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高中必修三《始得西山宴游記》精品教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編精心整理的高中必修三《始得西山宴游記》精品教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中必修三《始得西山宴游記》精品教案1
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《始得西山宴游記》是必修一教材第三專題中的一篇課文。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我重點(diǎn)考慮要處理好以下四組關(guān)系：
一、文言與文學(xué)。對(duì)于高中階段的文言文教學(xué)，很多老師苦于在文言與文學(xué)之間找不到一個(gè)平衡點(diǎn)，有的純粹當(dāng)作文言文來教，有的純粹從文學(xué)角度來講。前者似買櫝還珠，后者則囫圇吞棗。我的處理方式是先掃除文言障礙，進(jìn)行文言積累，再重點(diǎn)研讀文學(xué)文本，不讓疏通文意占用過多的課堂時(shí)間。
二、工具與人文。人文性與工具性應(yīng)該是緊密相連不可分割的，語文教學(xué)正是通過語言文字修辭等手段達(dá)到提升學(xué)生思想層次與精神境界的目的。基于這樣的理解，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一方面緊緊抓住本文教學(xué)重點(diǎn)——通過文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)，一方面也強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生品味作品在行文上的特色。其實(shí)，有關(guān)作品行文特色的品味最終還是指向了作品的人文主題。
三、引導(dǎo)與開放。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)話與開放的理念，但一味的對(duì)話討論容易造成教學(xué)時(shí)間的延緩，信馬由韁式的開放也容易“跑野馬”而不可收拾。因此我在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，既尊重學(xué)生的主體性，給學(xué)生以開放的思考空間，也注意到要體現(xiàn)教師的引導(dǎo)性，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和調(diào)控。
四、獨(dú)立與整合。語文新教材中的課文，既相對(duì)獨(dú)立，又從屬于板塊與專題。所以，在進(jìn)行單篇課文教學(xué)時(shí)還要注意整合。就本課而言，板塊內(nèi)的整合主要就是與《赤壁賦》的比較。對(duì)此，我找到了一個(gè)整合的“抓手”——貶謫文學(xué)與貶謫文化。對(duì)這個(gè)問題的討論可以適當(dāng)延伸，不宜過分展開，稍做點(diǎn)撥即可給學(xué)生打開一個(gè)認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象的窗口。
教學(xué)目標(biāo)
1、 引導(dǎo)學(xué)生了解作者的處境，理解作者的精神世界。
2、 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品獨(dú)特的韻味，品味其語言特色。
3、 通過文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、 結(jié)合作者的身世處境和人格特色來理解文章的思想內(nèi)涵和精神境界。(教學(xué)難點(diǎn))
2、 通過文本研習(xí)領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)聯(lián)。(教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn))
3、 由本篇作品延伸出去，認(rèn)識(shí)中國文學(xué)中的貶謫現(xiàn)象。(難點(diǎn))
課時(shí)安排
如學(xué)生有充分預(yù)習(xí)，可安排一課時(shí)。如學(xué)生預(yù)習(xí)不到位，可安排1.5課時(shí)。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.略說寫作背景
“永貞革新”失敗—貶逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情(抓住第一段中“僇人”二字)
“詩家不幸”往往卻是文學(xué)和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫下了大量精彩的詩文，成就了其文學(xué)創(chuàng)作的高峰——《永州八記》。
2.解題
引導(dǎo)學(xué)生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(xiàn)(找出文章照應(yīng)文題的地方)。
題目中對(duì)于理解文意最關(guān)鍵的字眼應(yīng)該是什么?為什么?/(“始得”二字，文中凡四見，構(gòu)成行文的線索。)
二.文本研討
就“始得”二字引出對(duì)文本的分析研讀。分析時(shí)圍繞一個(gè)大問題：如何理解“游于是乎始”一句?(為什么說這才是真正的“游”的開始?西山之游與此前之游有什么區(qū)別?)重在比較此前之游與西山之游的區(qū)別，讓學(xué)生從一、二段中提取有價(jià)值的信息做比較。在討論比較的過程當(dāng)中，就學(xué)生發(fā)言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。
