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寬容的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。現(xiàn)如今，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的寬容的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寬容的演講稿1
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好！我們今天演講的題目是“學(xué)會寬容，珍惜友誼”。
你一定讀過《項和將軍》的故事。驍勇善戰(zhàn)、足智多謀的藺相如，一直積極保駕護航，官位一路攀升。這引起了廉頗將軍的羨慕和不滿，廉頗處處與藺相如翻臉。而藺相如面對廉頗的無理行為，只是一笑置之，避而遠(yuǎn)之。廉頗聽說后，對藺相如的慷慨深感慚愧，于是有了“負(fù)荊請罪”的故事。廉頗勇于認(rèn)錯，藺相如寬容大度。從此兩人聯(lián)手成為生死之交，一起奉趙之命。正是藺相如的寬容，讓他不僅僅是朋友，更讓趙長期立于不敗之地。
看三國演義。周瑜是一位杰出的軍事家，才華出眾，足智多謀。他把龐大的東吳海軍管理得井井有條。但當(dāng)他得知諸葛亮的神機妙算時，雖然知道自己不如諸葛亮，卻不甘心失敗。于是他整天想著如何拿下諸葛亮，感嘆“生而有于，生而有賀勝良”，最后以吐血而死告終。如果周瑜能像藺相如一樣寬容，他的下場絕對不會是這樣！
可見，只有用寬容澆灌，才能綻放出鮮艷的友誼之花！
同學(xué)們，相聚是一種緣分，共讀是一種分享；一起玩是一種享受；生活在一起是一種幸福。生活中最純粹的友誼往往是在校園里鍛造的，生活中最真誠的朋友往往是他們的同學(xué)。友誼值得我們用心去珍惜。但是，隨著我們朝夕相處，又處于成長的關(guān)鍵時期，難免會有一些磕磕絆絆。我們的生活中有爭吵或爭斗。遇到這種情況我們該怎么辦？懷著一顆寬容的心，學(xué)會換位思考，學(xué)會理解，培養(yǎng)一顆嚴(yán)于律己寬以待人的胸懷；不要因為一句無傷大雅的話，或者被同學(xué)不小心踩了一腳，或者你的學(xué)習(xí)用品被同學(xué)不小心碰到地上等等，就和同學(xué)大吵大鬧甚至打架。之后你一定會后悔自己當(dāng)初是多么的幼稚，無知，沖動。學(xué)會說“對不起”，真誠地表達(dá)歉意；學(xué)會說——“沒關(guān)系”，退一步講，會讓人覺得有道理。朋友的傷害往往是無意的，但幫助是真心的。忘記無意的傷害，記住真誠的幫助，你會發(fā)現(xiàn)你在這個世界上有很多真誠的朋友。大自然之所以多姿多彩，是因為它能容納世間萬物；大海之所以寬廣，是因為它包含了數(shù)百條河流。人之所以能有持久的'友誼，是因為懂得包容。
友誼是冬天的一縷陽光，讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；友誼是沙漠中出現(xiàn)的泉水，讓瀕臨絕望的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜晚的歌謠，讓孤獨的人得到精神上的慰藉。讓我們用“尊重友誼”播種友誼，用“信任包容”澆灌友誼，讓友誼之花在每個人心中綻放！
寬容的演講稿2
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)別人無疑間踩痛了你的腳時，你是不依不饒的與其糾纏理論還是寬容的一笑而過，全在你對寬容的理解與把握。這樣的例子實在是舉不勝舉，幾乎所有的名家在這一方面都能夠做我們的榜樣。
一代文豪魯迅先生一次獨夜行，路遇一醉鬼強拉著魯迅為其修鞋，魯迅見狀不氣不腦，甘愿為其服務(wù)。魯迅事后談及此事也總稱“人孰無過”。
我們敬愛的周總理也是這樣一位有著大氣量的為人，一次一位理發(fā)匠為總理理發(fā)時，因為過度緊張，手一顫，不慎將總理的頭皮蹭破。周總理故作無恙，事后也未向他人提及此事。雨果以往說過最高貴的'復(fù)仇便是寬容。用良知的感化代替以暴抑暴，以一種平和的方式使犯錯者的內(nèi)心產(chǎn)生懺悔是處理此類問題的最好方式，從而實現(xiàn)人與人之間的和諧、友愛，讓人世間真正到達(dá)“真、善、美”的境界，往往只需要一顆寬容的心。
不多寬容也許遵循必須的原則，沒有批判性的寬容就是縱容。這種行為不僅僅無法體現(xiàn)人文和諧，反而是一種精神的墮落與悲哀，所以寬容之前尚需三思。
一只腳踏扁了紫羅蘭，它卻把幽香留在了腳跟，這便是寬容的真諦。
寬容的演講稿3
寬容是一種美，它的力量無法估量，它可以化敵為友；讓你得到相互理解和快樂。寬容就像一首舒緩的音樂，可以撫慰心靈的傷痛。就一次，學(xué)會了包容。
那一天，我?guī)е业男孪鹌淼綄W(xué)校，外形精致，形狀福字。學(xué)生們看著它，盯著它，欣賞著它。
我今天要考試，但是我的同桌王晶晶忘記帶橡皮擦了。王晶晶和我是一對敵人。他向我借了一塊橡皮。我想：我跟他借橡皮就不借她了。但轉(zhuǎn)念一想，老師說考試的時候不能左右看，只能向我借。如果他轉(zhuǎn)過頭去，他會被老師誤解為她在看后面學(xué)生的答案。要不要借？我猶豫了。在我心里，好像是兩個反派在打架，輸贏不了。最后，我覺得還是借她吧。雖然她之前沒借給我橡皮擦，但是同學(xué)之間要互相幫助，互相包容。這時，她對我說：謝謝你，張滬英！開心地笑了。
寬容是一種理解，一種理解，一種大度。當(dāng)有人不小心踩了你的腳，對你說對不起的.時候，也許你會好受一些。當(dāng)你弟弟不小心把你的作業(yè)撕了，如果你說對他沒關(guān)系，下次小心點。我覺得哥哥肯定覺得你是個善解人意的妹子。我們都應(yīng)該有一顆寬容的心。只有這樣，我們的世界才能充滿歡笑與和諧。
寬容的演講稿4
各位老師、同學(xué)們：
大家好!
