該詩與課文在表現(xiàn)手法上有何異同？

　　提示：①內(nèi)容相同，表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。

　　②所寫的重點(diǎn)不同。

　�、郾憩F(xiàn)手法不同。

　　六、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三、五題。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　桃花源記

　　陶淵明（東晉）

　　進(jìn)

　　出

　　景奇

　　桃花林：鮮美繽紛

　　桃花源：平曠伊然良田美地桑竹

　　人奇

　　悉如外人

　　大驚嘆惋語云

　　蹤、奇

　　處處志之

　　遂迷未果

　　《桃花源記》教案 篇8

　　桃花源記教案

　　學(xué)情分析：

　　桃花源記這篇課文出現(xiàn)在人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元，本單元的課文主要有杜甫詩三首、桃花源記、陋室銘等文言文課文。而桃花源記是其中最重要的課文之一，它全文共309個(gè)字，對(duì)于初中二年級(jí)學(xué)生而言，這是最長(zhǎng)的一篇文言文。

　　在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少的文言文課文，如童趣、傷仲永、口技等等，因此，學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文基礎(chǔ)，掌握了不少的文言文詞語，在學(xué)習(xí)桃花源記的時(shí)候，不需要教師幫學(xué)生一字一句地翻譯，而是可以讓學(xué)生結(jié)合課文注釋，查閱古漢語字典，自主翻譯全文。教師要做的是點(diǎn)出重要的通假字、古今異義等文言現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)文言文有更深一步的認(rèn)識(shí)與把握。

　　在課文的寫作手法上，桃花源記的很大一個(gè)特點(diǎn)是使用了設(shè)懸念的敘述技巧和優(yōu)美自然的語言，文章因此而環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫法，讓學(xué)生體會(huì)課文的語言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。另外，課文的借代修辭也是學(xué)生們之前比較少接觸的一種修辭手法，教師應(yīng)該著重點(diǎn)撥。

　　在文章主旨上，課文的主題思想對(duì)于學(xué)生而言并不是那么容易理解的，教師可以圍繞兩個(gè)問題來引導(dǎo)學(xué)生理解，一是桃花源是否真實(shí)存在，二是如果不存在，作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個(gè)世界，教師可以結(jié)合課文的時(shí)代背景講解。

　　一、教學(xué)計(jì)劃

　　1.教學(xué)目標(biāo)：通過教科書上的注釋，讓學(xué)生掌握部分文言文詞語、通假字，了解古今異義現(xiàn)象，并能過自己翻譯全文。

　　2.能夠流利地朗讀并且背誦課文。通過課文學(xué)習(xí)，能夠理解課文內(nèi)容和記敘順序，體會(huì)課文的語言美，學(xué)習(xí)

　　課文曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝的'寫法。

　　4.通過課文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情，并學(xué)會(huì)正確看待“桃花源”社會(huì)的利與弊。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：

　　1.掌握部分文言文實(shí)詞和虛詞、通假字、古今詞，能夠全文翻譯。

　　2.加強(qiáng)頌讀課文，背誦課文。

　　3.體會(huì)課文的語言之美。

　　難點(diǎn)：1.理解作者筆下的理想社會(huì)和思想內(nèi)容。

　　2.體會(huì)課文的奇幻色彩

　　三、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　　四、教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)：

　　第二課時(shí)：

　　一、復(fù)習(xí)回顧：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的一些文言實(shí)詞虛詞、通假字、古今詞，翻譯了課文，大家也稍微了解了課文大致講了怎樣的一個(gè)故事，今天，我們就來進(jìn)入課文內(nèi)容，走進(jìn)桃花源，看一下我們向往的世外桃源究竟是怎樣的一個(gè)世界。

　　二、學(xué)習(xí)研討：

　　1.全班齊讀第一自然段。這里芳草鮮美，落英繽紛，請(qǐng)以驚喜的口吻讀漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

　　思考：武陵人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？

　　漁人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英繽紛”，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的。

　　文中是什么吸引武陵人“欲窮其林“的？（請(qǐng)用文中句子回答）

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。“夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。

　　文中描繪的桃花林草美花繁，奇像異景，這就吸引了武陵人繼續(xù)走進(jìn)桃花林，看個(gè)究竟。（設(shè)疑）

　　2.請(qǐng)同學(xué)讀第二自然段。這里環(huán)境優(yōu)雅，和諧安寧，請(qǐng)以贊嘆的口吻讀漁人進(jìn)入桃花源。

　　思考：武陵人又是怎樣發(fā)現(xiàn)進(jìn)入桃花源的？（請(qǐng)用原文句子回答）漁人見桃林面積之廣（“夾岸數(shù)百步”），又是純一色的桃樹（“中無雜樹”），為人間所罕有，已有“尋仙”之意；待到行至桃林盡頭，發(fā)現(xiàn)了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標(biāo)志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達(dá)仙境。