西山之游與此前之游的比較(可從游的.過程、對(duì)象、結(jié)果，或游的外在表現(xiàn)、內(nèi)在精神等角度去比較)
“始”前游 西山游
1、施施而行，漫漫而游(隨意任情) 過、緣、斫、焚、攀援(積極主動(dòng))
2、覺而起，起而歸(來也隨意，去也隨意) 至無所見而猶不欲歸(陶醉其中，眷戀不舍)
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界開闊、蕩滌心胸)
4、恒惴栗(無法擺脫的苦悶) 心凝形釋，與萬化冥合(身心的解脫與自由)
……(立足于學(xué)生的發(fā)言來歸納總結(jié))
隨文分析一：品味文章語言句式與內(nèi)容情調(diào)的結(jié)合。
“始”前游用頂真句法，接字鉤句，續(xù)續(xù)相生，傳達(dá)“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢(shì)，體現(xiàn)西山之吸引力及主動(dòng)迫切之情狀，與前者迥然有異。(可補(bǔ)充：文中動(dòng)賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對(duì)比，一者節(jié)奏急促，一者節(jié)奏松緩，正對(duì)應(yīng)了不同的情調(diào)。)
隨文分析二：圍繞西山之“特立”。
1、西山的哪一點(diǎn)吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)
2、作者是如何表現(xiàn)西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環(huán)境來進(jìn)行襯托�！山枇谠督芬辉娮鲅a(bǔ)充說明。這里也有視角由俯視到遠(yuǎn)眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進(jìn)一步開闊，而境界的進(jìn)一步開闊又伴隨著作者胸懷的進(jìn)一步開闊)
3、為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠(yuǎn)深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強(qiáng)化了作者原有的孤獨(dú);而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。——此處可聯(lián)系學(xué)生初中學(xué)過的《小石潭記》“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯(lián)系《岳陽樓記》中遷客騷人面對(duì)不同景致產(chǎn)生不同感受的描寫。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應(yīng)，兩者在精神上達(dá)成契合;故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。——此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯(lián)系《江雪》。)
隨文分析三：從文中兩種游覽的情形來看人與自然的關(guān)系。
兩種游覽，其人和自然景物的關(guān)系是否相同?如果不同，是怎樣的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對(duì)象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當(dāng)然就難以領(lǐng)悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時(shí)的解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態(tài)的體現(xiàn)。(可引柳宗元《與李翰林建書》：“永州于楚為最南……仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦。近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動(dòng)成瘡痏。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已不復(fù)樂�！�)而西山之游是人與自然的統(tǒng)一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對(duì)象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認(rèn)識(shí)了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而達(dá)到一種超越與解脫的境界( “悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮�！� ——“心凝形釋，與萬化冥合”)。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達(dá)到了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。
將自然對(duì)象化，往往會(huì)把人與自然放在不平等的立場(chǎng)上，或拜倒在自然腳下奉其若神靈，或居高臨下妄圖操縱自然駕馭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，這樣就難以進(jìn)入自然、領(lǐng)略其內(nèi)在精神;將自然人格化，可以和自然進(jìn)行平等的對(duì)話交流，用欣賞的眼光去看自然，用澄澈的心懷去聆聽自然的話語，這樣可以發(fā)現(xiàn)自然的美，感受自然的精神;而如果能與自然融為一體，則不但能發(fā)現(xiàn)自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限塵世的束縛，達(dá)到思想與精神的解脫自由。柳宗元正是達(dá)到了這一境界。)——這一部分有一定深度，可根據(jù)學(xué)生的情況做隨機(jī)性的處理。