圣人孔子有一個名叫子貢的xxx有一次問孔子：“有一言而可以畢生行之者乎?”就是說：有一個字可以畢生受用的么?甚么字可以一生受用啊!孔子用商量的口氣說：“豈恕乎?”意思是：恕這個字可以么?可見這個“恕”的內(nèi)涵。那末到底甚么才算得上恕呢?字典中的解釋是：寬恕�，F(xiàn)在社會上有多少事情都是事情已過往了但是在你心頭過不往。有多少時候這個事情過往以后我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，因而就在反復(fù)的咀嚼中一次一次的再受傷害。
個很故意思的`小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛進道，甚么事情都必恭必敬的看著他的xxx。一看那有一個姑娘想過河，他xxx過往問她：“姑娘，你想往過河啊，那我把你背過往吧�！本捅尺^往了。小和尚瞠目結(jié)舌的看著，然后背過往放下了，姑娘謝謝老和尚，他xxx就領(lǐng)著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我xxx怎樣這樣呢?”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終究忍不住了，就問了，說：“xxx，我們是出家人啊，你怎樣能背著那個姑娘過河呢?”他xxx就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下�！睂⑦@個小姑娘比作他人對你的傷害，老和尚很安然地面對，做到了寬容。而小和尚呢，總是過意不往。干嘛這個事情過往以后你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無窮大， 很多事情自然就小了。
犯了你，傷害了你，你該怎樣辦?一切決于你是如何往看待它。過往的事情就讓它過往吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家!
寬容的演講稿5
大家好！
我今天演講的是寬容。
大度能容，容天下難容之事。寬容是德行世界之上最美好的品德。他無處不在。在自然中因為有了海洋的不棄滴水，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因為有了雪山的不棄寸土，才有泰山的高聳入云。歷史長河里，因為有了齊桓公的不計前嫌，才有了魯國的霸主地位。因為有了劉備的三顧茅廬，才有了蜀國天下三分有其一。泣不成聲千萬別因失去寬容而痛哭流涕，有人順從因得到寬容而大吃一驚，每個人就獲致希望得到別人的寬容，也希望自己擁有寬容這一燦爛擁有的品德。因為海風(fēng)寬容是春天第一縷溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場甘露，是風(fēng)雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木無腺的第一片綠葉。朋友歡迎寬容，因為它是友誼的守衛(wèi)者，父母與孩子歡迎包容，因為它是家庭和睦的基礎(chǔ)，世界更歡迎寬容，因為寬容是世界和平的根基。如果沒有了寬容，這世界就好像失去了百子。羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成兩座墳?zāi)��！睂捜菀彩且粯拥模绻麑捜菽米撸@世界上不知會有多少上面破碎的友誼等待機會重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界從未失去寬容。也絕不能失去寬容。有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹名駒將另一匹的脖頸砍傷了，結(jié)果被咬的主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做得好個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此釋懷一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地了寬容，如若兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言故事中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。因為更進一層次的抽象層次寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，出新這時被咬的蘇體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的湖底，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的.人們所缺的正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了認(rèn)知和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容僅限于的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命友愛產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。杜神話故事中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界某些對于人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有順從的思想境界，才會懂得愛情的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人因，是濫情；寬容絕不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是勞作的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上所，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單決不的惡行。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，并使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨突出；更因為有這詩般的寬容，又賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