　　漁人進(jìn)入桃花源后都看到了哪些景致？

　　美好的自然風(fēng)光：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

　　安寧的社會(huì)環(huán)境：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

　　安居樂業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　3.請(qǐng)同學(xué)讀第三自然段。民風(fēng)淳樸，熱情好客，請(qǐng)以贊美的口吻讀漁人訪問桃花源。

　　思考：桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？

　　大驚：說明了對(duì)陌生人到來的奇異，顯示出桃源人的與世隔絕。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來問訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。桃花源的人為什么聽了漁人的話以后“皆嘆婉呢”？

　　秦朝以來的戰(zhàn)爭(zhēng)是他們對(duì)社會(huì)動(dòng)亂黑暗感到嘆息，也為老百姓過著的痛苦生活感到嘆惋。

　　為什么“不足為外人道也”，在情節(jié)上起什么作用？

　　符合桃花源人的心理，他們不愿意別人來打擾他們的寧靜生活。埋下伏筆

　　4.齊讀最后兩個(gè)自然段。這里撲朔迷離，虛無縹緲，請(qǐng)以疑慮的口吻讀漁人離開

　　桃花源。

　　思考：為什么具體描寫漁人離開處處志之，詣太守，南陽劉子驥，但結(jié)果又“未果呢？給人一個(gè)真實(shí)的感覺，好像真有其人、其事、其地，但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的。增加了故事的曲折性，使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無，似真而幻的地方，也暗示它是虛構(gòu)的，是作者的理想圣地，可遇不可求。

　　三、合作探究與延伸：

　　1.桃花源哪里體現(xiàn)美、樂、奇？

　　美：（內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境）

　　樂：（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　奇：（1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保�且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。（2）人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　2.課文在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)?

　　3.作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個(gè)社會(huì)，你希望生活在這樣的社會(huì)當(dāng)中嗎？

　　作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)──世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。

　　讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。

　　四、總結(jié)：

　　1.全班一起把全文有感情地朗讀一遍。

　　2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)

　　美寧靜，幸福和諧，與世無爭(zhēng)的景象，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與渴求。

　　晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳

　　草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

　　步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

　　種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸來問訊�?/p>

　　自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知

　　有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭

　　去，此中人語(yù)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向

　　所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

　　《桃花源記》教案 篇9

　　《桃花源記》教案 篇10

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。

　　3.對(duì)文章所寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。

　　過程與方法：

　　1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。

　　2.提高讀懂淺易文言文的能力。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。

　　3.理解作者寄托的理想生活。

　　三、教學(xué)策略

　　本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　1.學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過朗讀及自主學(xué)習(xí)來完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

　　2.學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。

　　3.學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實(shí)踐來完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)情境導(dǎo)入

　　1.從《消失的地平線》中對(duì)香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“世外桃源”。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。

　　導(dǎo)語：英國(guó)詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)寧靜、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個(gè)成語出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在“世外”呢?讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。

　　【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。

　　(二)疏通文意

　　1.教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

　　2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。

　　3.逐句疏通文意，教師進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞有助于學(xué)生文言詞語的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。

　　(三)理解內(nèi)容

　　1.梳理行文線索。

　　(1)用自己的語言復(fù)述故事的不同片段。

　　(2)為故事的.不同片段擬寫小標(biāo)題。

　　發(fā)現(xiàn)桃花源——探訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

　　2.走進(jìn)桃源生活。

　　教師提出問題，分小組討論探究。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進(jìn)而理解文章的主旨。

　　(1)漁人進(jìn)入桃花源后，他看到了怎樣的景象?(引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個(gè)角度去思考。)

　　(2)漁人進(jìn)入桃花源后，村中人是如何對(duì)待漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

　　(3)桃花源中的人“避秦時(shí)亂”之后為何“不復(fù)出”?漁人“——為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么?