總結(jié)：至此，“為什么說‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的開始)?”這一大問題應(yīng)該可以解決了，請(qǐng)學(xué)生歸納概括。/(一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。)
三.整合遷移
1、比較蘇軾《赤壁賦》與本文的異同
異：柳宗元文章重在刻畫描摹，風(fēng)格清新峭拔，其人與自然之同側(cè)重在精神人格層面上;蘇軾的文章重在議論，風(fēng)格瀟灑飄逸，其人與自然之同側(cè)重在哲理層面上(不但認(rèn)識(shí)到物與我的同，還從更高的角度來審視物我的關(guān)系)。(可補(bǔ)充：“柳氏游記的幽深取徑于‘騷’，而宋六家文的曠達(dá)則得益于‘莊’。宋人游記佳妙之處，不在‘牢騷’與‘刻畫’，而在‘瀟灑’與‘議論’�！�(陳平原《中國散文小說史》))——就學(xué)生發(fā)言情況來處理，不過分追求全面和深入。
同：兩文都寫于貶謫期間，都寫出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。
2、引申遷移：遷客騷人的山水文學(xué)的共性——融入個(gè)人的情感體驗(yàn)與生命體驗(yàn)。
聯(lián)系《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注文學(xué)史上一個(gè)有趣的現(xiàn)象——很多優(yōu)秀的作品都產(chǎn)生于作者被貶謫期間。思考：為什么這段時(shí)期容易產(chǎn)生優(yōu)秀的作品?為什么被貶謫的文人最容易和自然山水相交融?
中國古代士大夫中，遷謫文人可謂是一個(gè)規(guī)模龐大而又特殊的群體。他們都曾積極仕進(jìn)，并取得了一定功名，但或由于忤逆權(quán)貴、犯顏直諫，或由于無辜蒙冤、遭受牽連，被謫遠(yuǎn)徙，顛沛流離，經(jīng)歷人生坎坷。由于遷謫，文人們大多被削去官職，沒有了公務(wù)羈絆，因而更容易將精力集中于文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，由于遷謫，文人們深入到更廣闊的社會(huì)生活底層，更有機(jī)會(huì)受到江山風(fēng)物的激蕩，以促進(jìn)他們杰出藝術(shù)才華的表現(xiàn)。于是，其文學(xué)創(chuàng)作便有可能進(jìn)入一個(gè)前所未有的高潮期。遷謫期間的文人，其生活與思想往往處于激劇變動(dòng)狀態(tài)。由于政治理想破滅，生活條件惡劣，親人生離死別，朋友疏遠(yuǎn)和政敵落井下石等，各種感情激流般沖撞他們敏感的心靈。他們驚懼于前途的不可知，怨憤于自己的不幸遭遇，極端懷戀失去的一切，并以異常陌生的眼光和復(fù)雜的情緒面對(duì)新環(huán)境。因而他們更能與同樣被冷落的自然山水產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的共鳴，更容易體察自然山水的美，更能進(jìn)入自然山水的懷抱以求得自我的解脫。情動(dòng)于中而后形之于口于手，從而比往日更具創(chuàng)作欲。所以，許多作家最具價(jià)值、最富藝術(shù)魅力的詩文大多創(chuàng)作于遷謫期間，這些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想軌跡�？陕�(lián)系屈原《離騷》、范仲淹《岳陽樓記》等作品。
高中必修三《始得西山宴游記》精品教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo):
積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義，正確翻譯課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查課文背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
流程三：合作探究
1、 各小組討論疑難，整理最佳答案。
2、 理解第一段
(1) 概括本段段意：
(2) 本段中表明自己被貶后恐懼心理的句子是：
這句既表現(xiàn)出對(duì)貶謫流放的xx之情，又引出下文的出游。
(3) 作者用以排解心中苦悶的方法是：
(4) 極言遠(yuǎn)游范圍之廣的.句子是：
(5) 總結(jié)自己的漫游并引出下文的句子是：
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：檢測(cè)反饋
翻譯句子
1、日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。
2、其隙也，則施施而行，漫漫而游。
3、到則披草而坐，傾壺而醉
4、意有所極，夢(mèng)亦同趣。
高中必修三《始得西山宴游記》精品教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo):
理解第二段內(nèi)容
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查第二段的背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
1、 概括本段的段意：
2、 劃分層次，概括層意
3、 正面寫西山怪特的句子是
4、 寫宴游情形的句子是
5、寫作者在大自然美景中的.超然忘我、與自然融為一體的句子是
6、 作者寫西山之美，多從側(cè)面落筆，以所見之 、 襯西山之高;以眾山的 反襯西山雄峙特立之勢(shì)。
7、 體現(xiàn)全文主旨的句子是
8、作者并未將題目擬為《西山宴游記》，而是加了“始得”， “始得”是什么意思?作者此次游玩與以前的玩賞有何感觸?