我的演講完了，謝謝大家。
寬容的演講稿6
同學(xué)們：
當(dāng)今社會是一個多元化的社會，每個人都不是孤立的個體，時時刻刻都要與各種各樣的人打交道。隨著信息化步伐的加快，地球已經(jīng)成了某種意義上的小“村落”，人們的交往面日益拓寬。在與人相處中，我們分享濃濃的情誼，共嘗人生的樂趣，當(dāng)然我們也會碰到各種矛盾和痛苦。對此，我們該如何對待呢？
美國第十六任總統(tǒng)林肯出身平民，他到白宮赴任時，那些政府委員中的闊佬沒有一個瞧得起他。對此，林肯毫不介意，表現(xiàn)得非常大度。陸軍部長斯坦東也很瞧不起林肯，不但背地里出言不恭，而且當(dāng)面頂撞。一次，一位議員帶林肯的手令去給他下達(dá)指示，他竟然拍桌大叫：“假如總統(tǒng)給你這樣的命令，那么他就是一個渾人！”那位議員認(rèn)為僅憑這點就可以將他撤職，可是林肯卻說：“假如斯坦東認(rèn)為我是一個渾人，那么我一定是了。因為他幾乎一切都是對的�！绷挚系拇蠖仁顾固箹|極為感動，他立刻向林肯表示了歉意。正因為林肯的大度，他才贏得了人們的信任和尊重。
由此可見，與人相處是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。我們從小就開始與人相處，以后隨著生活面的擴大，復(fù)雜的'人際關(guān)系就會一下子呈現(xiàn)在我們面前，這時我們應(yīng)該注意些什么呢？
首先，與人相處要胸懷寬廣。“量小非君子”，胸懷寬廣的人能贏得眾人信服，而小氣的人只會斤斤計較，目光短淺。只有胸懷寬廣的人才能廣交朋友。
其次，與人相處要講誠信。誠信是一切美德的基石。誠信表現(xiàn)為勇于承認(rèn)錯誤，承擔(dān)責(zé)任；言行一致，光明磊落。有信則朋友如織，無信則孤家寡人。
其三，與人相處要能忍讓。古語說得好：“退一步海闊天空�！边@是的“退”，就是要有忍讓之心，以寧靜平和的心態(tài)去感化他人，以高尚的人格去感染他人，以寬厚博大的胸懷去容納他人。
其四，與人相處要能寬容。海納百川，有容乃大。寬容是一種雅量，也是一種氣度。寬容是人與人交往的緩沖劑，可以化解許多不必要的沖突；寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，不但可以改變自己與社會的關(guān)系，還可以使心靈得到慰藉與升華。
其五，與人相處要善于換位思考。我們有時候會對別人所做的事評頭論足，對其過錯不依不饒。久而久之，我們就會因此被人疏遠(yuǎn)。為何不進行換位思考，多替別人想一想呢？當(dāng)前社會對人的素質(zhì)要求越來越高，學(xué)會與人共處，胸懷坦蕩，寬容待人，未來的我們才能立于不敗之地。同學(xué)們，愿你們多為別人著想，寬厚為懷，達(dá)到品高德厚的人生高境界！
寬容的演講稿7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我講話的主題是：寬容自己。
生活中我們會不時地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳抱歉時，我們說：“沒關(guān)系〞；當(dāng)別人歷盡千辛萬苦而最終失敗時，我們給他的一句撫慰和鼓勵……為了理解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。
人的一生不可能是完美無缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、挫折與各種各樣的不如意。在這些不如意與錯誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是自己對自己的寬容。自己的寬容那么會使自己的心迅速地恢復(fù)往日的活力，化失敗的痛楚為前進的勇氣和力量。上周，我們五年級學(xué)生去參加了軍訓(xùn)，軍訓(xùn)的生活是艱辛而緊的。每天六點多鐘要起床，整理務(wù)，白天訓(xùn)練，晚上沖涼洗自己的衣物，直到晚上10點鐘才能睡覺。軍訓(xùn)前兩天，很多同學(xué)都不適應(yīng)，感到太辛苦，甚至有同學(xué)幾次在訓(xùn)練中暈倒，但當(dāng)他們想到來訓(xùn)練的目的就是為了堅強自己的意志，同時想到了爸爸媽媽在家中的辛苦勞累，自己受的這點苦又算得了什么？漸漸，大家都學(xué)會了忘記訓(xùn)練過程中的苦、難，用積極樂觀的心態(tài)來鼓勵自己。后面幾天，再沒有哪個同學(xué)在訓(xùn)練中叫苦喊難了。五a班的鑫海同學(xué)，軍訓(xùn)的前幾天，動作總是比擬慢，訓(xùn)練過程中，自己屢次失誤，導(dǎo)致隊列不整齊，全班同學(xué)經(jīng)常被罰反復(fù)練習(xí)，受到教官的責(zé)罰、同學(xué)們的責(zé)備。但是他自己沒有泄氣、沒有放棄，而是包容自己的錯誤和暫時的落后，在包容缺乏中完善自己。后來的訓(xùn)練中，他積極認(rèn)真地做好每一個動作，處處為班級大局著想，直到跟上隊伍，不再拖后腿。五年級全體參訓(xùn)的同學(xué)們，還經(jīng)常在雨中訓(xùn)練，但沒有一個同學(xué)退縮，反而更加斗志昂揚。這次參加軍訓(xùn)的同學(xué)們用自己對苦難的包容和堅強的意志品質(zhì)，換來了軍訓(xùn)成果展示的成功。讓我們再次用熱烈的掌聲對五年級全體同學(xué)取得的進步表示祝賀。
寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚自己的優(yōu)點。有人老是抱怨自己個子太矮，或有點胖打不起精神。請不要悲觀，想想自己的長處，想想歷史上那許許多多的矮個子偉人：稱霸歐洲的拿破侖，身高缺乏一米五的哲學(xué)大師康得，還有我們偉大的改革開放的`總設(shè)計師。他們寬容了自己身體上的缺憾，把個子矮的自卑化為發(fā)奮圖強的動力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人。〞胖一點的孩子更不要難過，如果能夠通過鍛煉、合理飲食，使自己變得強健起來，豈不是既磨練了意志，又收獲了安康，一舉兩得。