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過行文線索的梳理與文章細(xì)節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對(duì)作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準(zhǔn)備。

　　3.明確文章主旨。

　　(1)帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。

　　陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個(gè)他心中的理想社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。

　　陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個(gè)和平、寧靜、平等、安樂的理想社會(huì)，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想，隱含了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。

　　(四)拓展比較

　　1.文意理解。

　　(1)學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。

　　(2)學(xué)生借助注釋與工具書，簡(jiǎn)要疏通文意，進(jìn)行口譯。

　　(3)學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點(diǎn)撥和糾正。

　　【設(shè)計(jì)意圖】 《秦時(shí)婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的能力。

　　2.勾連回顧。

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生由《秦時(shí)婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。

　　(2)幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識(shí)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。

　　3.方法講授。

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。

　　(2)教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。

　　方法點(diǎn)撥：文言文比較閱讀可主要從三個(gè)角度進(jìn)行：(1)文章內(nèi)容;(2)中心主旨;(3)寫作手法。

　　【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)“降低”比較閱讀的陌生感和難度。

　　4.方法應(yīng)用。

　　(1)學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時(shí)婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。

　　(2)教師進(jìn)行歸納和總結(jié)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。

　　5.小結(jié)。

　　教師在學(xué)生課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。

　　【設(shè)計(jì)意圖】 小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實(shí)本課重點(diǎn)。

　　(五)布置作業(yè)

　　拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記(節(jié)選)》的異同。

　　【設(shè)計(jì)意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記(節(jié)選)》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。

　　《桃花源記》教案 篇11

　　一、對(duì)課文的理解

　　《桃花源記》是陶淵明晚年的作品，作品的主題是通過對(duì)桃花源的描繪，歌唱自己的社會(huì)理想，鞭撻黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。作品的主要思想傾向是積極的，但是由于作者有追求超脫現(xiàn)實(shí)的一個(gè)方面，所以在長(zhǎng)期流傳過程中也產(chǎn)生了消極的影響，“世外桃源”成為了某些失意文人的精神麻醉劑。這點(diǎn)是應(yīng)該批判的。這篇文章的語言自然樸實(shí)，生動(dòng)流暢，情節(jié)安排也順理成章，寫人狀物簡(jiǎn)練而又傳神。這些都可以借鑒。

　　全文可分為三層：

　　第一層（從開頭到“便舍船，從口入”）寫漁人的“奇遇”和桃花源外的優(yōu)美景色。

　　這一層先交代時(shí)間、人物，以增強(qiáng)文章的真實(shí)性，而后記敘武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。漁人沿溪捕魚“忘路之遠(yuǎn)近”是極自然的，“忽逢桃花林”，妙在以無意得之。以下四句極寫桃花源外景色的奇異和幽美。從而引起漁人“欲窮其林”，并襯托桃花源內(nèi)境界之美。文筆樸素自然。“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光�！本惩庵�境，接踵而至，真是奇中又奇。作者極善敘事寫景，行文至此，不僅武陵漁人不得不“便舍船，從口入”，就是讀者也極想窮其究竟。

　　第二層（從“初極狹”到“不足為外人道也”）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源以及桃花源內(nèi)的情況。作者先寫桃花源入口狹窄，點(diǎn)明其不易發(fā)現(xiàn)，人跡罕至，而長(zhǎng)期與世隔絕。緊接著圍繞桃花源的地勢(shì)、房屋、田地、人物、種作和衣著等，以生動(dòng)的筆調(diào)，寥寥數(shù)語便勾勒出一幅“怡然自樂”（沒有壓迫、剝削，自由自在地生活）的美好生活圖景。作者把自己美好的理想全部?jī)A注在描繪和記敘之中，以環(huán)境的美襯托人間的美，以桃花源的美好境界否定現(xiàn)實(shí)的黑暗社會(huì)。寫桃花源中人的款待，以突出其熱情、純樸和好客，寫因秦時(shí)避亂來此，說明桃花源是亂世的對(duì)立境地；寫桃花源中人不知道的演變，暗示他們不知?jiǎng)觼y、艱辛、痛苦為何物�！皣@惋”，滲透著桃花源中人對(duì)亂世人們的感嘆與同情，“不足為外人道也”，則表明不愿與外界交往，害怕受到干擾。文章就是這樣通過人物的簡(jiǎn)短對(duì)話，便把桃花源中人的思想感情反映出來了。全段故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。景中有情、話中有話，作者的匠心和用意是不難覓見的。

　　第三層（從“既出”到最后）寫漁人出來后，再無法找到桃花源。這一層在情節(jié)安排上照應(yīng)第一層，給桃花源更添上奇異的色彩。武陵太守派人并命漁人為向?qū)�尚且“遂迷，不�?fù)得路”，可見復(fù)見之難。高士劉子驥決心計(jì)劃找到，“未果，尋病終”，可見規(guī)往之不易。這樣一來，桃花源就變成一個(gè)亦仙亦凡、飄渺莫測(cè)的另一個(gè)人間世界了。作者這樣安排結(jié)尾是有深意的，一方面突出自己對(duì)理想的社會(huì)的向往，這正如《桃花源詩》末兩句說的：“愿言躡清風(fēng)，提舉尋吾契”；另一方面也表明自己對(duì)所理想的社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)而感到惆悵哀傷。

