【精華】中學(xué)生演講稿3篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在我們平凡的日常里，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編收集整理的中學(xué)生演講稿3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中學(xué)生演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！
“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放；這支歌的名字叫禮儀，
它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)......
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省推行“八禮四儀”規(guī)范，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育。八
禮指的是哪八禮呢？
一、餐飲之禮二、游覽之禮三、觀賞之禮四、儀表之禮
五、行走之禮六、言談之禮七、待人之禮 八、儀式之禮 四儀指的是：7歲入學(xué)
儀式；10歲成長(zhǎng)儀式；14歲青春儀式；18歲成人儀式。 這套“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，描繪出了
一個(gè)守禮有德的中國(guó)孩子模樣。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，
它的`作用太多太多。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在我們美麗的寶塔小學(xué)校園里呢？ 首先，我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 課堂禮儀直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。
我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越草坪，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受養(yǎng)
正監(jiān)督崗學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。 同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。 “少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”同學(xué)們，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”的具體要求，強(qiáng)化文明禮儀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，并落實(shí)于行動(dòng)，養(yǎng)成良好的品格和行為習(xí)慣，爭(zhēng)做
文明好少年。
謝謝大家！
中學(xué)生演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這幾天，我讀了一本叫《第七條獵狗的書(shū)》，這本書(shū)是由動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪所寫(xiě)的書(shū)，里面一共講了許許多多的動(dòng)人故事，我看的是其中一篇《第七條獵狗》。
這篇故事講了，老獵人召盤(pán)巴在闖蕩山林中養(yǎng)過(guò)七條獵狗，第一條獵狗腿長(zhǎng)得太短;第二條獵狗剛滿五歲就胖得像頭豬;第三條獵狗笨頭笨腦;第四條獵狗是母的;第五條獵狗滿身疥瘡······
他一直找不到特喜愛(ài)的狗。有一年他大壽之后，一位軍人送給他了一只軍犬生下來(lái)的小狗，小狗的名字叫赤利。赤利長(zhǎng)大了，背部金黃的毛色間嵌著兩條對(duì)稱的淺黑花紋，身材有牛犢那么大，腰肢纖細(xì)，十分威武漂亮，召盤(pán)巴把赤利視為“掌上明珠”。
一天晚上，召盤(pán)巴和赤利一起去狩獵，一只野豬朝著召盤(pán)巴沖來(lái)，這時(shí)，赤利跑到了樹(shù)叢里，誰(shuí)知獵狗和一條毒蛇斗在了一起，召盤(pán)巴卻不知道，其實(shí)狗是被冤枉的。他想殺死這只獵狗，就拿起棒子準(zhǔn)備朝獵狗的'方向砸去，赤利一見(jiàn)情況不妙，撒腿就跑。過(guò)了一段時(shí)間，召盤(pán)巴不狩獵了，改去山上放牛了，突然，從樹(shù)叢里躥出來(lái)一群獵狗，正當(dāng)召盤(pán)巴在危險(xiǎn)時(shí)刻，赤利就是獵狗的首領(lǐng)，赤利看到面前是自己的主人，就咬起了獵狗群，把它們咬得魂飛魄散，而赤利卻遍體鱗傷、奄奄一息，召盤(pán)巴淚流滿面······
讀了這篇小說(shuō)，我十分感動(dòng)，狗對(duì)待主人是那么的忠心耿耿，不記前嫌，而主人卻只相信自己的眼睛，不知事情的真相，就妄下定論，冤枉了無(wú)辜之人，我們要向赤利學(xué)習(xí)。做一個(gè)樂(lè)于助、知恩圖報(bào)的人。 并且，我還明白了無(wú)論什么事，都不要亂下結(jié)論，如果召盤(pán)巴知道了真相，那就不會(huì)發(fā)生這樣的慘劇了。我們可以以另一個(gè)人的角度來(lái)看卻是完全正確的。
中學(xué)生演講稿 篇3
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好：
挫折包括三個(gè)方面的涵義：
一是挫折情境，即指對(duì)人們的有動(dòng)機(jī)、目的的活動(dòng)造成的內(nèi)外障礙或干擾的情境狀態(tài)或條件，構(gòu)成刺激情境的可能是人或物，也可能是各種自然、社會(huì)環(huán)境；
二是挫折認(rèn)知，即指對(duì)挫折情境的知覺(jué)、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；
三是挫折反應(yīng)，即指?jìng)�(gè)體在挫折情境下所產(chǎn)生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒交織而成的心理感受，即挫折感。其中，挫折認(rèn)知是核心因素，挫折反應(yīng)的'性質(zhì)及程度，主要取決于挫折認(rèn)知。
一般來(lái)說(shuō)，挫折情境越嚴(yán)重，挫折反應(yīng)就越強(qiáng)烈；反之，挫折反應(yīng)就輕微。但是，只有當(dāng)挫折情境被主體所感知時(shí)，才會(huì)在個(gè)體心理上產(chǎn)生挫折反應(yīng)。如果出現(xiàn)了挫折情境，而個(gè)體沒(méi)有意識(shí)到，或者雖然意識(shí)到了但并不認(rèn)為很?chē)?yán)重，那么，也不會(huì)產(chǎn)生挫折反應(yīng)，或者只產(chǎn)生輕微的挫折反應(yīng)。因此，挫折反應(yīng)的性質(zhì)、程度主要取決于個(gè)體對(duì)挫折情境的認(rèn)知。
挫折反應(yīng)和感受是形成挫折的重要方面，個(gè)體受挫與否，是由當(dāng)事人對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)與結(jié)果之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和感受來(lái)判斷的。對(duì)某人構(gòu)成挫折的情境和事件，對(duì)另一人不一定構(gòu)成挫折，這就是個(gè)體感受的差異。正如巴爾扎克所說(shuō)：“世上的事情，永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異�？嚯y對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵�！�
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