還有的同學(xué)也許會抱怨自己的頭腦不如班上成績優(yōu)異的孩子聰明，但你一定要學(xué)著寬容自己，因為這并不是你頭腦的問題。你應(yīng)該用心去發(fā)現(xiàn)那些成績優(yōu)異的孩子平時的表現(xiàn)，用更加積極的態(tài)度去表現(xiàn)自己，用自己寬容的心態(tài)去承受真正的挑戰(zhàn)。
普希金曾經(jīng)說過：“不會寬容別人的人，算不上真正的英雄。〞我想，一個不懂得寬容自己的人，那么很難會取得成就，更不要說是英雄了。所以孩子們，讓我們學(xué)會寬容自己吧！
寬容的演講稿8
因為包容，大海變得廣闊；天空之所以美麗，是因為寬容和連綿不斷的云彩；山峰之所以巍然屹立，是因為對細(xì)土和灰塵的包容和收集。人只有有了包容，才能有永恒的美。
那是一個普通的秋天。我穿了一條媽媽給我買的上學(xué)穿的白色運動褲。到了學(xué)校，好多老師同學(xué)都夸我這條白褲子，我也覺得今天很帥。
那天，正好有體育課。因為激動，沒有考慮到自己穿的是白褲子，所以打了籃球。突然一個人影跳了出來。我沒看清楚，就傳球了。就在這時，球公平地?fù)糁辛怂Ｎ叶ňσ豢�，同學(xué)的淺藍(lán)色襯衫上留了一個燒餅大小的黑印子。我趕緊道歉，他氣得一腳踢我的腿，在我的白褲子上留下兩個深深的腳印。我抑制住憤怒，繼續(xù)打球.放學(xué)后，同學(xué)們陸續(xù)回家。這是我發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)著急找東西的時候。我走過去一看，是那個同學(xué)把我褲子踢臟了。我轉(zhuǎn)身要走，卻又想：何必呢！一起幫他找就好。當(dāng)我熱情伸出手去幫忙的時候，映入我眼簾的是那個同學(xué)感激的'笑容，我的心里充滿了溫暖和幸福。寬容是永恒的美。
還有一次，我剛從班里出來，撞倒了一個路過門口的同學(xué)。我趕緊把她扶起來，看到她的褲子破了，心想：完了，這次我要賠錢了。當(dāng)我試圖和她討價還價時，她溫柔地說：“沒關(guān)系，你不是故意的。”說完一瘸一拐地走了�？粗h(yuǎn)去的背影，感覺她是那么的高大，包容才是永恒的美。
因為寬容，你的胸懷寬廣如海，任委屈漲跌；因為寬容，你的品質(zhì)就像一座山，愛、恨和敵意占上風(fēng)。因為包容，你有永恒的美。
寬容的演講稿9
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
上個星期我們班的一個學(xué)生和一年級的一個學(xué)生相撞，這樣的一件小事卻給我們本來平靜的校園帶來了一個不和諧的音符。所以今天我在這和大家談?wù)動嘘P(guān)寬容的'話題。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪〞這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。
同學(xué)們在一起讀書是一種緣分；在一起游戲是一種快樂；在一起生活是一種幸福。人生中最純真的友誼往往是在校園結(jié)下的，人生中最誠摯的朋友也往往是自己的同學(xué)。同學(xué)情誼值得我們用心去珍惜。在日常生活中不要因為同學(xué)的一句無惡意的話、或被同學(xué)無意踩了一下，或自己的學(xué)習(xí)用品被同學(xué)不小心碰到了地上等等，就與同學(xué)大吵大鬧，甚至大打出手，那以后一定會懊悔當(dāng)初自己是多么的幼稚、無知、沖動。同學(xué)之間難免有一些磕磕碰碰，怎么辦呢？學(xué)會寬容，培養(yǎng)起嚴(yán)于律已、寬以待人的心胸；
同學(xué)們，學(xué)會說一聲——“對不起〞，真誠表達(dá)自己的歉意；學(xué)3 /會說一句——“沒關(guān)系〞，退一步海闊天空，得理也讓人；朋友的傷害往往是無心的，而幫助是真心的，忘記無心的傷害，銘記真心的幫助，你會發(fā)現(xiàn)這世界上你有很多真心的朋友！
大家，我的演講完畢！
演講者：
寬容的演講稿10
前天，我獨自一人去書店，書店門前跪著一位頭發(fā)蓬亂、衣衫襤褸的乞丐，我當(dāng)時覺得他在這里簡直就是對知識的一種褻瀆。正當(dāng)我準(zhǔn)備走開時，來了一位年輕男子，只見那位乞丐連忙拉著那位男子的褲腳，乞求地說：“先生，可憐可憐我吧，我已經(jīng)三天沒吃東西了，求求你了!”男子一腳將他踢開，頭也不回地走了。
忽然，乞丐發(fā)現(xiàn)那位年輕男子的錢包掉在離他不遠(yuǎn)的地上，里面的錢足夠乞丐飽食一頓的了吧?可我萬萬沒有想到，乞丐居然撿起錢包，迅速地奔向那位青年男子，他一邊跑一邊喊：“先生，你的'錢包掉了!先生……”那位青年男子止住腳步順手摸了摸口袋，錢包確實不在了，愧疚讓他的臉紅一陣白一陣，很不好意思地從乞丐手中接過錢包，并從錢包里拿出一張100元人民幣遞給了乞丐，便頭也不回地跑了。
說來也巧，我在回家的路上，一不留神被一個騎著自行車的男孩給撞倒在地。那個男孩急忙上前將我扶起，并一個勁地說：“對不起!對不起!”我看看自己并無大礙，只是擦破了點皮。此時腦海里閃現(xiàn)出書店門前的那一幕，便微笑著對那個男孩說：“沒關(guān)系，我沒事�！�
小男孩如釋重負(fù)地離開了。我一下子明白了“寬容”這個詞的含義。是啊，對別人寬容一些，不正是能讓自己的心胸更加開闊、更加明朗一些嗎?
比大地更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的天空，比天空更寬廣的是人的心靈。心靈可以包容一切，一顆寬容的心可以教你與人為善，幫你化干戈為玉帛。寬容可以減輕彼此痛苦，能融化心頭的堅冰，能驅(qū)散眉宇間的愁云。難怪爺爺常說：“忍一時，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。”如果每一個人都能以一顆寬容的心去對待他人，世界將會變得更加美好!
