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新文化運動說課稿
作為一無名無私奉獻的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份說課稿，借助說課稿我們可以快速提升自己的教學能力。那么應(yīng)當如何寫說課稿呢？下面是小編精心整理的新文化運動說課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
新文化運動說課稿1
步入近代以來，面對西方工業(yè)文明的沖擊，古老的中華文明逐步發(fā)生著深刻的變化，本課就是這一變化的重要組成部分。它代表先進的中國人在探求民族獨立、國家富強的道路上，逐漸步入思想文化改造和政治制度建設(shè)相結(jié)合的層面，具有承上啟下的作用，對此后中國現(xiàn)代化道路的探索產(chǎn)生了深遠影響。
一、說教材：
二、學情分析：
本課授課對象為高二學生，具有一定歷史思考能力，歷史學科的基本思維已有一定的養(yǎng)成，可以引導(dǎo)他們對某些歷史現(xiàn)象從歷史各種要素進行解讀。同時，本課的思想文化運動等歷史現(xiàn)象，只有結(jié)合必修一、二相關(guān)內(nèi)容才能理解清楚，需要老師營造新的歷史情境予以引導(dǎo)，合作探究。
三、教育教學目標及重難點：
1、知識與能力目標：
（1）通過引導(dǎo)學生探究五四新文化運動不同時期的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生客觀評價歷史現(xiàn)象的能力。
�。�2）通過把五四新文化運動放到世界大背景下思考，培養(yǎng)學生整體史觀。
2、過程與方法：
（1）通過各種手段營造新的歷史情境，引導(dǎo)學生提取有效信息。
�。�2）通過分析、概括、評價等歷史活動，培養(yǎng)學生基本歷史素養(yǎng)。
3、情感態(tài)度價值觀：
�。�1）通過對五四新文化運動的分析，讓學生體會思想解放是社會進步的先導(dǎo)。
�。�2）先進的中國人在探究民族獨立、國家富強的道路上，經(jīng)歷了一代代人的探索和努力。
4、教學重點：五四新文化運動前期的“新”“舊”之爭和后期的“改良”與“革命”之爭。
確立依據(jù)：盡管五四新文化運動是一次思想解放運動，但明顯的呈現(xiàn)出不同的階段。讓學生在再認再現(xiàn)基本的歷史現(xiàn)象基礎(chǔ)上，進行初步比較，為進一步探究歷史現(xiàn)象背后的原因和影響形成保障。
5、教學難點：“新”“舊”之爭、“改良”與“革命”之爭的原因以及評價。
確立依據(jù)：引導(dǎo)學生透過歷史現(xiàn)象看其背后的歷史因素，是新課改對課堂教學提出的要求，也是歷史學科高考能力的集中體現(xiàn)。
四、說教法與學法
1、說教法
本課內(nèi)容涵蓋的面較廣，為引導(dǎo)學生積極探究歷史現(xiàn)象，較好地體現(xiàn)學生學習的主體性，我將在充分利用教材資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)新的歷史情境，以啟發(fā)式教學法為主，輔之以討論法、比較法等。引導(dǎo)學生從已知到未知，建構(gòu)起關(guān)于本課相對科學完整的歷史體系。
2、說學法
使學生主動參與到課堂教學的歷史探究過程中來，注重學生的課堂參與狀況，使學生能自覺愉悅的展開歷史思維。使學生體驗到學習的樂趣，各層次學生都有不同的收獲。
五、說教學過程
導(dǎo)入——胡適和黃侃的關(guān)于白話文和文言文的三個爭論
設(shè)計意圖：正在使用的現(xiàn)代語言就是白話文，文言文對于當代的學生來說晦澀難懂，它是如何為白話文取代的呢？通過歷史上的這一有趣的小片段，讓學生初步體驗新文化運動時期的思想自由及文學革命。
胡適是“五四”白話文運動的主將，因此當時反對他的舊派學者很多，尤以黃侃為最。黃侃字季剛，與章太炎、劉師培齊名，被稱為“國學大師”。
有一次，黃侃對胡適說：“你要是真心實意提倡白話文，就不應(yīng)該名叫‘胡適’，而應(yīng)該名叫‘到哪里去’�！贝搜砸怀�，他仰天打三個哈哈，胡適則氣得臉都白了。
一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，舉例說：“如胡適的太太死了，他的家人電報必云：‘你的太太死了！趕快回來��！’長達11字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字即可，僅電報費就可省三分之二�！�
這一次，胡適回擊了，而且巧妙得令人拍案叫絕。也是在課堂上，胡適大講白話文的好處時，有位同學不服氣，并用黃侃關(guān)于文言文電報省錢的論調(diào)來反駁。