　　二、對(duì)思想意義的理解

　　1.《桃花源記》不僅批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且還大膽地否定君權(quán)。桃花源中人“不知有漢，無論魏、晉”，表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中統(tǒng)治者那些爭(zhēng)權(quán)奪利，兼并更迭的事件的否定。聯(lián)系《桃花源詩》中“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，作者希望人們的勞動(dòng)果實(shí)再不會(huì)遭受統(tǒng)治者的掠奪。在當(dāng)時(shí)條件下，這是極為大膽而具有人民性的。不過，作者筆下的桃花源，只能是一種脫離現(xiàn)實(shí)的空想。它表現(xiàn)了作者無力變革社會(huì)而采取那種逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。

　　2.《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì)，有如下幾方面特點(diǎn)：第一，政治上沒有統(tǒng)治者與壓迫者，即是王安石所闡明的“雖有父子無君臣”。第二，在經(jīng)濟(jì)上沒有剝削，即所謂“秋收靡王稅”。第三，人人都勞動(dòng)，并得到一定的休息�！跋嗝�肆農(nóng)耕，日入從所憩。”第四，人們都過著幸福愉快的`生活，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”。第五，社會(huì)風(fēng)氣是淳厚的，沒有欺詐等壞風(fēng)氣，“淳薄既異源”。作者描繪出這樣一個(gè)理想社會(huì)，不僅在中國(guó)的中古時(shí)代，就是在中古時(shí)期的世界文學(xué)史上，也是罕見的。陶淵明只是一篇短短的散文，與圣西門、傅立葉的成本著作不能相提并論；但，它們的最基本思想，即是幻想消滅階級(jí)與剝削，主張人人勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧這幾點(diǎn)，是一致的。它們對(duì)于各自當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也都是持否定態(tài)度的。因此，經(jīng)典作家對(duì)法國(guó)空想主義者的全面公允的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)作為我們?cè)u(píng)價(jià)陶淵明的基本準(zhǔn)則。何況圣西門、傅立葉要比陶淵明晚了一千幾百年。恩格斯在《反杜林論》中說：“在傅立葉的著作中，幾乎每一頁都放射出對(duì)備受稱頌的文明造成的災(zāi)禍所作的諷刺和批判的火花�！苯o予了熱情的歷史主義的肯定。為什么我們不應(yīng)當(dāng)對(duì)比他們?cè)缫磺�幾百年的陶淵明著作中的“批判的火花”加以肯定呢？

　　3.有進(jìn)步和消極的兩面性。首先，有進(jìn)步意義。文章一是鞭笞和批判了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它的美好圖景和當(dāng)時(shí)人民在統(tǒng)治階級(jí)無情壓榨之下弄得家破人亡的血腥現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)比之下，更顯得現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。這也正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)厲批判；二是目空今古，大膽否定了君權(quán)。在那里，沒有帝王，也沒有王朝的更迭，桃源人“不知有漢，無論魏晉”。這說明在當(dāng)時(shí)的條件下，人民一樣可以不要君主，同樣可以生活得很好；三是作品中的淳樸、安樂的烏托邦的思想，反映和表現(xiàn)了人民群眾要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)作者還滿腔熱情地謳歌了桃源人純樸善良、勤勞篤厚的美德，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往和對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛。這就是作品歷史進(jìn)步意義之所在。其次，作品也還有消極影響的一面。由于作者所處的時(shí)代和世界觀所致，作品也表現(xiàn)出明顯的歷史和思想局限。作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關(guān)心的社會(huì)問題，卻沒有也不可能設(shè)計(jì)出一個(gè)理想的解決問題的方案，而是把理想的實(shí)現(xiàn)寄托于小國(guó)寡民的遠(yuǎn)古時(shí)代，脫離現(xiàn)實(shí)的“絕境”。這種處世態(tài)度是不足取的，因而給后世帶來一定的消極影響；同時(shí)作品沒有也不可能找到社會(huì)動(dòng)亂的根本原因，也找不到實(shí)現(xiàn)理想的正確道路。所以只好幻想到一個(gè)與世隔絕的地方去實(shí)現(xiàn)，這就表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實(shí)的思想傾向。