流程三：合作探究
各小組討論疑難，整理最佳答案。
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：拓展鏈接
四季皆可入詩:“ ， ”悄然帶來了春的氣息;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”盡情展現(xiàn)了夏的風(fēng)情;“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”形象描繪了秋的浩蕩;“ ， ”巧妙渲染了冬的奇美。
流程六：布置作業(yè)
背誦課文，記憶重點(diǎn)實(shí)詞意思。
高中必修三《始得西山宴游記》精品教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掃清文字障礙，熟讀課文;
2、了解作者及其寫作背景，整體感知課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：導(dǎo)入
旅游是一種時(shí)尚，大家都喜歡，就是古人也十分崇尚，蘇軾在赤壁“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，今天，我們?cè)賮硪黄鸶谠ビ钨p西山，看看是否也能有些意外的收獲。
流程二：自主學(xué)習(xí)
1、 默讀課文，將課下注釋中的生字拼音注到文中。
2、 聽錄音，正確朗讀課文。
劃分朗讀節(jié)奏：
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也
然后知是山之特出，不與培婁為類。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯
然后知吾向之未始游，游于是乎始
3、 作者在文中自稱“僇人”，你知道作者的生平境況嗎?
柳宗元(773～819)
13歲便能寫出好文章。20歲的考中進(jìn)土，31歲任見習(xí)監(jiān)察御史。后因參與王叔文政治革新，失敗后被貶永州司馬。當(dāng)時(shí)的永州地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少，生活十分艱苦。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的`火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了"行則膝顫、坐則髀痹"的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種.種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)�！庇乐葜H，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書。
柳宗元，字xx，唐代河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市)人，出生于京城長安，著名xx家、 xx家，享年47歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他幾位是： 、 、 、 、 、 、 。
永州八記
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�。
記
古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
你還學(xué)過的此種文體的課文有：
4、熟讀課文
流程三：合作探究
1、 探究第一自然段背誦要領(lǐng)
提示：注意動(dòng)詞、修辭手法。
2、 用5分鐘的時(shí)間背誦課文。
流程四：反饋小測(cè)
1、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:
僇人 恒惴栗 施施而行
斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨
衽席 岈然洼然 若垤若穴
攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白
不與培塿為類 顥氣 引觴滿酌
頹然就醉 與萬化冥合
2、《始得西山宴游記》的作者是 朝的 ，唐宋散文八大家之一，著有山水游記 。我們?cè)?jīng)學(xué)過他的文章：、 、 和他的詩《江雪》。
3、指名背誦第一段。
流程五：布置作業(yè)
流程六：我的收獲
高中必修三《始得西山宴游記》精品教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo):
積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義，正確翻譯課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：檢查第一段的背誦
流程二：自主學(xué)習(xí)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。
流程三：合作探究
各小組討論疑難，整理最佳答案。
流程四：精彩展示
老師分配各小組任務(wù)，指定同學(xué)到黑板上展示和講解。
流程五：檢測(cè)反饋
翻譯句子
① 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
�、� 縈青繚白，外與天際，四望如一。
�、坌哪吾專c萬化冥合。
�、苡朴坪跖c灝氣俱，而莫得其涯
�、萑缓笾嵯蛑词加�，游于是乎始
流程六：布置作業(yè)
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