胡適說：“不一定吧。要不我們做個試驗。前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報拒絕了。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。同學們?nèi)缬信d趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢�！�
同學們果然紛紛擬稿，最后胡適從電稿中挑出一份字數(shù)最少且表達完整的，其內(nèi)容是：“才學疏淺，恐難勝任，恕不從命。”胡適念畢，不無幽默地說：“這份電稿僅12個字，算是言簡意賅，但還是太長了。我用白話文只須5個字：干不了，謝謝�！彪S后胡適解釋道：“干不了”，已含有才學疏淺、恐難勝任的意思，而“謝謝”既有對友人費心介紹表示感謝，又有婉拒之意�？梢�，語言的簡練，并不在于是用白話文還是用文言文，只要用字恰當，白話文也能做到比文言文更簡練。
胡適一番精辟的闡述，是對黃侃“文言文電報省錢”之論調(diào)的回馬一槍。同學們聽后不由得紛紛點頭贊同。在胡適等的不懈努力下，白話文最終取代了文言文。
五、說教學過程
1、學生自主學習
2、闡釋五四新文化運動的概念
3、五四新文化運動“百家爭鳴”的表現(xiàn)
4、五四新文化運動中“百家爭鳴”的原因
5、如何評價
環(huán)節(jié)一：學生自主學習基礎(chǔ)知識的構(gòu)建
設(shè)計意圖：同桌之間自然形成小組，自主閱讀教材，了解基本內(nèi)容后為后面基于新的歷史情境探究打好基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)二：歷史概念闡釋——五四新文化運動（1915—1923）
材料一
材料二“德國侵占青島，日本侵占青島，我們的國土，被列強肆意搶奪！我們的人民，被走狗任意出賣！五月九日，永記勿忘！我們不是不愿意抗爭，不是不敢抗爭，我們有的是愛國的人民，但是政府的不作為，讓我們的希望破滅！巴黎和會，列強們的特權(quán)展示的淋漓盡致，我們的要求僅僅是改變我們的恥辱地位，有錯么？我想大聲質(zhì)問眾大國：何為公平，何為民意，何為獨立自主？”
——五四運動學生演講稿
材料三陳獨秀等發(fā)起新文化運動，究其起點，就在寄希望于新青年。故其刊物取名《青年雜志》（后更改名《新青年》），發(fā)刊辭則為《敬告青年》。李大釗的名文《青春》更是熱情洋溢地歌頌青年與青春，期望青年人能以青春之我創(chuàng)造青春之中國�！缎虑嗄辍返淖x者，主要也是青年人。五四運動是青年運動，正是經(jīng)此之后，“新文化運動”一詞才風行海內(nèi)，掀起了愛國反帝的洪波巨浪。
材料四五四運動前，馬克思主義主要是通過日本傳到中國的。早在辛亥革命前后，中國大批留學生涌向日本。在他們中許多有志之士想借鑒日本學習西方的經(jīng)驗來挽救衰敗的舊中國，尋求救國救民的真理。當時社會主義思想在日本的介紹和傳播，給予中國留學生以強有力的沖擊。
材料五毛澤東在談到五四運動時說：“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢？”中國人向西方學了不少東西，但行不通，理想總不能實現(xiàn)，國家每況愈下。于是，“懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了”。受十月革命啟發(fā)，先進的中國人終于找到馬克思主義的唯物史觀，“作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國的路——這就是結(jié)論”。
設(shè)計意圖：學生在八年級下學期《歷史與社會》教材中已經(jīng)初步接觸五四新文化運動這一歷史概念，這里通過營造新的歷史情境，讓學生了解文學革命是五四新文化運動的思想載體，建構(gòu)起五四運動、新文化運動在思想文化層面的內(nèi)在聯(lián)系，進一步明確五四新文化運動這一歷史概念，為后面的探究做鋪墊。
問題設(shè)計：請結(jié)合圖片和文字材料分析五四運動、新文化運動的'內(nèi)在聯(lián)系？
環(huán)節(jié)三：五四新文化運動時期的思想自由“百家爭鳴”
1、圖文材料展示
在1917年的北大，既有為人桀驁、棱角畢露的陳獨秀，又有留學海外年輕瀟灑的博士胡適；既有“風流才子”劉半農(nóng)，也有“橫眉冷對千夫指”的魯迅；既有政治保守而舊學深沉的穿長袍、拖長辮的精通六國語言卻欣賞女子小腳和男子蓄妾的辜鴻銘，也有后來敢踢蔣介石的“狂狷文人”劉文典……他們都能在北大找到抒發(fā)其學術(shù)思想的舞臺。一時間，北大成為大師云集的場所，“新潮”與“國故”對壘，白話與文言相爭，流派紛呈，百家爭鳴，北大從此不再平靜。
問題設(shè)計：從圖片和材料中，你能提取那些歷史信息？
設(shè)計意圖：讓學生直觀形象的感知當時的思想自由氛圍，對當時的“百家爭鳴”形成初步認識。
環(huán)節(jié)三：五四新文化運動時期的思想自由“百家爭鳴”
2、五四新文化運動前期：
材料一頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本�！�
——袁世凱
材料二他“生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋�！彼�13個博士學位，他嘲笑英國人，諷刺美國人沒文化。在眾人皆呼打倒傳統(tǒng)文化聲之際，他成了異類，逆潮流而動，高調(diào)的宣稱“大海對岸那邊有幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著我們來超拔他們”。
——辜鴻銘
環(huán)節(jié)三：五四新文化運動時期的思想自由“百家爭鳴”
2、五四新文化運動前期：
材料三“對于學說，仿世界各大學通例，循‘思想自由’則，取兼容并包主義。無論為何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。
——1919.3.18蔡元培致《套言報》函并附答林琴南的信
材料四“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗，若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫。社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭�！�
—————陳獨秀
問題設(shè)計：概括上述材料所涉及的歷史人物的基本觀點，并歸納指出這一時期“百家爭鳴”大致可分為哪幾類及其實質(zhì)？
設(shè)計意圖：讓學生明了，這一時期“新”“舊”各自的指向是什么？從而讓學生感知在如何引導(dǎo)中國走向民族獨立、國家富強的道路上“新”“舊”之爭的激烈程度。
3、五四新文化運動后期
材料五1911年11月，胡適《新思潮的意義》“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”。這是其時關(guān)于“整理國故”思想的第一次，也是最為系統(tǒng)的理論闡述。他強調(diào)說：“這是我對于新思潮運動的解釋。這是我對于新思潮將來趨向的希望。”由是，統(tǒng)一的新文化運動公開分道揚鑣，歸趨兩個方向：一是遵循馬克思主義，實行社會革命；二是“整理國故運動”。 — ———鄭師渠
材料六只講“德、賽”兩先生是不夠的，還當講“費先生”（哲學）。歐戰(zhàn)后西人想到了須請“費先生”出來，“講個根本和平的辦法。因為費先生是很可以幫助賽先生達他的目的，并且人類應(yīng)該有一種高尚的生活，是全靠費先生創(chuàng)造的�？傊�，前數(shù)十年是賽先生專權(quán)的時代，現(xiàn)在是賽先生和費先生共和的時代。這是歐美一般賽先生和費先生的門生所公認的。何以貴志只擁護賽先生，而不提及費先生呢”？————梁啟超
問題設(shè)計：據(jù)材料概括五、六的主要觀點是什么？五四新文化運動出現(xiàn)了什么趨勢？
設(shè)計意圖：讓學生感知五四新文化運動“新”派出現(xiàn)的“改良”與“革命”的分化，仍然是出于對民族獨立、國家富強的探索，由此突破教材的重點。
環(huán)節(jié)四：五四新文化運動時期為什么會相繼出現(xiàn)“新”與“舊”、“改良”與“革命”之爭？
1、為什么會出現(xiàn)“新”“舊”之爭？
設(shè)計意圖：本部分采取弱化處理。前面學生通過自主探究，對這一問題已有初步的認識。這里再現(xiàn)自主學習表格，是為了引導(dǎo)學生明白它屬于哪種歷史現(xiàn)象的背景。
材料一“此班大戰(zhàn)，使西洋文明。露顯著之破綻。此非吾人偏見之。凡研究現(xiàn)代文明者，殆無不有如是之感想……自受大戰(zhàn)之戟刺以后，使吾人憬然于西方文明諸國，所以獲富強之原因，與夫因富強而生之結(jié)果，無一非人類間最悲慘最痛苦之生活……然信賴西方文明，欲借之以免除悲慘與痛苦之繆想，不能不為之消滅�！�
——杜亞泉《戰(zhàn)后東西文明之調(diào)和》》，《東方雜志》第十四卷第四號》見《杜亞泉文存》，上海教育出版社，20xx年版
2、為什么會出現(xiàn)“改良”和“革命”之爭？
材料二（1）“美國大總統(tǒng)威爾遜屢次的演說，都是光明正大，可得現(xiàn)在世界上第一好人”，對威爾遜鼓吹的所謂“公理人道”寄予厚望。
�。�2）各國都重在本國的權(quán)利，什么公理、什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話�！铱催@兩個分贓會議，與世界永久和平，人類真正幸福，隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可。
————陳獨秀《每周評論》
問題設(shè)計：兩則材料共同顯示了中國歷史發(fā)展將發(fā)生怎樣的變化？