　　三、藝術(shù)特色

　　1.構(gòu)思巧妙，引人入勝。全文以漁人進(jìn)出桃花源為線索。作者把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花源中的所見所聞和出來后的事情都貫穿起來，使文章的層次清楚；同時(shí)又按照生活的邏輯、事情發(fā)展的順序，以及人物、時(shí)間、地點(diǎn)和前因后果等都作了合情合理的交代和敘述，而這些人物和事情的來龍去脈始終都有依據(jù)，不顯得奇異突兀，吸引讀者進(jìn)入桃花源境地，令人心馳神往。如開始假設(shè)在“晉太元中”，未確指，這就使故事具有無從查考的傳說性質(zhì)。接著引出武陵漁人“忽逢桃花林”，這給故事抹上了神秘的色彩。從“忽”字，表明漁人完全是無意中進(jìn)入桃花林。漁人走完桃林，又發(fā)現(xiàn)了桃花源。進(jìn)入桃花源的路徑，也和開頭寫意外地遇著桃花林一樣，采用了移步換形的手法，層層設(shè)下疑團(tuán)，又層層加以解開。最后以太守派人探訪迷了路，劉子驥（《晉書》有傳）“尋病終”作結(jié)。這樣既曲折而富于變化，增強(qiáng)了真實(shí)感，又富有小說色彩。構(gòu)思巧妙，引人入勝。

　　2.內(nèi)容取舍，詳略得當(dāng)。本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵�？偟恼f，桃花源里面寫得詳，桃花源外面寫得略；生活圖景較詳，一般過程較略；漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫得詳，出來時(shí)寫得略；桃花源人“自云”詳，漁人的答話略。正因?yàn)樵撛斁驮�，該略就略，詳略得�?dāng)，所以全文僅320個(gè)字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物、有對(duì)話的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了一個(gè)深刻的主題。

　　3.首尾照應(yīng)，韻悠神遠(yuǎn)。作者在布局謀篇方面是成竹在胸、匠心獨(dú)運(yùn)的。如開頭寫漁人搖著一葉輕舟，順?biāo)�漂流，在無意中發(fā)現(xiàn)桃花林。漁人仰望空間，初綻桃花，灼灼欲燃；俯視地面，芳草鮮美，萋萋如茵。作者從不同角度描繪出一個(gè)紅綠相映，氣象非凡的桃花世界。這優(yōu)美的桃林景物，自然給人以美的啟示，喚起讀者產(chǎn)生豐富的美的藝術(shù)聯(lián)想。這為下文正面寫桃花源的色彩美和情調(diào)美作了相應(yīng)的鋪墊。結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，依然寫得撲朔迷離，亦真亦幻。如寫漁人走出桃花源雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”；南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，亦未果而終。結(jié)尾將桃花源寫得如此玄妙，形影飄忽，回映全篇，與整個(gè)故事渾然一體，這更加突出了故事傳奇性的特點(diǎn)，使讀者感到韻味無窮。

　　4.曲折回環(huán)，虛實(shí)結(jié)合。作者寫桃花源境界不是開門見山、單刀直入，而是迂回曲折，幽深?yuàn)W秘。如開始寫了溪流、桃林、芳草、高山等，描寫出一個(gè)無人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)污穢的生活，為桃花源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時(shí)，寫漁人進(jìn)入桃花源是一忽兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：進(jìn)入桃花林，使你“喜”；走到水窮隘口，使人“疑”；鉆入桃花源，便覺“驚”；當(dāng)再尋訪桃花源時(shí)，又使人“迷”。這種種復(fù)雜的感情變化，正是作品產(chǎn)生征服讀者心靈的藝術(shù)力量。另外，作者還采用了真真假假、虛虛實(shí)實(shí)相結(jié)合的手法來描寫桃花源，使文章既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又具有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。如文章描寫烏托邦式的理想社會(huì)，這雖然是虛構(gòu)的，情節(jié)也是離奇的；但寫桃花源是“避秦之亂”而形成的，這又是反映東晉時(shí)逼真的生活現(xiàn)實(shí)，它使讀者通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感到主題的真實(shí)性。又如開始交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份職業(yè)等，這一切都好像是真的一樣，結(jié)果劉子驥（實(shí)有其人）也“尋病終”，免得以后的人再去尋找，寫得虛實(shí)結(jié)合，加強(qiáng)了作品的誘人力量。

　　5.本文題材與寫實(shí)手法。文章通過寫實(shí)的手法，表現(xiàn)了浪漫主義題材，但它又不像一般浪漫主義作品那樣借助于非社會(huì)的事物、場(chǎng)景，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作曲折的反映；而是用這個(gè)題材去反映社會(huì)的本質(zhì)，去引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視、對(duì)未來的憧憬。文章中沒有神話般的色彩，也沒有作虛偽的描寫，而是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，采用寫實(shí)手法，描寫符合生活實(shí)際，使人有真實(shí)感。如對(duì)人事的描寫：“往來種作，男女衣著，悉如外人”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”等。作者將這些農(nóng)村常見的情況，巧妙地組合成一幅高于現(xiàn)實(shí)的“世外桃源”圖景，顯示出作者強(qiáng)烈的理想，賦予了作品深刻的社會(huì)意義；但這種理想和意義，又熔鑄在真實(shí)的描寫之中。這樣使文章收到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

