《哲學(xué)與人生》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《哲學(xué)與人生》教案，希望能夠幫助到大家。
《哲學(xué)與人生》教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)知：掌握發(fā)展的含義與實質(zhì);正確理解事物發(fā)展過程中前進性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進取的精神。
2.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì);主動鍛煉個性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
3.運用：學(xué)會用發(fā)展的觀點分析解決問題;處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì);主動鍛煉個性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點】
1.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
【教學(xué)難點】
1.順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2學(xué)時。
【課前準(zhǔn)備】
讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。
【教學(xué)過程】
〈導(dǎo)入新課〉
多媒體展示錄像：神七問天
設(shè)問：“在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。”結(jié)合視頻內(nèi)容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結(jié))從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現(xiàn)的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現(xiàn)，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到20xx年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
20xx年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發(fā)射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術(shù)的不斷發(fā)展。
〈新課講授〉
一、用發(fā)展的觀點看問題
1.一切事物都處在發(fā)展變化之中
幻燈片(教師進一步解釋說明)：
世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數(shù)事物構(gòu)成的生生不息、永無止境的無限發(fā)展過程。
發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學(xué)發(fā)展觀
設(shè)問：發(fā)展的實質(zhì)是什么?什么是科學(xué)發(fā)展觀?
教師：(小結(jié))發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價，應(yīng)堅持科學(xué)發(fā)展觀。
幻燈片：赫爾岑難女主人
設(shè)問：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結(jié))故事中的女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行(即力量的強弱、發(fā)展速度的快慢)等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢。
幻燈片：區(qū)分新舊事物(課堂練習(xí))
2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
幻燈片：航天歷程
教師：(小結(jié))事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復(fù)曲折的發(fā)展過程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
3.用發(fā)展的觀點看問題
幻燈片：新生嬰兒
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：新生嬰兒雖然開始時沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會的未來。從一個家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會因為嬰兒暫時“沒有用”就拋棄掉。從一個國家來說，還要立法保護嬰兒，保護未成年人，這是為什么呢?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現(xiàn)的時候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國革命的勝利，正是經(jīng)過無數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來的。
幻燈片：士別三日，當(dāng)刮目相看(漫畫)
用發(fā)展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走曲折的路;在遇到曲折時堅定前進的.方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發(fā)展的過程
*列舉出名人警句引發(fā)學(xué)生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
此句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?請大家運用所學(xué)的知識談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)生：討論，回答(略)
*教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：我們應(yīng)如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料
美國黑人作家格亞·安吉羅小時因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學(xué)，夢想成為作家。她參加國內(nèi)反種族斗爭，她親眼看到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國西部的生活情形，她當(dāng)過汽車售票員，到夜總會唱過歌，遠(yuǎn)足非洲，加入哈萊姆作家社團，先后寫了自傳體小說和一系列詩作，在美國成為暢銷書。她被邀請為威克-福利斯特大學(xué)終身教授，克林頓總統(tǒng)就職典禮時請她朗讀詩作，她主持過美國兒童歌節(jié)目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說過，誰都有失敗的時候，但他必須有不可戰(zhàn)勝的勇氣。
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關(guān)系原理，說明“人生是一個在曲折中發(fā)展的過程”。
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結(jié))“不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無坦途，每個人都會經(jīng)歷這樣或那樣的失敗�！泵鎸κ�，我們應(yīng)怎么辦呢?
牛頓曾經(jīng)說過：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒有不成功的�！笔聦嵅徽侨绱藛�?不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發(fā)展的過程;
2.人生發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一;
3.保持積極進取的態(tài)度，準(zhǔn)備走曲折的路。
三、順境他和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇
人生發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發(fā)展提供機遇與有利條件
教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：順境中應(yīng)怎樣把握機遇和有利條件?
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷
教師：(小結(jié))客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來的。
幻燈片：機遇
議一議：漫畫中的人在干什么?為什么有的人說：“機遇總是擦肩而過�！蔽覀儜�(yīng)怎么正確對待機遇?
課堂討論：順境出人才?逆境出人才?
順境為人生發(fā)展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動：順境十戒
2.逆境可以磨煉人的意志
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談?wù)剬Α捌D難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗?fàn)幍慕Y(jié)果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說一說從中受到的啟發(fā)。)(各組可分別展示課件)
幻燈片：螞蟻工作哲學(xué)
3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化
議一議：你認(rèn)為中職生在正確對待成長中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問題?