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學生從世界的角度來探究中國這一時期爭取民族獨立、國家富強道路的轉(zhuǎn)向，同時讓學生理解五四新文化運動陣營出現(xiàn)分化的歷史必然性，它對以后中國現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠影響，從而突破教學難點之一。
環(huán)節(jié)五：如何評價五四新文化運動？
1、教材的評價：再次呈現(xiàn)學生自主學習的表格
設(shè)計意圖：通過不斷反復(fù)呈現(xiàn)自主學習表格，明確教材對這一問題的評價，引導(dǎo)學生把表格內(nèi)容日益歷史情境化，形成初步判斷。
2、歷史人物對其評價
材料一“北大三兔”。胡適曾笑言：北大三只兔子領(lǐng)導(dǎo)了新文化運動。所謂北大的“三只兔子”，指的是北京大學校長蔡元培、北大新派教授陳獨秀和胡適。蔡元培生于清同治六年丁卯（1867），陳獨秀生于清光緒五年己卯（1879），胡適生于清光緒十六年辛卯（1891），按十二生肖說，都是屬兔的。
材料二毛澤東的評價：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來．還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞�！�
——毛澤東《新民主主義論》，見《毛澤東選集》，人民出版社，1991年版
材料三蔣介石的評價：“我們試看當時所謂新文化運動，究竟指的是什么？就當時一般實際情形來觀察，我們實在看不出它具體的內(nèi)容。是不是提倡白話文就是新文化運動？是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運動？是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，毫不抉擇地介紹和接受外來文化就是新文化運動？如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚，太便宜，而且是太危險了！”
——蔣介石《哲學與教育對于青年的關(guān)系》，見《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》（第18卷），臺北，中國文化大學，1984年版第279頁
問題設(shè)計：胡適、毛澤東和蔣介石對五四新文化運動的評價有何差異？他們各自站在什么角度來看待五四新文化運動？
設(shè)計意圖：一方面讓學生從更多角度評價五四新文化運動，另一方面讓其進一步理解五四新文化運動對以后中國歷史走向的影響。
板書設(shè)計
一、闡釋五四新文化運動的概念
————延續(xù)、發(fā)展
二、五四新文化運動“百家爭鳴”的表現(xiàn)
————“新”“舊”之爭、“改良”“革命”之爭
三、五四新文化運動中“百家爭鳴”的原因
————政治危機、經(jīng)濟發(fā)展、國際影響
四、如何評價
六、課外拓展
1、再現(xiàn)錢玄同和劉半農(nóng)自編自導(dǎo)五四新文化運動期間，反映百家爭鳴的自由的情形，分析評價雙簧戲。
2、讓學生就某些歷史人物如辜鴻銘或歷史現(xiàn)象查找資料寫論文，從而加深理解。
錢玄同，原名錢夏，號疑古。浙江吳興人。19歲留學日本，翌年加入中國同盟會。1910年回國后，任北京大學教授�！缎虑嗄辍愤w到北大后，參與該刊的編輯工作，是由陳獨秀牽頭的六位編委之一。而劉半農(nóng)于1917年到北大擔任預(yù)科教員時，就參加了《新青年》的編輯工作。他與陳獨秀、胡適、劉半農(nóng)一道，并稱為《新青年》的四大臺柱。從1917年起，他們在《新青年》上發(fā)表了多篇倡導(dǎo)文學革命的文章，成為當年反對封建文化的沖鋒陷陣的斗士。
兩人既是同事，也是戰(zhàn)友。他們攜手合作，制造的“雙簧信”曾經(jīng)轟動一時。當時，新文化動剛剛起步，許多人習慣于恪守舊的傳統(tǒng)，對新文化運動和文學革命缺乏足夠的認識。為壯大文學革命的聲勢，宣傳文學革命，錢玄同與劉半農(nóng)于1918年3月，在《新青年》上分別扮演了正、反兩個角色，進行辯論。錢玄同化名“王敬軒”，發(fā)表《文學革命的反響》。這篇文章以反對新文化運動的頑固派身份，陳述新文化運動的罪狀與弊端，攻擊《新青年》給社會造成的危害；劉半農(nóng)則以新文化運動的捍衛(wèi)者身份，發(fā)表了《答王敬軒》的長篇文章，針對“王敬軒”所列的新文化運動的罪狀，以犀利的筆鋒逐條批駁，將對方駁得體無完膚。這就是他們的“雙簧信”。
他們的“雙簧信”，在輿論界引起很大反響。有人寫文章為“王敬軒”鳴不平，有人寫信責問《新青年》為什么發(fā)表“王敬軒”的文章，各種觀點，紛紛出籠，一時間鬧得沸沸揚揚。就連頑固派的代表人物林琴南，也跳出來為“王敬軒”張目，于1919年初，在上�！缎律陥蟆钒l(fā)表文言小說《荊生》，攻擊陳獨秀等倡導(dǎo)新文化運動的斗士，并希望軍閥勢力用武力來打擊新文化運動。
七、說課反思
