語(yǔ)文教案精品（5篇）
作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編整理的語(yǔ)文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)生字，新詞，了解詞語(yǔ)的意思。有感情地朗讀課文，讀懂課文內(nèi)容，并能對(duì)課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。
2.引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自己提問題，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，讀后表達(dá)自己見解的能力。
3. 學(xué)習(xí)烏塔為了自己的目標(biāo)勤奮努力去追求的精神以及獨(dú)立自主的好品質(zhì)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文時(shí)要認(rèn)真思考，要有自己的見解。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
使學(xué)生從烏塔獨(dú)自一人游歐洲這件事中受到啟示：我們中國(guó)孩子也應(yīng)該學(xué)會(huì)自立。
重點(diǎn)：對(duì)文中的人物或事進(jìn)行評(píng)價(jià)，闡述自己獨(dú)特的看法。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從課文的敘述和描寫中了解人物的特點(diǎn)，并在閱讀后與同學(xué)交流自己的見解。
教學(xué)過(guò)程：
一、啟發(fā)談話，引入新課。
1、同學(xué)們喜歡旅游嗎?你們也許到過(guò)很多地方去旅游，都和誰(shuí)到過(guò)什么地方?
2、這節(jié)課我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位德國(guó)小姑娘——(板書：烏塔)，看看她是怎樣旅游的?
二、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文。
1、讀課前導(dǎo)讀，帶著問題讀書
2、學(xué)生自學(xué)課文。
這篇課文講的是一件什么事?(一位名叫烏塔的14歲德國(guó)姑娘獨(dú)自一人游歷歐洲的事)
師：(烏塔是德國(guó)小姑娘，她已經(jīng)獨(dú)自游玩了法國(guó)瑞士奧地利意大利，她還要去希臘呢!xx,你剛剛說(shuō)的這些內(nèi)容是在課文中第幾段找到的?
生：我是在第五自然段找到的
師：你能讀一讀這一自然段嗎?
(讀第五自然段)
3、認(rèn)讀生字詞，讀通句子
(師：讓我們來(lái)看一看這一課要認(rèn)得的字所組成的詞語(yǔ)。
師：大家先自由讀一讀。
生自由讀詞語(yǔ)：洗漱，愜意，號(hào)碼，反駁，邏輯，正音)
三、再讀感悟，研討釋疑
1.學(xué)生帶著問題去讀書，認(rèn)真思考，自讀自悟。
(問題：烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲好不好)
2.全班交流，互助解疑。
(1)、師：同學(xué)們，剛才讀了課文，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)，你對(duì)烏塔獨(dú)自一人游歐洲有何看法和見解。
要讓學(xué)生暢所欲言，大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己的見解。如有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為烏塔還小，不應(yīng)該一個(gè)人外出旅游，這樣太危險(xiǎn);有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要做好充分準(zhǔn)備，烏塔可以一個(gè)人外出旅游，這對(duì)她今后的成長(zhǎng)會(huì)有好處……
(2)、師：一個(gè)只有14歲的小姑娘，居然獨(dú)自游玩了那么多個(gè)國(guó)家，他是怎么去游玩的呢?想一想她在旅行當(dāng)中是怎么做的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找找。
師：烏塔在旅行中是怎么做的?她為了這次旅行又做了哪些準(zhǔn)備呢?課文的那個(gè)自然段告訴了我們?你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。(第七自然段)
師：你們都找到了嗎?
生：找到了。
(3)、師：對(duì)于小孩子單獨(dú)出去旅行的事，作者和烏塔互相交流了看法，課文的那幾個(gè)自然段講他們討論這個(gè)問題的呢?大家找一找，把它標(biāo)號(hào)出來(lái)好嗎?
(生找自然段，標(biāo)號(hào))
師：找到了嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
(6至9自然段)
四、角色扮演，加深理解
1、師：老師有個(gè)提議，我來(lái)扮演文中的作者，你們來(lái)扮演烏塔，我們面對(duì)面地交流可以嗎?
師：現(xiàn)在就開始吧
(師生扮演對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生讀課文的句子和每人說(shuō)只一點(diǎn)，不要長(zhǎng)篇大論，盡量不請(qǐng)那幾個(gè)不懂又說(shuō)一堆的同學(xué)回答)
問1：烏塔，你一個(gè)人游歐洲不怕危險(xiǎn)嗎?你的爸爸媽媽不擔(dān)心嗎?
看來(lái)，你還挺有自我保護(hù)意識(shí)的呢。
問2：烏塔，那么你為了這次旅行做了哪些準(zhǔn)備呢?這么長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備啊，到底準(zhǔn)備了些什么呢?
問3：烏塔，旅游怎么多國(guó)家是要很多錢的，那么你的旅費(fèi)是從哪里來(lái)的?——原來(lái)是這樣啊。
師：同學(xué)們，我們剛才交流的還挺不錯(cuò)的呢，烏塔的這些回答你們是從課文的什么地方知道的?
生答：課文的第七自然段知道的。
師：請(qǐng)同學(xué)們讀一讀課文中的第一、二兩句話吧。
(生讀)
師：通過(guò)交流和讀課文，烏塔給你留下了怎樣的印象呢?