課堂討論：正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境
幻燈片：我思我悟
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結(jié))在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉�。從現(xiàn)實來說中職學(xué)生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態(tài)對待挫折和逆境
1.人格與境遇
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法，正確認(rèn)識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上回答：
(1)壓力有害無益，好事不會有壓力，你同意么?拜訪兩位不同行業(yè)的人士進行訪問,他們在工作上有什么開心和感到壓力的事情?
(2)面對逆境你的處理步驟是怎樣的?
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結(jié))以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折
幻燈片：輪椅上的微笑天使
幻燈片：可樂男孩
人生是一個不斷向前發(fā)展的過程，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗�？陀^分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學(xué)會用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們;培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對挫折。
盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應(yīng)視之為進步的階梯，用樂觀的態(tài)度來對待，調(diào)動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動：勵志歌曲大聯(lián)唱，評選優(yōu)勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結(jié)〉
1.師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
《哲學(xué)與人生》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)知：通過教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學(xué)會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。
二、教學(xué)重點：
1．學(xué)會用矛盾的觀點看問題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。
三、教學(xué)難點：
1．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。
2．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力
四、授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計：
一、矛盾是事物發(fā)展的動力
1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
3、矛盾的普遍性與特殊性
4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力
1、用矛盾的觀點看到人生
2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系
3、改造主觀世界和客觀世界
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段
學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？
我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：
足球比賽中的攻與守；
學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗；
自身存在的缺點與優(yōu)點；
社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平等；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
這些既對立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點：矛盾。
〈新課講授〉
一、矛盾是事物發(fā)展的動力
1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內(nèi)部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的.斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。
矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會相會轉(zhuǎn)化。
3．矛盾的普遍性與特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。
矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學(xué)會一分為二和全面地看問題。認(rèn)清事物的兩個方面，有利于我們調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。
例子：病人犯了什么錯。
4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉
矛盾是一個統(tǒng)一體，是同一性與斗爭性的統(tǒng)一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。
例子：對手（P138）
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力
1、用矛盾的觀點看到人生
矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。
主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、
起決定作用的矛盾。 針對事物之間的
次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。
被支配的矛盾。
例子：財餅破家。(P130)
矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的
是矛盾的主要方面。 針對的是同一矛盾
矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。
是矛盾的次要方面。
袋鼠與籠子。（P140）
我們要學(xué)會用矛盾的觀點看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實際工作和生活中學(xué)會抓重點，學(xué)會把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。
2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。
內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運動的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會打動”等。
外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。
在人生發(fā)展過程中，我們會遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會最終也會從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會扭轉(zhuǎn)局勢，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。
順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。
3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）
主觀世界：人的精神世界
客觀世界：人的意識之外客觀存在的一切事物。
結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關(guān)系。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實踐過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。
就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來了災(zāi)難。這是因為研發(fā)科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。科技本身沒有善惡，它的善惡是通過使用它的人來決定的。
對哲學(xué)與人生的認(rèn)識與理解。
哲學(xué)與人生啟示。
你如何理解哲學(xué)與人生。
《哲學(xué)與人生》教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)知：通過教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對立” 、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2.情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3.運用：學(xué)會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。
【教學(xué)重點】
1.學(xué)會用矛盾的觀點看問題。
2.正確對待人生矛盾。
3.堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。
【教學(xué)難點】
1.堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。
2.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、小組討論法、情景教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2學(xué)時。
【教學(xué)過程】
〈導(dǎo)入新課〉
多媒體展示錄像： 《貓和老鼠》片段
學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象?
學(xué)生小組競賽活動：
1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。
我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：
足球比賽中的攻與守;
學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗;
自身存在的缺點與優(yōu)點;
社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平等;
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
〈新課講授〉
一、用矛盾的觀點看問題
1.矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便;另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。
幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭性及其關(guān)系
正確理解和把握矛盾的含義：
(1)對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性，不可分割。
(2)對立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。
(3)哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
2.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉
矛盾對立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎?”這種力量的不均衡，引起事物的.自身調(diào)整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展。
幻燈片：貓和老鼠的斗爭
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎?”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么?因為事物是對立統(tǒng)一的。
3.學(xué)會用一分為二的觀點全面看問題
學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一的觀點，要求我們要堅持兩點論，學(xué)會一分為二和全面地看問題。認(rèn)清事物的兩個方面，有利于我們調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。
電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點傻，有點笨，但他腳踏實地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實實在在的貢獻(xiàn)，也取得了實實在在的進步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識傻和聰明之間的對立統(tǒng)一呢?
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力
幻燈片：矛盾的許三多
小組討論活動：人無完人，請同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點。
故事：膽小
我們用矛盾的觀點來看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動力和源泉，人生就是一個不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。
三、正確處理人生矛盾，積極促進自身發(fā)展
幻燈片：下雨好不好?好不好的關(guān)鍵是什么?