新課改要求歷史課堂從以前優(yōu)化教師的“教”轉(zhuǎn)向如何優(yōu)化學生的“學”，這就要求我們更加重視學生在課堂上的思維展開的過程，讓學生把課堂變成其充分展示自我的舞臺。
謝謝指導(dǎo)！
新文化運動說課稿2
尊敬的各位老師親愛的同學們：
大家好，今天我為大家說《新文化運動》一課。我將從教材分析，學情分析，教法學法，教學過程四個方面來說課。
一、教材分析
（一）、教材的地位
《新文化運動》一課是人民教育出版社出版的八年級上冊中國近代史第二單元“近代化的探索”的第9課。本課內(nèi)容包括《新青年》的創(chuàng)辦、“新世紀的曙光”兩個子母的內(nèi)容。新文化運動上承北洋軍閥統(tǒng)治，下啟五四運動和中國共產(chǎn)黨的誕生，跨越新舊民主革命兩個時段，在本冊教材中具有承上啟下的地位。
科學的教學目標具有良好的激勵和導(dǎo)向作用。根據(jù)課標要求，結(jié)合教材內(nèi)容和學生實際，我擬定了如下的三維教學目標：
�。ǘ�、教學目標
1、知識與能力：通過課堂教學，讓學生了解新文化運動興起的時間、標志和主要內(nèi)容；通過分析新文化運動興起的原因，培養(yǎng)學生多途徑獲取歷史信息的能力：通過對新文化運動的評價，培養(yǎng)學生用聯(lián)系的，全面的觀點分析評價歷史問題的能力。
2、過程于方法：在感知理解新文化運動基本史實的過程中，掌握對歷史現(xiàn)象進行歸納總結(jié)的方法；在分析新文化運動興起的原因的過程中，掌握史料分析合作探究的方法；在賞析本課插圖的過程，學習以圖證史的方法。
3、情感態(tài)度、價值觀：通過了解新文化運動的發(fā)展歷程，使學生學習新文化運動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學生愛國主義情感和社會責任感；通過創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學生參觀北京大學，激發(fā)學生對名校的向往之情，增強學生的學習動力。
在教學目標和教材內(nèi)容的指引下，結(jié)合學生知識儲備，我擬定了如下的教學重、難點：
�。ㄋ模�、教學重、難點及依據(jù)
重點：新文化運動的內(nèi)容及影響。
依據(jù)：新文化運動倡導(dǎo)的思想，在今天我國社會主義建設(shè)的過程中仍具有現(xiàn)實的意義，學生應(yīng)重點掌握。新文化運動是中國人向西方學習在思想領(lǐng)域的一次探索，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想基礎(chǔ)，學生應(yīng)該重點掌握。
因此，將“新文化運動的內(nèi)容及影響”作為本課的重點。
難點：新文化運動興起的原因。
依據(jù)：新文化運動興起的原因是多方面，由于初中學生認識問題能力有限，不能全面的分析新文化運動興起的原因。需要指導(dǎo)學生掌握分析歷史事件發(fā)生原因的一般方法：從政治、經(jīng)濟、思想文化等各方面進行分析歸納，并讓學生認識到任何一個歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果。
因此，將此處作為本課的教學難點。
二、學情分析
八年級學生已不像七年級學生那樣對歷史課充滿新鮮與好奇，也沒有九年級學生面臨的升學壓力，更由于功課的增加以及觀念上的影響，他們對歷史課的學習興趣與學習主動性開始下降。同時，他們又經(jīng)過一年多的學習，理解、分析、概括、比較能力有了一定的提高，且具備一定的邏輯思維能力，學習的創(chuàng)造性得到了一定的發(fā)展，這為本課的學習奠定了一定的基礎(chǔ)。
三、教法學法
�。ㄒ唬┙谭�
針對八年級學生學習歷史課的興趣與主動性逐漸下降的情況，為了增加學生的興趣，我充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學，注重情境創(chuàng)設(shè)，實踐探索，歸納總結(jié)，情感升華，以人物帶事件教學法為主，輔之以閱讀指導(dǎo)法，圖表法，合作探究法。采取以下幾種方法來調(diào)動學生學習的積極性和主動性：
�。ǘ⿲W法
在學法指導(dǎo)上我注重以學生為中心，指導(dǎo)學生在自主學習，合作探究的過程中學習歷史探究方法，提高學生總結(jié)歸納能力和解決歷史問題的能力。
四、教學過程
（一）導(dǎo)入
展示幾張北京大學的代表性照片，提問：大家了解北京大學嗎？了解它的歷史嗎？知道1915年的北京大學發(fā)生了一件什么重要事情嗎？設(shè)置懸念，導(dǎo)入新課。
（二）新課教學
充分利用本課涉及歷史人物及作品多的特點，為了激發(fā)學生興趣，增強學生參與度，我將本課設(shè)計成“北京大學杰出人物”展，將各個子目的內(nèi)容融入各個展廳，我就是帶領(lǐng)學生參觀北京大學校史館“北大杰出人物”展的導(dǎo)游。
第一展廳：北京大學校長