寬容的演講稿11
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好﹗今天我國旗下講話的主題是《學(xué)會寬容，待人友善》
什么是寬容？美國作家馬克，吐溫說：“紫羅蘭把香氣留在那踩扁它的腳跟上”這就是寬容。寬容是一種修養(yǎng)；是一種品質(zhì)，更是一種美德，寬容不是膽小無能而是海納百川的大度。
美國著名試飛員胡佛，一次飛行中，引擎失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機才奇跡般地著陸。事后，胡佛發(fā)現(xiàn)機械工裝錯油了。當(dāng)他找到那個機械工時，對方已嚇得面如土色。胡佛并沒有大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫助我的飛機做維修工作�！睆拇艘院�，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。胡佛在他人因出了嚴(yán)重差錯而自責(zé)時，他寬以待人，出人意料地給予寬慰，讓他恢復(fù)自信，從而改變了一個人。這就是寬容的力量。寬容，不僅善待他人，也能使自己得益，所以，友善的語言比拳頭更有力量。
同學(xué)們，寬容是美德的核心。充分體諒，理解別人，站在他人的角度，客觀地對待別人對自己的言行，那么你那寬廣的胸襟才能使雜沙變?yōu)檎渲�，讓枯枝充滿鮮果！
清代愛國英雄林則徐曾說過“忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空！”寬容是一塊肥美的凈土，是一份互贈的禮品，它生長著信任和理解，寬容是一片燦爛的星空，閃爍著熾熱的光芒！很多時候，寬容別人就是在寬容自己。同學(xué)中，有些人還在苦惱于父母的一次責(zé)罰、耿耿于懷在老師的一句批評。其實，你可曾知道，責(zé)罰是恨鐵不成鋼；批評是希望你們認(rèn)識到自己的不足。寬容是父母與子女，老師和學(xué)生、同學(xué)與同學(xué)之間的橋梁。多一些寬容，就會多一些理解、多一些尊重。
人生會碰到許許多多來自別人的“對不起”。公共汽車上，有人不小心踩了你的腳；班集體中，同學(xué)無意弄臟你的書本；言談中無意間一句話傷害了你的感情，課間活動無意的碰撞，球場上一次小小的摩擦……這些都需要用友善的態(tài)度、寬容來自“對不起”
雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的'是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。在生命的廣闊天地里，學(xué)會寬容，意味著你學(xué)會了尊重；學(xué)會寬容，意味著你學(xué)會了善待別人和你自己。
寬容與友善相輔相成。寬容是愛心的傳送、是智者的寧靜；友善是寬容的途徑，是理解的橋梁。寬容是一種風(fēng)范，一種氣度、一種偉大的仁慈。在生活中學(xué)會寬容與友善，你就會明白很多道理，才不會在做人、做事的時候迷失自我！
寬容的演講稿12
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
原本我不想談這個主題，像是坐在教室是做語文題目似的，很是別扭。見有人進來，自已也跟著進來，是為湊個熱鬧。只可惜我沒有規(guī)范坐的習(xí)慣，干脆選一張背對講臺的桌子，任意作點文罷。
題目是“寬容與放縱”，為了好論一點，文中多加個詞：“不寬容”。
既然行為不規(guī)范，“寬容”與“放縱”及“不寬容”之間的關(guān)系也不會規(guī)范到哪里去，就象小孩子玩橡皮泥，讓它們在手里變變形，即使是說正常的，也多少讓它不要太正常。順便也讓簡單的變得復(fù)雜點，復(fù)雜的變得簡單些。
一論、寬容比不寬容好。
這本來是一個很正常的也是很簡單的詞意運用，可偏偏大人物也做不到，甚至一個國家也做不到。一例：秦始皇是個大人物，百姓家里有鐵器都不能寬容，偏偏這些沒鐵器的就把他的江山奪了。二例：日本有個“腦庫”，初見介紹時以為是什么大科研機構(gòu)或首腦機構(gòu)，了解后才發(fā)現(xiàn)，是些民間小研究組織，全國到處都有，日政府是不僅寬容它們存在，并大力支持。你也別小瞧了它們，這種組織日本全國到處都有，研究什么的也都有，比方說研究打中國的，就不知有多少處，要真與中國打起來的話，它就會發(fā)揮大作用了。日本簡直是在搞一場人民戰(zhàn)爭，想必是侵華時從中國學(xué)去的，而中國去卻忘記不會用了。
二論、寬容等于放縱。
《左傳》：得勝將軍救敗軍落水者反而被俘；中國寬容送歸日本高級戰(zhàn)犯實是放虎歸山，再次讓其舉起侵華宣傳的大旗；現(xiàn)在對于偷盜者，多用罰款釋放，反而偷搶猖獗。憶想織金舊縣長王佐，凡有偷搶行為者，不論罪之大小，皆重罰，每時縣城平安，夜晚可開門而睡。四例說明，凡偷搶者，凡侵略者，對其寬容即是放縱。
三論、放縱比寬容好。
評論一個社會的好壞，不是看其名稱，而是看對人的解放程度。從奴隸社會到封建社會，從封建社會再到資本主義社會，就是對人的解放過程，即從奴役到半奴役，從半奴役再到自由的過程。所以，社會發(fā)展的學(xué)問，就是人類解放而走向自由的學(xué)問。為什么呢？因為社會發(fā)展的原動力就是人，人被捆綁了如何發(fā)展社會？而封建社會對于奴隸社會來說就是對人的放縱，資本主義對于封建社會來說也是對人的放縱。社會對人的關(guān)系就是：寬容比不寬容好，放縱比寬容好。中國最發(fā)達(dá)的兩個朝代漢唐，就是對百姓最為寬容甚至于接近放縱的時代。