　　6.語言樸素，凝練生動(dòng)。文章用了白描手法，語言十分樸素，敘事像說家常。如在第1自然段中寫桃林景色，僅用了20多個(gè)明白如話的字，就描繪出一幅迷人的桃林圖。又如用“乃大驚”三字，既寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又揭示了桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。文章的語言不僅樸素，而且簡(jiǎn)練生動(dòng)。如“設(shè)酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無論魏晉”，更是以少勝多，僅兩句八個(gè)字，就從反面高度概括他們已經(jīng)過了漢魏以來整個(gè)漫長(zhǎng)而動(dòng)亂的歷史年代。文章里還有許多詞語，由于簡(jiǎn)練生動(dòng)，一直被后世沿用下來，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然開朗”“土地平曠”等等。這些詞幾乎成了人們熟悉的成語。

　　四、譯文

　　東晉太元年間，武陵郡（有個(gè)）人靠捕魚謀生。（一天）他順著小溪?jiǎng)澊�，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　（桃）林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，就出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好像有點(diǎn)光似的。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人（為他們）詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也各自請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊�！保�漁人）出來后，找到他的船，就順著來時(shí)的路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。到了郡里，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也找不到（去桃花源的）路。南陽人劉子驥，是志向高潔的名士，聽到這件事，高興地計(jì)劃前往，但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有探訪（桃花源）的人了。

　　《桃花源記》教案 篇12

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1、積累文言知識(shí)，整體把握文章內(nèi)容。

　　2、梳理文言文中考考點(diǎn)，指導(dǎo)文言文解題技巧。

　　3、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

　　復(fù)習(xí)過程：

　　1、牢記重點(diǎn)字詞句，夯實(shí)基礎(chǔ)別小視。

　　2、溫習(xí)作者及背景，促進(jìn)理解變能力。

　　3、復(fù)習(xí)中心和寫法，篇篇?dú)w納和整理。

　　4、瞄準(zhǔn)中考要精練，文意分析巧聯(lián)系。

　　一、導(dǎo)入

　　師：有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素�！蓖瑢W(xué)們往往也有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)，當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的大詩人陶淵明一生經(jīng)歷坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，寫下了流傳千古的名篇《桃花源記》，今天我們就共同來復(fù)習(xí)。

　　二、《桃花源記》考點(diǎn)探究

　�。ㄒ唬┪膶W(xué)常識(shí)

　　1、請(qǐng)你說出本文作者、朝代、出處。

　　本文作者是東晉代陶淵明，選自《陶淵明集》

　　2、文體知識(shí)

　　記：古代的一種文體，主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景，記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

　　師追問：我們學(xué)過哪些“記”？《醉翁亭記》 《岳陽樓記》 《小石潭記》 《始得西山宴游記》 《滿井游記》

　　（二）回顧課文內(nèi)容

　　1、明確本文的線索是什么？本文以漁人進(jìn)出桃花源為線索。

　　2、圍繞線索用一句話來概括本文的主要情節(jié)。

　　本文記敘了漁人發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、再尋桃源的曲折而又神奇的經(jīng)歷。（板書主要情節(jié)）

　�。ㄈ�）基礎(chǔ)闖關(guān)

　　1、通假字：便要還家“要”通“邀”，邀請(qǐng)。

　　2、古今異義：

　�、佟⒎疾蒗r美

　�、�、阡陌交通，雞犬相聞

　�、�、率妻子邑人來此絕境

　�、�、無論魏晉

　�、�、不足為外人道也

　　3、一詞多義：

　�、�、舍便舍船，從口入屋舍儼然

　�、�、志處處志之尋向所志

　�、�、尋尋向所志尋病終

　　4、詞類活用：

　�、�、欲窮其林

　�、凇⑽垂�，尋病終

　�、�、漁人甚異之

　　5、重點(diǎn)實(shí)詞：

　�、佟⒂辛继锩莱厣Ｖ裰畬�

　　②、阡陌交通

　�、邸ⅫS發(fā)垂髫

　�、堋⒕叽鹬�

　�、荨⑾虂韱栍�

　�、�、延至其家

　　6、成語：

　　落英繽紛、豁然開朗、阡陌交通、雞犬相聞、無人問津、世外桃源

　　7、譯句：

　�。�1）黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　（2）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。

　�。�3）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　8、文言特殊句式，老師幫大家歸納。

　�。�1）特殊句式（如：省略句、倒裝句、賓語前置句）

　�。�2）運(yùn)用修辭之句（如：排比、對(duì)偶等）

　�。�3）含有重點(diǎn)詞語的'（如：通假字、詞類活用等）

　�。�4）主旨句，反映作者情感，蘊(yùn)含哲理，結(jié)構(gòu)上起一定作用之句等.