首先帶領(lǐng)學生進入第一個展廳：北京大學校長，在本展廳中我著重介紹1916-1927年間任北京大學校長的蔡元培先生，介紹他的“思想自由，兼容并包”的教育理念，以及在這一理念下聘請新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者來北京大學任教的史實，激發(fā)學生對名校的向往感，從而使學生樹立遠大理想，增強學生奮發(fā)學習的動力。
接下來提出問題：蔡元培都聘請了那些人物？他們到底有哪些才能，做出了哪些貢獻才使蔡元培先生要聘請他們?nèi)ケ贝笕谓棠�？設(shè)置懸念，帶領(lǐng)學生進入第二個展廳。
第二展廳：新文化運動旗手
在本展廳中，我設(shè)計了“圖文結(jié)合說歷史”和“論從史出”兩個活動環(huán)節(jié)，讓學生掌握新文化運動興起的時間，旗幟，主要陣地及前期的部分內(nèi)容，培養(yǎng)學生多方面提取信息的能力和歸納總結(jié)的能力。
第一板塊：“圖文結(jié)合說歷史”。讓學生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，通過PPT展示陳獨秀的照片, 《新青年雜志》、《新青年》的圖片，讓學生圖文結(jié)合的講述新文化運動興起的時間，口號，主要陣地等基礎(chǔ)知識，達到夯實基礎(chǔ)的目的。
第二個板塊：“論從史出”。精選陳獨秀在《新青年》上發(fā)表的文章《警告青年》的核心內(nèi)容作為材料，并就此提出問題：這段材料中的德先生和賽先生指的是什么？反映了陳獨秀的什么思想？讓學生帶著問題，以自主學習的方式分析材料，教師適時做點撥，從而讓學生歸納出這段材料所反映的思想，理解科學與民主的含義，掌握新文化運動的'旗幟和前期部分內(nèi)容（即提倡民主，反對獨裁專制，提倡科學，反對迷信盲從）。
新文化運動不僅包括思想革命而且也包括文學領(lǐng)域的革命，帶領(lǐng)學生進入第三個展廳，一起去感受轟轟烈烈的文學革命。
第三展廳：“文學革命”主將
在這個展廳中我設(shè)計了“知識馬賽克”和“合作探究”兩個自主活動，讓學生識記新文化運動的主要內(nèi)容，代表人及其作品，合作探究新文化運動興起的原因，掌握分析歷史事件原因的一般方法，提高學生的合作探究能力和分析歸納能力。
第一個活動：通過PPT展示胡適照片以及他的作品《文學改良芻議》的核心內(nèi)容，魯迅的照片及《逛人日記》的封面，讓學生結(jié)合教材內(nèi)容總結(jié)歸納新文化運動的主要內(nèi)容（即提倡新道德，反對舊道德，提倡新文學，反對舊文學）在此基礎(chǔ)上，讓學生回顧上個展廳的內(nèi)容，完成“知識馬賽克”，達到對新文化運動內(nèi)容這一重點知識的掌握。
接下來，提出問題：有人說新文化運動是幾個青年憑空造出來的,你同意這種觀點嗎？為什么？提出這個問題，進入第二個活動。
第二個活動：通過播放錄像《世紀中國》中“袁世凱祭祖、祭天、復(fù)辟帝制”的片斷，自然引入新文化運動興起的原因分析，提示學生分析歷史事件原因的一般方法：從政治、經(jīng)濟、思想文化等各方面進行分析歸納，學生積極發(fā)言，教師引導(dǎo)總結(jié)新文化運動興起的各方面原因，讓學生認識到任何一個歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，從而幫助學生樹立全面的看待問題的觀點。
1917年，俄國十月社會主義革命的勝利使中國先進的知識分子看到了“新世紀的曙光”，那么這縷“新世紀的曙光”是什么呢？中國的知識分子又是怎樣學習和傳播的呢？下面進入第四個展廳。
第四展廳：中國馬克思主義的先驅(qū)
首先通過展示李大釗的照片，李大釗的《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》的核心內(nèi)容節(jié)選以及《每周品論》的封面照片，讓學生感知新文化運動后期先進知識分子宣傳馬克思主義思想的史實，使學生掌握新文化運動后期的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上回顧前面內(nèi)容，從而全面掌握新文化運動前后期的內(nèi)容，為探究新文化運動的影響做好鋪墊。
在掌握新文化運動興起的原因和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學生評價新文化運動。通過課堂教學讓學生認識到新文化運動是一次空前的思想大解放運動。接下來引導(dǎo)學生全面分析新文化運動的影響，提示學生分析歷史事件影響的一般方法：把歷史事件放入歷史長河中，用聯(lián)系的，全面的觀點去分析這一歷史事件的積極和消極影響，學生發(fā)言，教師引導(dǎo)總結(jié)，最終形成對新文化運動客觀的評價。在此過程中，培養(yǎng)學生評價歷史事件的能力，形成用聯(lián)系的全面的觀點看問題的習慣。
�。ㄈ┲R小結(jié)
在完成參觀后，用課堂問答的方式總結(jié)全課知識，以提綱形式展示，便于學生掌握。