學(xué)生活動：故事會。各組代表講述積極面對人生中各種問題、正確處理人生中各種矛盾的故事。
學(xué)生討論交流感受。
對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。
四、堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展
幻燈片：寓言故事
這個寓言說明什么呢?
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是內(nèi)部原因(內(nèi)因)。外因是一事物與他事物的對立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。
學(xué)生活動：順境、逆境之我見
劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。
〈課堂小結(jié)〉
1.幻燈片，師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
《哲學(xué)與人生》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學(xué)觀點;理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。
2.情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。
3.運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。
【教學(xué)重點】
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。
2.自信自強對人生發(fā)展的作用。
【教學(xué)難點】
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。
2.增強自信自強意識。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)
設(shè)問：這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類 鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國外專家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。
<新課講授>
一、自覺能動性是人特有的能力
1.自覺能動性的含義
幻燈片：自覺能動性的定義(教師進一步解釋說明)
自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認(rèn)識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。
2.自覺能動性的特點
首先，人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
其次，人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。
(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。
(2)利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能動性變害為利的最好的例證。
再次，人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。
3.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約
(1)只有發(fā)揮主觀能動性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動。例如：萬有引力定律。
(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。
教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢?通過這個問題讓學(xué)生進一步認(rèn)識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀世界。
(3)只有發(fā)揮主觀能動性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的`犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過這一事例讓學(xué)生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。
就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀點聯(lián)系實際進行講解。
<練習(xí)>
1.連連看
主觀能動性的三個表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性
第一，認(rèn)識世界的能力和活動
充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導(dǎo)人們的行動
第二，改造世界的能力和活動
充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的
第三， 精神狀態(tài)
人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強的意志
2.思維訓(xùn)練
展示幻燈片：刻舟求劍的故事
教師設(shè)疑：故事中的人沒有發(fā)揮主觀能動性嗎?他為什么找不到劍?
學(xué)生分小組進行研究性學(xué)習(xí)。
二、人生是自覺能動的過程
1.人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程
人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動的、創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明，從而使學(xué)生真正意識到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。
2.人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程
人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對外部世界的認(rèn)識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學(xué)生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通過這個游戲讓學(xué)生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實。
開展游戲式的活動——撕思人生
活動方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現(xiàn)的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預(yù)測自己的死亡年齡。
活動后教師進行啟發(fā)式的提問：
1.面對這張紙，你有何感受?
2.那僅有的，可以用來努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時間，我們應(yīng)該怎樣利用?
3.應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生?
總結(jié)：讓學(xué)生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3.人生是發(fā)揮自覺能動性的過程
每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進行簡單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強對人生發(fā)展的作用
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “吉米的故事”
1.自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。
2.自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。
3.自強是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。
討論：通過這個故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強對人生發(fā)展的作用。
四、積極進取，自強不息
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”
討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實現(xiàn)自我。同時教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進行講解。
課堂活動：自信自強實現(xiàn)自我
教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語言表達(dá)能力的同時，應(yīng)特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會評委等多種形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
<課堂小結(jié)>
1.師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進一步拓展人類對月球的探索。
2.事物在普遍聯(lián)系中存在
教師結(jié)合幻燈片進行講解。
(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識、人的認(rèn)識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。
(2)聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問題?教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。
展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。
3.學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題
教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進行歸納總結(jié)：
(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題�？磫栴}不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。
(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。
(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系
1.人都是生活在人際關(guān)系之中的
創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活?然后請學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。
2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性
展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性
(1)客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學(xué)生說出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。
(2)復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。
(3)交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……
教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標(biāo)記。
教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來理解才會更深刻。
3.社會交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導(dǎo)。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進行評比。在此基礎(chǔ)上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度
1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)
播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。
2.人際和諧及其特征
請學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3.人際和諧的作用
教師簡單講解：對個人的成長成才的作用;對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個又一個的勝利。
四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生
1.走出孤獨，主動交往
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進入中職的第一天，如何和同學(xué)相識并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強調(diào)：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
2.學(xué)會與人共處、和諧共事
以教師講解為主，在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生談一談在生活和學(xué)習(xí)中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。