僅舉以上。表面看不寬容、寬容與放縱都很簡單，但又有幾人能做到？就以第三論來說，社會發(fā)展到今天，就經(jīng)歷了幾千年�？梢娔苓\用好這三個詞，就是很大的學(xué)問。
讀了張福貴《寬容的道德哲學(xué)——兼答賀仲明先生》（載《文藝爭鳴》20xx年第2期）一文，很高興看到我和他之間對《潘先生在難中》文本意義上的理解已基本達(dá)成共識，也就是說，這場討論應(yīng)該可以結(jié)束了。然而，正如張先生所意識到的，我與他在作品理解分歧背后寓含的是知識分子問題上的深刻對立，這種對立不單是個人之間的，而是有一定代表性，因此，我覺得還有必要對張先生所談的知識分子道德問題談些自己不同的看法。張先生的文章主要圍繞著寬容來談（雖然他在篇首曾聲稱“并不主張知識分子整體放棄作為社會良心和正義的責(zé)任”，但他的落腳點無疑是在知識分子應(yīng)該“以無害于他人和社會為底線”，要求整個社會對“平凡甚或平庸”進行寬容。或者說，整個文章的觀點與張先生曾對知識分子所做的界定形成了事實上的尖銳對立），因此，本文也集中于這方面。
張先生在篇首對寬容的闡述無疑是有道理的，寬容是人類的一種美德，也是一種現(xiàn)代精神，我們的社會文化需要培植寬容的心態(tài)和寬容的精神氛圍。但我認(rèn)為，講寬容，需要強調(diào)兩個重要的前提，一是看寬容的對象，二是寬容有限度。從對象而論，寬容應(yīng)該首先是針對別人，而不是對自己，如果一味要求別人對自己寬容，而對別人苛刻，那樣的寬容就成了自私和放縱的托詞；其次，從限度而論，寬容不是縱容，不能失去必要的原則，例如一個人犯點小過失可以被寬容，但如果觸犯了法律，就不應(yīng)該以寬容來原宥了。所以，寬容固然是美德，但需要一定的警醒，它如果被濫用，就有可能會成為慫恿，或者成為逃避責(zé)任的借口。
寬容的限度問題張先生在文中已經(jīng)提到，只是我認(rèn)為還需要進行一點補正，即寬容并不排斥批評。就《潘先生在難中》而言，潘先生當(dāng)然不是不可原諒的`壞人，他的缺點也可以得到人們的寬容，但是，這并不意味著他的行為不能被批評，不管怎樣，一個人或一種行為之所以需要被寬容，本身就意味著他（或它）是不合適的，只是其程度還在可原諒的范圍之內(nèi)而已。批評他（它）所存在的缺點，促使其更完善，更美好，不但不悖于人的美德，而且也應(yīng)屬于美德范疇——這也是我寫文章與張先生商榷，以及眾多對潘先生持批評立場的文章存在的理由。
當(dāng)然，更重要的問題，也是張先生與我分歧關(guān)鍵之所在，是潘先生的行為究竟能不能夠成為一種可以推廣的知識分子道德要求。這在深層次上關(guān)涉到如何理解知識分子的概念以及當(dāng)下社會知識分子的責(zé)任問題。
知識分子是一個發(fā)展的概念，就當(dāng)前而論，一般都認(rèn)為知識分子至少應(yīng)該有兩種層面的含義，一種是職業(yè)知識分子，另一種是公共知識分子。前者或者也叫技術(shù)知識分子，它不強求思想內(nèi)涵，更多作為一種職業(yè)來理解，后者則具有比較傳統(tǒng)的含義，更多強調(diào)其作為“社會的良心”含義。二者內(nèi)涵不同，承擔(dān)的社會責(zé)任不同，大眾對他們的期待也不同。
張先生所談的主要是職業(yè)知識分子層面的意思，他對潘先生的辯解和寬容要求也都是建立在這一層面之上的，以此而論，張先生的觀點無可厚非，問題的關(guān)鍵是張先生這一觀點的存在前提問題，即：潘先生和我們所生活的具體社會現(xiàn)實究竟有沒有達(dá)到張先生所聲稱的“充分職業(yè)化”要求？這個問題其實是不應(yīng)該存在疑問的：無論是潘先生所生活的20世紀(jì)20年代，還是張先生和我們共同生活的現(xiàn)在，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“一個充分職業(yè)化社會”。失去了這一前提，張先生將職業(yè)知識分子作為社會主體期待的愿望也就失去了基礎(chǔ)，他所對潘先生以及當(dāng)前知識分子的“寬容”道德要求也就失去了合理性。
我們側(cè)重談當(dāng)前的中國現(xiàn)實。中國社會目前正處于劇烈的轉(zhuǎn)型中，強烈的貧富分化和不公正，腐敗的泛濫，以及道德的誠信度的嚴(yán)重下降等，都迫切需要有人來承擔(dān)批評的責(zé)任（盡管這一責(zé)任的承擔(dān)還受到種種阻力，但絕對不應(yīng)該成為逃避的理由和借口）。在這種情況下，我們要求知識分子超越職業(yè)限制，進行公共領(lǐng)域的社會和文化批評，應(yīng)該是順應(yīng)時世的要求，而絕對不是凌空蹈虛的清高之談。最直觀地說，知識分子較之普通老百姓接受了更多的文化教育，生活更穩(wěn)定，也有更多可以進行發(fā)言的場所，它沒有理由逃避當(dāng)前社會的批評和建設(shè)任務(wù)。從更高的角度上講，知識分子作為社會中文化水平最高的一個群體，在任何時代都應(yīng)該承擔(dān)起知識傳遞和文化引領(lǐng)的雙重職責(zé)，如果不能承擔(dān)，那就是它的失職，其后果必然是影響整個社會文化的健康發(fā)展。
毋庸諱言，近年來，大眾對知識分子不再抱有以往那么高的期待，其原因是越來越多的知識分子正喪失掉它的獨立和正直形象，失去了自己敢于抗擊黑暗、為弱者代言的優(yōu)秀傳統(tǒng)，甚至在一定程度上可以說，當(dāng)前社會文化的許多弊端，與作為社會文化主體成分的知識分子的道德素質(zhì)和行為自律下降有直接關(guān)系。比如我和張先生都身處其中的高等教育界，以往應(yīng)該是屬于比較廉潔自律的地方，人們對它也保持著比較好的期待，但近年來，高校的腐敗已經(jīng)震動社會，高校知識分子形象也隨之墮落。這一點，與張先生文章刊發(fā)于同一期雜志上的楊春時先生的文章就有所論及：“啟蒙時代的公共知識分子消失了，變成了有知識的小市民——崗位知識分子，人類的良心失落，批判的聲音消失�！�
當(dāng)然，需要特別指出的是，現(xiàn)實公共知識分子匱乏的格局并不意味著我們社會不再需要公共知識分子，相反，它對知識分子提出了更高的期待和要求。它既要求知識分子承擔(dān)社會啟蒙和批判的責(zé)任，更要求知識分子在啟蒙他人和批判他人之前進行必要的自我啟蒙和道德自律。
張先生文章也談到了“自律”，只是他的“自律”內(nèi)涵不是對知識分子提出更高的要求，而是以之作為排斥對知識分子進行必要道德要求的借口，他的“自律”與他的“寬容”是互為表里的——在文章的后半部分，張先生突然將寬容的內(nèi)涵從個人道德行為置換為社會道德規(guī)范，提出“在寬容的社會環(huán)境中構(gòu)成的道德自律才是至真的道德境界。相反，在不寬容的社會中依靠他律而建立的道德人格則不僅具有強迫性，而且包含有虛假的成分”，事實上就是將對他人的寬容要求轉(zhuǎn)向了對當(dāng)前知識分子的自我要求，“自律”，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了自我寬容。
張先生這一觀點并非空穴來風(fēng)，而是有其自己的前提，即認(rèn)為知識分子不應(yīng)該承擔(dān)“平庸”之外的責(zé)任，為此，他別出心裁地提出“社會義務(wù)”和“社會責(zé)任”作為兩個層面的概念，將知識分子的責(zé)任降低到“無害的平庸”層面。
從張先生論證的反復(fù)和巧妙可以見出他用心的良苦，然而，張先生的推論卻有著太多的漏洞。首先，張先生對“社會義務(wù)”和“社會責(zé)任”的區(qū)分就頗為荒唐，無論是按照字面還是專業(yè)上的意義，這兩個概念都不存在孰高孰低的區(qū)別，更不存在遵守義務(wù)而不承擔(dān)責(zé)任的可能性。我當(dāng)然相信這不是由于張先生的無知，而是因為他太急于為他的“寬容”說法了，也就是說，他太急于為他的“知識分子”擺脫責(zé)任了，才會忽略了“義務(wù)”其實就是無法逃避的“責(zé)任”。其實，知識分子倒并非沒有底線，但那應(yīng)該是做人的底線，即不做違反人性的事情。至于作為知識分子的底線，它的“義務(wù)”就是它應(yīng)盡的“責(zé)任”，無可逃避也無可選擇。
其次，從“自律”和“他律”而論，張先生的區(qū)分也頗有問題。二者不是相互排斥，而是相互依存的，沒有任何自律能夠失去他律的前提，也沒有任何他律不需要自律為基礎(chǔ)。除非人人皆為圣賢，否則，失去了“他律”規(guī)范的“自律”，就會成為道德泛濫的代名詞。尤其是在當(dāng)前中國社會中，正如我們在前面分析的，知識分子正普遍失去“道德自律”，迫切需要社會文化重建道德規(guī)范，將“自律”和“他律”結(jié)合起來。如果真的照張先生所說的做，失去了外在的規(guī)范，失去了道德標(biāo)準(zhǔn)和約束力，中國的社會文化和知識分子道德將獲得絕對自由，但也同時會陷入到難以想像的墮落困境�？梢哉f，在張先生所對寬容和自律進行的推理和結(jié)論中，我看到我最初的擔(dān)心已經(jīng)成為了現(xiàn)實：“寬容”和“自律”，事實上變成了自我放縱和逃避責(zé)任的代名詞。
我和張先生的分歧如此之大，反映當(dāng)前知識分子文化的混亂和多元，我當(dāng)然不可能勉強張先生贊成我的觀點，正如我們不可能要求當(dāng)前每一個知識分子都成為公共知識分子——事實上，我自己也并沒有達(dá)到一個真正的公共知識分子的要求，但我愿意以此為理想，而絕對不滿足在“被寬容”的平庸當(dāng)中，不愿意做一個當(dāng)代的“潘先生”。而且，我也相信，這一想法肯定會得到中國絕大多數(shù)知識分子的認(rèn)同，畢竟，至少就目前為止，無論哪一個民族，哪一種文化，都不曾將知識分子道德定位在“平凡甚或平庸”的標(biāo)準(zhǔn)上，也沒有哪一個民族和時代的知識分子會自甘于平庸。
寬容的演講稿13
老師、同學(xué)們：
人的一生會經(jīng)歷各種各樣的挫折，有順境，有逆境，在這里奉獻大家一句，做人要學(xué)會寬容，寬容是一種和諧美，會令你終身受益。這里有個小故事：有一天，孔子的學(xué)生子貢問他：“老師，有沒有一個字可以作為終身奉行的原則？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧�！笨鬃诱f的“恕”，用今天的話來講，就是“寬容”。
寬容是眾多品行中一項至高無尚的美德。寬容他人是對他人的理解，是一種放得下的大度和與人為善的心境；寬容自己則是一種豁達(dá)，是對自己更深刻的審視，是在心底扶起一個堅強的自我。
寬容是一種忍讓。俗話說，退一步海闊天空。對別人的批評和誤解，過多的'爭辯和針鋒相對的反擊都不足取，唯有冷靜、忍耐最重要，用事實說話才更有說服力。
寬容是一種忘卻。家家都有一本難念的經(jīng)，人人心頭都有一定創(chuàng)傷。動輒去揭，只能使舊恨新傷益發(fā)難以愈合。倒不如忘卻昨日的是非，忘卻別人對自己的指責(zé)，用寬容來迎接生活的陽光。
寬容更是幸福的種子。歷史告訴我們，能成大事者，必有一顆寬容之心。寬容是人生的從容、自信和超然，寬容是充實，是勤勉，是一種以退為進的智慧。播種寬容，必然收獲幸福。
同學(xué)們，當(dāng)生活中出現(xiàn)了矛盾，不妨心平氣和地坐下來坦陳己見，以寬容的心態(tài)，寬容的行動，去體驗世界的多姿，去發(fā)現(xiàn)生活的美好。因為寬容他人，給人留一些空間，自己將得到一片藍(lán)天！