�。ㄋ模┱n堂練習
通過設(shè)計“趁熱打鐵”活動來檢測本課的學習效果，從而查缺補漏，達到改進創(chuàng)新，鞏固知識的效果。
�。ㄎ澹┱n外拓展
通過設(shè)計“史海拾貝”環(huán)節(jié)，通過設(shè)問，來激發(fā)學生興趣，從而增加學生的歷史積淀。
以上就是我對《新文化運動》的說課設(shè)計，在講述過程中如有不妥之處，敬請各位老師、同學批評指正，謝謝大家！
新文化運動說課稿3
一、教材分析
1、地位作用：本課選自人教版新編高一歷史新教材上冊第五章第一節(jié)。新文化運動在中國近代史上有重要地位。
�。�1）從近代反抗史的角度看，它是舊革命的總結(jié)、新革命的曙光：它對舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來了對封建舊文化的徹底批判，并做好了新民主主義革命的思想準備。
�。�2）從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展、新思想的肇始：在西學東漸的過程中，先進的中國人從師夷長技、君主立憲、實業(yè)救國與民主共和，發(fā)展到了新文化運動前期的民主科學；隨著俄國十月革命的發(fā)生，在新文化運動的后期，更加進步的社會主義思想成為改造中國的思想武器。;通過本課的學習，一方面能使學生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識結(jié)構(gòu)；另一方面對正確認識其發(fā)展規(guī)律具有關(guān)鍵作用。;
2、教學目標：
（1）知識目標：新文化運動的政治、經(jīng)濟、思想文化背景。新文化運動興起的標志和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運動的主要內(nèi)容。李大釗和新文化運動的發(fā)展。新文化運動的影響。
（2）德育目標：
1、通過對本節(jié)歷史人物的學習，使學生充分認識和學習，那些在歷史的關(guān)鍵時刻為民族的前途和命運挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。
2、通過對新文化運動所發(fā)揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民族和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學生的科學精神與人文素養(yǎng)。
3、通過教師指導(dǎo)學生自主進行學習的整個過程，滿足學生自我實現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關(guān)懷民族、國家、社會的觀念。
�。�3）能力目標：
1、通過指導(dǎo)學生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關(guān)內(nèi)容，得出自己的獨到認識，從而培養(yǎng)學生搜集和整理解讀、判斷、運用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學習的能力以及交往能力。
2、結(jié)合對本節(jié)內(nèi)容作為社會文化現(xiàn)象是由中國經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的歷史過程的學習，使學生進一步認清生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間辨證關(guān)系。
3、教學重點：新文化運動的內(nèi)容和精神實質(zhì)。
4、教學難點：新文化運動影響的全面評價；歸納近代思想演進。
二、教材處理
1、將教材內(nèi)容分成新文化運動的背景、內(nèi)容、影響三部分。
2、補充一些歷史原文資料如：《敬告青年》、《狂人日記》、《庶民的勝利》等。
三、教學方法
啟發(fā)——發(fā)現(xiàn)式教學法
四、教學手段
多媒體輔助教學
五、教學過程
第一階段：
課前準備
1、教師設(shè)題：
�。�1）結(jié)合材料分析新文化運動發(fā)生的歷史可能性和必然性。
�。�2）結(jié)合材料，深入了解陳獨秀、蔡元培、魯迅、胡適和李大釗及其著作，將發(fā)現(xiàn)所得與教材觀點相印證或?qū)滩奶岢鲎约旱呐行哉J識。
（3）對新文化運動進行全面、恰當?shù)脑u價；分析新文化運動的精神實質(zhì)。
2、學生準備：學生按興趣選擇題目，分組查找資料進行研究，得出自己的認識。
第二環(huán)節(jié)：課堂教學