　　（四）課文內(nèi)容及主旨

　　1、說一說桃源景色有怎樣的特點(diǎn)？

　　景色優(yōu)美：綠水長(zhǎng)流，桃花夭夭，花片紛飛，嫩草芳香環(huán)境平和、寧靜、淡遠(yuǎn)（如一幅祥和、古樸的田園風(fēng)景畫）。

　　2、桃源人宴請(qǐng)漁人的圖片，想一想：這體現(xiàn)了桃源人怎樣的民風(fēng)？并找出文中相對(duì)應(yīng)的原話。桃源人民風(fēng)淳樸，熱情好客。原話：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！� “村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊�！?“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”

　　3、議一議：風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境寧和，民風(fēng)淳樸，作者如此完美的描述這樣一個(gè)世外桃源究竟有何用意呢？（本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想呢？）

　　明確：表現(xiàn)作者對(duì)沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、自由快樂的理想社會(huì)的追求和向往。

　�。ㄎ澹┩卣寡由�

　　陶淵明在文章中寄托了自己的理想，這種淳樸安寧，恬淡的心境在他的其它作品中有所體現(xiàn)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　師小結(jié)：《歸園田居》中的“衣沾不足惜，但使愿無違”，讓我們體會(huì)到了他歸隱田園的無悔；《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，我們感受到了他陶醉于自然美景的自得；《五柳先生傳》中的“閑靜少言，不慕榮利”，更讓我們感受到了他的淡泊情懷。四、結(jié)束語：

　　同學(xué)們，其實(shí)我們每一個(gè)人心中都有屬于自己的桃花源，也許六月的中考就寄托了我們太多的夢(mèng)想。陶淵明在《桃花源記》中以無果而終，朝氣蓬勃的我們既然已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，那么，快馬揚(yáng)鞭，努力拼搏，朝著我們的理想桃源進(jìn)發(fā)吧！最后衷心祝全體同學(xué)都能早日找到自己的桃花源！

　　《桃花源記》教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。

　　2．把握對(duì)人物的描寫，重點(diǎn)分析翠翠的形象。

　　3．結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

　　4．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。

　　2．把握對(duì)人物的描寫，重點(diǎn)分析翠翠的形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和小說的主旨。

　　2．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

　　教學(xué)方法

　　情境教學(xué)法、比較閱讀法

　　教學(xué)課時(shí)

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　展示湘西風(fēng)景圖片，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到《桃花源記》并背誦其中的語句，讓學(xué)生從對(duì)桃花源淳樸民風(fēng)的感受入手，去體會(huì)邊城的民俗美、人情美，進(jìn)而理解小說的創(chuàng)作意圖。 導(dǎo)語：這里的環(huán)境：“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”；這里的人們“往來種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；這里的人們熱情好客“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的民風(fēng)，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。這便是東晉陶淵明心中筆下的理想社會(huì)。和陶淵明一樣，沈從文的心中筆下，也有一個(gè)這樣美麗的世界——《邊城》。

　　二、介紹作者及作品

　　1．沈從文及其小說風(fēng)格：

　　沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。

　　他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛。

　　沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

　　沈從文小說從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧、樂天安命的生存狀態(tài)和自在無為的人生形式。

　　《邊城》典型地表現(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙

　　印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整、凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式、獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說開辟了一個(gè)獨(dú)特的境界�！哆叧恰肥且恢�湘西山村生活的牧歌；是一曲真摯熱烈的愛情贊歌；是一首用小說形式寫成的詩；是一幅用語言文字繪就的畫。

　　2．《邊城》的故事情節(jié)：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來：“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

　　三、閱讀課文

　　1．聆聽范讀，感受意境。

　　2．配樂朗讀，深入感受。

　　四、走進(jìn)沈從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情

　　（一）陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？

　　1．學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫的句子。

　　“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！�

　　“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的.水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)�！�

　　“住處兩山多篁竹，翠色 逼人而來。”

　　2．學(xué)生誦讀這些句子，體會(huì)其美。

　　小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那翠色 逼人的篁竹······這些富有地方色彩的景物，構(gòu)成了自然清麗、優(yōu)美如畫、似真似幻的的世外桃源。