3.建立美好的友誼
教師利用教參資料進行講解，并進一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進一步強調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動：評選“和諧”標(biāo)兵
在班級中開展評選“和諧”標(biāo)兵活動，并說明評選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂的人生。
〈課堂小結(jié)〉
1. 師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。
2. 布置課后作業(yè)。
《哲學(xué)與人生》教案5
第二課物質(zhì)運動與人生行動
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)知：了解物質(zhì)運動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。
2.情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。
3.運用：運用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。
【教學(xué)重點】
1.事物運動都是有規(guī)律的。
2.敢于行動，善于行動。
【教學(xué)難點】
1.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
2.人生存在于行動中。
【教學(xué)方法】
情境討論法、案例教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2課時。
【課前準(zhǔn)備】
教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材。
【教學(xué)過程】
〈創(chuàng)設(shè)情景〉
案例1：(多媒體展示)歌曲《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》
山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。
沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。
山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。
沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣
那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。
提問：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語的寓意是什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：世間萬物都是運動的。 “山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運動。
“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。
案例2：“士別三日，當(dāng)刮目相看”
呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看�！�
毛主席曾經(jīng)高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥?我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》�！�
提問：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。
用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
一、物質(zhì)在運動中存在
1.運動是物質(zhì)的存在方式
運動的定義
運動是絕對的(多媒體展示)
案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”
提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎?為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運動的哲學(xué)原理。恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失�！�
案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”
提問：這句話說明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：水不流動會發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會被蟲蛀，物質(zhì)在運動中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因為運動而生生不息，人類社會在運動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運動中不斷自我完善，自我超越。
案例3：刻舟求劍
提問：刻舟求劍的錯誤在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。
2.物質(zhì)運動是有規(guī)律的
規(guī)律的定義
規(guī)律是客觀的
人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律
案例：“圣神皇帝”的無奈
武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。
民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽�！八蕴煜履档�，至今惟有洛陽最盛�！�
提問：這個故事說明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規(guī)律。
然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。
3.物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展
運動與物質(zhì)的關(guān)系
案例：“風(fēng)動，幡動，還是心動”
慧能，佛教禪宗第六代祖師�！秹�(jīng)》記載了一個關(guān)于他的故事。
慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。
一個和尚說：“你看，風(fēng)在動�！�
另一個說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動�！�
是風(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休�；勰苈牭搅�，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動。”
提問：慧能和尚的話對不對?錯誤在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的。
慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的�；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運動，把意識當(dāng)做是運動的主體，否認(rèn)物質(zhì)(風(fēng)、幡)是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。
二、人生存在于行動中
1.人生行動的含義
什么是人生行動
案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！�
提問：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的.。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。
2.制約人生行動的因素
案例：愛因斯坦的“夢想”
愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。
一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢?”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家�！崩先擞謫枺骸澳悄憷倏鞓穯�?”他回答：“我非�？鞓贰！�
老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現(xiàn)在非�？鞓罚f明你已經(jīng)成功了，對不對?你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢?你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了�！�
老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學(xué)家。
提問：這個故事說明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。
3.人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一
案例：奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強�！边@充分表達(dá)了奧林匹克運動所倡導(dǎo)的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。
提問：北京奧運會賽場上，最讓人感動的瞬間
學(xué)生討論：(略)
教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。
三、人生路是自己走出來的
1.不同的行動造就了不同的人生
案例：“熊貓燒香”
2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計數(shù)。
“熊貓燒香”在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。
李俊交代，“最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就……”李俊不但設(shè)計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。
當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)�！羁〉哪感r，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼�！袄羁『軔蹖W(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計算機，到了癡迷的程度�！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣?”
提問：李俊給了我們哪些教訓(xùn)?
學(xué)生討論：(略)
教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應(yīng)該深思的。
社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實現(xiàn)和提升自己的人生價值。
2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富
案例：《我的大學(xué)》
高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有了長足的進步。
提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。
3.只有積極行動才有精彩人生
案例：舞蹈“千手觀音”
提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎?為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強烈的震撼�！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗?失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非�，然而她們用其他感官來感受�?jié)奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現(xiàn)力的動作�？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。
四、敢于行動，善于行動
1.勇敢地走出自己的人生路
案例1：林肯的一封信
尊敬的先生和夫人：
您還記得30多年前那個圣誕節(jié)前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎?他當(dāng)時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈!這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當(dāng)上了美國的第一位共和黨總統(tǒng)。
我就是那個窮小子。
亞伯拉罕·林肯!
案例2：《為學(xué)》
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
案例3：愚公移山
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平�！保男袨楦袆恿颂斓�，天帝命大力神搬走兩山�！坝薰粕健钡墓适抡f明，只要有毅力就可以成功。
提問：這三則故事給我們哪些啟示?
學(xué)生討論：(略)
教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。
2.遵循客觀規(guī)律,積極行動
案例1：兩個鐵球同時落地
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。
伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實驗的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示?