生各自回答。
(1)自理能力強(qiáng)。
(2)熱情、活潑。如：她一見我，立即坐起來(lái)打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來(lái)……她一聽，高興得大叫……
(3)生存能力強(qiáng)。如：烏塔說(shuō)她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程。每到一地就先查警察局的'電話號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請(qǐng)求幫助……每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪兒童玩。
(4)有責(zé)任感。如：然后給家里撥個(gè)電話或寄張明信片。
(5)做事有條理，有計(jì)劃。如：為這次旅行他準(zhǔn)備了整整3年，讀了很多有關(guān)這些國(guó)家的書籍�！�
師總結(jié)：烏塔的獨(dú)立，有計(jì)劃，活潑開朗都值得我們學(xué)習(xí)。烏塔也同樣問了一些有關(guān)中國(guó)孩子旅游的問題。讓我們?cè)僮x讀課文，看看作者是怎么回答她的。作為中國(guó)的孩子，你又是怎么回答她的呢?同學(xué)們，交流交流吧。，讀完課文以后同桌交流交流。
生同桌之間交流。
2、師：同學(xué)們，這一回呀，老師想來(lái)扮演烏塔了，你們就是中國(guó)孩子，我們?cè)賮?lái)一次面對(duì)面的交流好嗎?
生：好。
問1：你們中國(guó)孩子，也是這樣旅游的嗎?
——那不對(duì)啊，我也是家里的寶貝，我的爸爸媽媽，爺爺奶奶也很愛我呀，不過(guò)我們的興趣不同，有時(shí)候我就單獨(dú)出去玩，為什么愛你們就不能讓你們出去玩呢?(國(guó)情不同、家庭因素)——這回我明白了。
(師生再次交流，順勢(shì)引導(dǎo)對(duì)比中外少年兒童的不同，點(diǎn)名國(guó)情不同、條件限制等)
五、指導(dǎo)學(xué)生討論交流，結(jié)合上下文或生活實(shí)際發(fā)表自己的見解。
師：同學(xué)們，你們剛才討論的非常熱烈，讀了這篇課文，你們肯定有很多話想說(shuō)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的想法。
生紛紛發(fā)表，師隨機(jī)引導(dǎo)，引導(dǎo)從以下幾方面進(jìn)行：
⑴可不可以像烏塔一樣單身外出旅游。(不可以)
�、谱粤⒕衽c冒險(xiǎn)有什么區(qū)別?怎樣才算自立。
⑶從烏塔的身上，你得到了什么啟發(fā)，受到了什么啟示。
2、小結(jié)，教師提出自己的建議：
這節(jié)課不是號(hào)召同學(xué)們?nèi)慷茧x開爸爸媽媽、爺爺奶奶、老師肚子去旅行，這是不現(xiàn)實(shí)的，但是至少我們應(yīng)該像烏塔那樣有獨(dú)立的意識(shí)，最起碼自己的事情自己做，還是應(yīng)該能做的到的。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1． 認(rèn)識(shí)本課2個(gè)生字。
2． 感受珍珠泉的美麗、可愛，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛。
3． 了解課文記敘的順序。
教學(xué)重點(diǎn)
了解珍珠泉的美麗和可愛，培養(yǎng)熱愛大自然的情感。了解課文記敘的順序。
教學(xué)準(zhǔn)備
珍珠泉的教學(xué)掛圖。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、 談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、 初讀課文，整體感知。
1． 教師范讀課文，邊聽邊想象聽到的景象。
2． 學(xué)生談自己想象到的景象，再次激發(fā)閱讀興趣。
三、 學(xué)生自讀課文，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)習(xí)生字。
1． 先讀讀閱讀提示，明確閱讀要求。
2． 對(duì)第一次的想象內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，并讓學(xué)生讀國(guó)出的有關(guān)語(yǔ)句，從中體會(huì)作者的思想感情。
（1） 根據(jù)學(xué)生選擇的句子進(jìn)行組合，把選擇同樣語(yǔ)句的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，起朗讀,討論自己的體會(huì)。
�。�2） 各學(xué)習(xí)小組匯報(bào)交流情況，反復(fù)誦讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥并指導(dǎo)朗讀。
�。�3） 讓有獨(dú)特見解的學(xué)生發(fā)表自己的.看法，鼓勵(lì)其他同學(xué)傾聽，對(duì)他們的想法進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑。
�。�4） 齊讀全文。
四、 理清文章的記敘順序。
1．（出示練習(xí)）文章先介紹了珍珠泉在_______，接著重點(diǎn)描述了珍珠泉周圍的_______，以及潭底冒出的 _______，最后抒發(fā)了作者對(duì)珍珠泉的_______之情。
2．學(xué)習(xí)小組討論完成練習(xí)。
五、 摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)和句子。
六、 小結(jié)，激發(fā)習(xí)作和課外閱讀的興趣。
語(yǔ)文教案 篇3
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。
2.背誦課文。
能力目標(biāo)
1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。
2.領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學(xué)方法
1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語(yǔ)感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處�；顒�(dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。
3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。
2.結(jié)合注釋，疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。（板書文題）
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。
教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
背景資料（多媒體顯示）
《寡人之于國(guó)也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。”（《韓非子·五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》）。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對(duì)答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的.過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色。
3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
�。�1）選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)（ ）
A.養(yǎng)生喪（ｓāｎɡ）死 不可勝（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教
B.餓莩（ｐｉ�。铮� 龜玉毀于犢（ｄú）中 孝悌（ｄì）之義
C.數(shù)（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者
D.雞豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 數(shù)罟（ɡǔ）
�。�2）下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A.河內(nèi)兇（荒年） 曳（拖著）兵 谷（稻谷） 不可勝（盡）食
B.庠序（學(xué)校） 孝悌（孝順父母） 斧斤（砍伐樹木） 洿（濁水不流）池
C.餓莩（死人） 王無(wú)罪歲（年歲） 狗彘（母狗） 雞豚（養(yǎng)豬）
D.勿奪（搶奪）其時(shí) 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有餓莩
（選兩名學(xué)生回答，明確）
�。�1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犢—櫝；悌ｔì。C.數(shù)ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ。D.豚ｔúｎ。）
�。�2）C（A.谷：糧食。B.孝：孝順父母；悌：敬愛兄長(zhǎng)；斧斤：斧子。D.全對(duì)。C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。