　�。ǘ�）桃花源的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶峒的人們又過著怎樣的生活呢？

　　1．小說中表現(xiàn)了哪些人物？

　　翠翠、外公、過渡的鄉(xiāng)民

　　2．找出描寫翠翠的語句，感受翠翠的形象。

　�、賹W(xué)生找出相關(guān)語句并誦讀：

　　“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她�！彼�“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！�

　�、谡�(qǐng)學(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)。

　　清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感

　　③翠翠的生活是怎樣的？請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語言加以概括。

　　父母早逝，和外公相依為命。

　　④翠翠是天真活潑、“從不發(fā)愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨(dú)與寂寞，請(qǐng)?jiān)谖闹姓业?/p>

　　相應(yīng)的描述——

　　“過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：‘外公，外公，你聽我吹，你唱！’”

　　“外公到溪中央便很快樂的唱起來，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。（實(shí)則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。）”

　　“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子�！�

　　“外公不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪?zhàn)永铮�有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記�！�

　�、萑宋锟蓯凼巧驈奈男≌f的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫女子，他曾說“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛的。但文中對(duì)翠翠的外貌描寫卻很少，為什么？你能對(duì)翠翠的外貌作一個(gè)描寫嗎？

　　因?yàn)樽髡咧�力表現(xiàn)的是“未被近代文明污染”的人性美，是內(nèi)在、精神的、靈魂的美，所以在翠翠的外貌上著墨不多。

　　3．閱讀描寫外公的文字，歸納外公的人物形象。

　�、僖龑�(dǎo)學(xué)生從擺渡老人的動(dòng)作、語言、神態(tài)去體會(huì)他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭。 “渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！’”

　　②學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛、淳樸善良、沒有私欲。

　　4．找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì)淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。

　�、賹W(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容：

　　渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”

　　但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

　�、跉w納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。

　　（三）桃花源的人們安居樂業(yè)，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，翠翠和外公之間又有著怎樣的祖孫情呢？

　�、俅浯湓谕夤�心中有著怎樣的地位？

　　“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子�！薄拔ㄒ坏挠H人便只那個(gè)女孩子�！�

　　②請(qǐng)概括翠翠和外公相依為命的生活。

　　幫外公擺渡、和外公一起曬太陽、聽外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物

　　濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)

　　沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’�！�

　　《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩意的。

　　第二課時(shí)

　　五、展開討論，明確小說主旨，體會(huì)沈從文小說風(fēng)格。

　　1．本文寫于1933年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在這樣美好的世界嗎？

　　2．沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的？

　　①結(jié)合時(shí)代背景。

　�、诮Y(jié)合《桃花源記》。

　�、劢Y(jié)合作者的話：

　　“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”

　　“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’�！�

　�、芙Y(jié)合沈從文小說題材、創(chuàng)作意圖。

　　討論明確：

　　“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”�！哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)（1933——1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在《長(zhǎng)河·題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀�！�

　　由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜 女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

　　3．我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？

　　審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠(yuǎn)去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧靜和諧的生活環(huán)境的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的，一如邊城的美好社會(huì)。

　　六、拓展延伸

　　1．如果要以翠翠為標(biāo)準(zhǔn)，給邊城茶峒選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的女孩，如何來給她造型？運(yùn)用人物描寫的方法描述出來。

　　2．請(qǐng)你為邊城茶峒（或自己的家鄉(xiāng)）寫一篇導(dǎo)游詞，要運(yùn)用景物描寫。

　　3．為邊城茶峒策劃一個(gè)旅游營(yíng)銷方案。

　　我跟爺爺?shù)母星楹芎�，在家里我就�?huì)和爺爺在一起下象棋，每次我不是打平呀，就是輸上幾把，沒有一次下棋勝過的。

　　暑假時(shí)，我跟爺爺回到了老家，爺爺在忙著種豆子，見到爺爺忙得滿頭大汗，我很心疼！我就立馬幫助爺爺一起干活，我

　　一天，天氣晴朗，爺爺帶著我騎著電動(dòng)車去菜市場(chǎng)買菜，那里比較遠(yuǎn)。買完菜過后，我們回來了，突然天空烏云密布，狂風(fēng)大作。

　　爺爺叫我靠在他的背上，我稍微把臉露出來，風(fēng)吹的讓我骨頭都要斷了，可是爺爺還是依然為我遮風(fēng)�？粗鵂敔旑^上的白發(fā)越來越多，我忍不住的流下了淚水。過了好一陣子，才到了家。我問爺爺：“爺爺你冷嗎？”爺爺卻說：“不冷，只要你不冷就行了。”

　　爺爺，我愛你！

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