1、新課導(dǎo)入：導(dǎo)言式導(dǎo)入：當歷史的車輪駛?cè)?0世紀20年代中期的時候，勤勞勇敢的中國人面臨的仍然是破敗的'山河、頹敗的經(jīng)濟、失敗的革命、衰敗的文化……西學東漸過程，由器物而及于制度。然而，桔逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國卻是全然不成模樣。當革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的思想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成近代百年的繼甲午戰(zhàn)爭之后的第二次民族反思。
2、新課學習：逐步設(shè)疑導(dǎo)學：
背景：
�。�1）結(jié)合以往所學，以史實說明辛亥革命后國家情況一天天壞下去；（歷次革命運動的失敗。）回想中華民族資本主義發(fā)展的簡單歷程；（19世紀60—70年代、19世紀末、一戰(zhàn)期間。）西方啟蒙思想與尊孔復(fù)古逆流斗爭的實質(zhì)是什么？（階級斗爭。）
�。�2）從哲學角度，解釋經(jīng)濟、政治和思想文化三者之間的關(guān)系。（經(jīng)濟決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟；思想文化是經(jīng)濟、政治的反映。）興起：
概況：
（3）新文化運動興起的地區(qū)從上海到北京說明了什么？（經(jīng)濟發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大。）新文化運動的主要代表人物的階級屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級激進民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。）
�。�4）對比辛亥革命前和新文化運動中對西方啟蒙思想的利用。（政治、思想方面和系統(tǒng)性。）
�。�5）陳獨秀認為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果是否正確？（不完全正確。本因是中西之間經(jīng)濟、政治、思想等方面綜合對比。）內(nèi)容：
�。�6）根據(jù)課前的準備，回答新文化運動所提倡的民主、科學和新道德以及反對的舊道德到底是什么？（資產(chǎn)階級政治民主、自然科學和社會科學、資產(chǎn)階級的人道主義、封建主義三綱五常等倫理道德。）
（7）如何全面認識提倡新道德、反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學？（注意階級性和辨證的觀點。）
（8）概括新文化運動三個內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，進行理性分析。（見小結(jié)。）;發(fā)展：
（9）如何認識俄國十月革命后在中國介紹社會主義思想的歷史地位；為什么說社會主義是中國未來的發(fā)展方向。（不是主流、馬列主義同中國革命實踐結(jié)合，適合中國半殖民地半封建社會的國情。）意義：
（10）結(jié)合課前準備，從辯證唯物主義角度評價新文化運動的歷史影響。（正：思想解放、準備五四運動、宣傳社會主義；反：前期結(jié)合政治群眾斗爭、形式主義偏向、資本主義范疇。）（11）概括新文化運動的精神實質(zhì)。（民主、科學、愛國、求是等。）
3、課堂小結(jié)：知識總結(jié)：
由辛亥革命所喚起的對中國社會的美好希望，同民國初年中國社會的黑暗現(xiàn)實之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨大的浪潮。新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進一步發(fā)展。
它對以西方先進思想為武器對中國傳統(tǒng)文化進行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運動，更重要的是一場現(xiàn)代價值的重建運動：它以民主、科學相號召，力圖重建民族精神的核心；它標榜新道德，力圖建立新的倫理和價值判斷模式；它提倡新文學，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。新文化是對千百年來形成的舊文化的揚棄和超越，它體現(xiàn)了以個性解放為核心的近代人文主義精神。作為民主科學精神的繼承和發(fā)展，新文化運動后來宣傳的社會主義思想，終于在中國化之后，引領(lǐng)中國人民走上獨立、自由和富強之路。
教材總結(jié)：要求每個學生按自己的理解以任何形式設(shè)計本節(jié)知識結(jié)構(gòu)
4、反饋實踐：作業(yè)：
任選以下1題，課后完成小論文：
①結(jié)合以往所學評述中國近代思想的新陳代謝。
�、诜滦v史經(jīng)驗，從任意角度就中國當今發(fā)展獻策。
板書設(shè)計：
略、
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