寬容的演講稿14
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
今天我在國旗下講話的題目是《寬容也美麗》。
同學(xué)們，今天是“國際容忍日”，也叫“國際寬容日”。首先，我想從一位智者談起，那就是眾所周知的孔老夫子。有一天，孔子的學(xué)生子貢問他：“老師，有沒有一個字可以作為終身奉行的原則？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧�！笨鬃诱f的“恕”，用今天的話來講，就是“寬容”。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。古今中外，這樣的事例比比皆是：中國歷史上有個叫藺相如的大臣，相信高年級同學(xué)都聽說過他吧，他由于護駕有功，所以官職一路上升，這引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，于是“負(fù)荊請罪”，從此兩人聯(lián)手，一起為趙國效命。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。
法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多·雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。大海因為匯集大大小小的百川溪流而成就了海洋的博大和寬廣無垠，美麗的天空由于接納世間萬物而風(fēng)清云淡，生命的汪洋則在于人的寬容胸懷，緣于包容人世間深深淺淺的緣份。在生命的廣闊天地里，學(xué)會寬容，意味著你學(xué)會了尊重；學(xué)會寬容，意味著你學(xué)會了善待別人和你自己。
寬容是眾多品行中一項至高無尚的美德。狂容他人是對他人的理解，是一種放得下的大度和與人為善的心境；寬容自己則是一種豁達(dá)，是對自己更深刻的審視，是心底扶起一個堅強的自我。
寬容是一種忍讓。俗話說，退一步海闊天空。對別人的批評和誤解，過多的爭辯和針鋒相對的`反擊都不足取，唯有冷靜、忍耐最重要，用事實說話才更有說服力。
寬容是一種忘卻。家家有一本難念的經(jīng)，人人心頭都有一定的創(chuàng)傷。動輒去揭，只能使舊恨新傷益發(fā)難以愈合。倒不如忘卻昨日的是非，忘卻別人對自己的指責(zé)，用寬容來迎接生活的陽光。
寬容更是幸福的種子。歷史告訴我們，能成為大事者，必有一顆寬容之心。寬容是人生的從容、自信和超然，寬容是充實，是勤勉，是一種以退為進的智慧。播種寬容，必然收獲幸福。
同學(xué)們，當(dāng)生活中出現(xiàn)了矛盾，不妨心平氣和地坐下來坦陳己見，以寬容的心態(tài)，寬容的行動，去體驗世界的多姿，去發(fā)現(xiàn)生活的美好。因為寬容他人，給他人留一些空間，自己將得到一片藍(lán)天！
我講話完畢，謝謝大家！
寬容的演講稿15
學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人，是二十一世紀(jì)教育的四大理念。而學(xué)會做人是這四大理念的核心，因此友善待人顯得特別重要。
那么該如何去做呢?
我們不妨問問自己：友善待人，距離離我們遙遠(yuǎn)嗎?其實，友善待人在生活中無時不有，無處不在，如果你想成為一個與快樂為伴的人，讓自己身邊充滿和諧安康，那么就請你用一顆真誠友善的心去對待你身邊的每一個人吧。好言一句暖三冬。有的時候，一句友善的話語，一個友善的舉動，甚至是一個友善的眼神，都可以讓對方的心倍感溫暖。
如果我是米洛斯的維納斯，我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖，我決不舍棄“才學(xué)”;如果我是威尼斯的夏洛克，我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會放棄“友善”，“友”源于“善”，“善”又因為“友”的存在更顯得溫馨可貴。
曾幾何時，我看過一個這樣的例子，美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的.那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當(dāng)他召見那個負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機械工時，對方已嚇得面如土色，渾身哆嗦。這時候，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫助我的飛機做維修工作。”從此以后，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
這個故事令人感動。雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當(dāng)對方因出了嚴(yán)重差錯而痛苦不堪時，他寬以待人，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會徹底地毀了他�？梢姡鎸ν患�，以兩種不同的態(tài)度來對待，就會有迥異的結(jié)局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益
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