5.結(jié)合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習(xí)課文
1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話圍繞什么問題展開討論的？
明確：民不加多。
提問：課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些？
學(xué)生明確。
教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
投影：
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）
明確：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問。
2.研習(xí)第1段
�。�1）選一學(xué)生朗讀第1段
（2）理清背誦思路。
提問：梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？
學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
提問：通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何？
學(xué)生明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？
明確：于國(guó)盡心，但民不加多。
板書：
梁惠王------于國(guó)用心 移民移粟-------民不加多
鄰國(guó)之君----不用心------------------民不加少
�。�3）朗讀指導(dǎo)
梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，表委婉、傷感的語(yǔ)氣�！昂觾�(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用�！安爨弴�(guó)之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學(xué)生試讀。
提問：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國(guó)策？
學(xué)生討論并交流。
明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求�；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習(xí)第2、3、4段
（1）學(xué)生齊讀2、3、4段。
�。�2）理清背誦思路。
提問：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書：
梁惠王 孟子
民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？
（移民移粟） （設(shè)圈套）
不可---------------------------------無(wú)望民之多于鄰國(guó)
�。ㄗ哌M(jìn)圈套）
�。�3）朗讀指導(dǎo)
面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩�！皠t何如”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�(jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”這句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。
教師示范朗讀，學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.熟讀5、6、7段。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)日積月累、初顯身手。
2、 學(xué)習(xí)開卷有益，明確遵守規(guī)則的重要性。
3、 學(xué)習(xí)習(xí)作。
教學(xué)重點(diǎn)：
用簡(jiǎn)潔、平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)說(shuō)明性語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
用簡(jiǎn)潔、平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)說(shuō)明性語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備：
多媒體電教
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生摘錄筆記的方法。
1、觀察詞語(yǔ)的特點(diǎn)。
2、摘錄的方法二：可按不同的內(nèi)型積累。
3、根據(jù)不同的內(nèi)型積累詞語(yǔ)。
4、讀一讀。
二、初顯身手
1、玩游戲“傳口令”。
2、尋找游戲中出現(xiàn)的問題。
3、思考解決這些問題的.方法。
4、制定規(guī)則。
5、依照規(guī)則重新游戲，繼續(xù)修改規(guī)則中的不足。
6、感悟規(guī)則的好處。
三、課堂作業(yè)。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《諾言》
1、根據(jù)課題提出問題。
什么是諾言？誰(shuí)說(shuō)的諾言？說(shuō)了什么諾言？
2、分角色讀對(duì)話。
3、按照要求做摘錄筆記。
4、交流筆記。
5、拓展練習(xí)。
6、實(shí)踐作業(yè)：編排課本劇。
二、習(xí)作
1、為你喜歡的游戲?qū)懸?guī)則和玩法說(shuō)明。
2、考察我們的校園生活，你覺得哪些地方需要建立規(guī)則？和同學(xué)們討論，制定規(guī)則。
3、學(xué)生交流，并進(jìn)行習(xí)作。
板書設(shè)計(jì)：
注意： （1）觀察游戲的過(guò)程。
�。�2）介紹時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，敘述要清楚。
�。�3）寫后，思考有無(wú)遺漏。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目的及要求：
1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。
4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義;
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、 借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;
2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、 劃出不理解的字詞。
第一課時(shí)
序：背誦上一課
一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。
《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、 請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、 請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、 師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二
第二課時(shí)
一、分析第一段
1、請(qǐng)找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?
朝政混亂，君民尖銳對(duì)立
4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的.沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思?
第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問題?
第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)
言簡(jiǎn)意賅，只有三句話。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。
最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。
1、 邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
2、 比喻生動(dòng)形象;
3、 詳略得當(dāng)。
板書設(shè)計(jì)
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國(guó)人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽
不聽流王于彘
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書“謗”)
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)
通過(guò)三個(gè)問題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽。聽完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。