學(xué)生討論：(略)
教師：我們在認(rèn)識規(guī)律的時候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。
案例2：杞人憂天
杞國有一個人，整天擔(dān)心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。
提問：
1.分析“杞人憂天”的錯誤。
2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：1.受當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒有正確的認(rèn)識，他的擔(dān)憂是多余的、毫無根據(jù)的。
2.人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰。
<課堂活動>
目的：認(rèn)識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。
步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為;分組寫出小品角色，運用所學(xué)的知識，對現(xiàn)象進行分析;每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀;自由發(fā)言，教師總結(jié)評價。
<思考題>
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃�，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。
我們應(yīng)該如何在逆境中行動?
<練習(xí)題>
一、單項選擇題
1.下列運動觀錯誤的是( )。
A.物質(zhì)是運動的
B.運動是絕對的
C.運動是相對的
D.運動是物質(zhì)的運動
2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是( )。
�、僖耘枷褡鳛榘駱�，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn)
②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想
�、垡耘枷窦钭约海瑯淞⒄_的思想意識，不斷奮發(fā)進取
④以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
3.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險情。這說明( )。
A.人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律
B.人可以任意改變和廢除自然規(guī)律
C.人的主觀能動性是不受限制的
D.人可以創(chuàng)造自然規(guī)律
4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們在學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該( )。
A.按照規(guī)律辦事
B.改變和廢除記憶遺忘規(guī)律
C.只要發(fā)揮主觀能動性即可
D.創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律
5.在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強烈反差。上述材料表明，勞動者( )。
①要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平
�、谝鰪娛袌龈偁幰庾R，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念
�、垡婪男衅降染蜆I(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)
�、芤e極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
6.我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收�？な乩畋鶠橹卫硭迹珜�(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明( )。
A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利
B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動
C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動的向?qū)?/p>
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的
網(wǎng) 7.近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。這意味著( )。
A.政府要實施積極的就業(yè)政策
B.企業(yè)應(yīng)不斷擴大就業(yè)崗位
C.勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀念
D.勞動者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能
8.地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明( )。
①事物運動是有規(guī)律的②人能夠認(rèn)識客觀規(guī)律
�、垡�(guī)律是主觀的，確定不移的④客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
9.下列選項中，主張積極的人生行動的有( )。
①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路
�、谔煨薪�，君子以自強不息
�、蹖嵤虑笫�
�、軐W(xué)而不思則罔
A.①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ①②③④
《哲學(xué)與人生》教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)知：了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2、情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。
3、運用：運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點】
1、一切從實際出發(fā)的觀點和方法。
2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點】
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2學(xué)時。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。
通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么？
運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。
<新課講授>
一、堅持一切從實際出發(fā)
王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。
醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。
不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??
通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。
運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我�！�
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1、正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2、人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3、人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬�！遍T神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。 “現(xiàn)在??”門神啞然了。 “要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子�！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1、世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的`文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想!!”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？
從而得出下列的幾個要點。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。
<板書小結(jié)>
一、堅持一切從實際出發(fā)
1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1、正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2、人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3、人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2、適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習(xí)>
1、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了( C )。
A、人是無法真正認(rèn)識事物的
B、客觀事物是不斷變幻的
C、人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的
D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識
2、“實事求是”這句成語中的“是”指（B）。
A、客觀實際
B、客觀規(guī)律
C、主觀愿望
D、正確觀點
3、下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( D )。
A、自己的體質(zhì)
B、自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)
C、自己的家庭情況
D、自身的性格
《哲學(xué)與人生》教案7
第一課 客觀實際與人生選擇
【教學(xué)目標(biāo)】
1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。
3．運用：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點】
1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點】
1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時安排】
2學(xué)時。
【教學(xué)過程】
<導(dǎo)入新課>
選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。
20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！
運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。
<新課講授>
一、堅持一切從實際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截?fù)�，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢�！彼蜗骞宦�，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶κ质遣坏赖碌�，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”
很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會失��？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。
3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”
黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我�！�
禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面
孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬�！遍T神說。
“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。
“現(xiàn)在……”門神啞然了。
“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。
原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的'，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子�！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。
以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。
1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考�？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進行選擇實踐與評價：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。
引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。 <板書小結(jié)>
一、堅持一切從實際出發(fā)
1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。
2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。
3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。
二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。
2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。
3．人生不同階段有不同的實際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。
2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習(xí)>
1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現(xiàn)了( )。
A．人是無法真正認(rèn)識事物的
B．客觀事物是不斷變幻的
C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的
D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識
2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀實際 B. 客觀規(guī)律
C. 主觀愿望 D. 正確觀點
3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。
A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì) B.意識
C．社會 D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
<課后作業(yè)>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。
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