中學(xué)語文教學(xué)反思 15篇
身為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的中學(xué)語文教學(xué)反思 ，歡迎大家分享。
中學(xué)語文教學(xué)反思 1
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當(dāng)作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的`待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩�！痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
中學(xué)語文教學(xué)反思 2
一、計算機在輔助語文教學(xué)中的兩個誤區(qū)
1、應(yīng)用多媒體教學(xué)即是語文教學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)
語文教學(xué)的現(xiàn)代化，不是媒體運用的現(xiàn)代化，不是教育手段的現(xiàn)代化，決定教育未來的不是技術(shù)而是觀念。
信息技術(shù)的應(yīng)用可能促進語文教改，也可能強化傳統(tǒng)教育，關(guān)鍵在于使用者教育觀念是怎樣的，一個觀念落后、只知“滿堂灌”的教師運用計算機輔助教學(xué)，也只是找到了一個更有效的灌輸工具，教學(xué)的過程由“人灌”變?yōu)榱恕半姽唷�。課堂從普通的教室搬進了多媒體教室，教師由講解員變?yōu)榱朔庞硢T，計算機輔助語文教學(xué)并沒有改變教學(xué)的本質(zhì)。
語文教學(xué)的改革關(guān)鍵是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)的改革是要改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心、以知識傳授為目的、忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮、忽視學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀、強調(diào)以學(xué)生為中心的教育思想和教學(xué)觀念�？梢娦畔⒓夹g(shù)的運用也只有更新語文教學(xué)觀念，才能在改革語文教學(xué)中產(chǎn)生巨大的作用。
2、多媒體的應(yīng)用是“輔教”而不是“輔學(xué)”
現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的廣泛運用，如果僅基于多媒體能使教學(xué)形象、直觀、易懂、易記，以此來加大課堂的信息量、以形象的演示代替學(xué)生的想象、以視聽取代學(xué)生的朗讀、以多媒體對學(xué)生多種感官的刺激取代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，那就太膚淺了。在本質(zhì)上，計算機輔助教學(xué)的最根本的優(yōu)越性，是改變學(xué)生由聽教師的“口傳”所形成的被動地位，到學(xué)生完全以主人翁的地位對媒體展示的信息進行觀察、加工和處理，在教學(xué)活動中突出學(xué)生的主體地位，使整個教學(xué)過程不再是圍繞“教”而進行的，而是關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，計算機輔助語文教學(xué)，不是輔助語文教師的“教”而且輔助學(xué)生的“學(xué)”。
二、中學(xué)語文多媒體教學(xué)的目的
多媒體的引入為傳統(tǒng)語文教學(xué)帶來了巨大的變革，帶給學(xué)生全新的視覺沖擊。在不違背中學(xué)語文教學(xué)目的的前提下，語文多媒體教學(xué)又有其自身獨特的目的。作為教師課堂教學(xué)重要的輔助手段，多媒體的應(yīng)用應(yīng)包含以下功能：
1、多媒體應(yīng)用要能提供更豐富的課堂教學(xué)信息容量
語文課是進行語言信息輸入（吸收）和輸出（表達）的課，語文教學(xué)的過程就是～個信息傳導(dǎo)的過程，這個過程是通過一定的信息傳遞、交換、儲存、處理而實現(xiàn)的。語文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要大面積、大容量、高速率地使學(xué)生掌握更多的知識，從而發(fā)展智力、形成能力。用信息論的觀點來看，就是要在一定時間內(nèi)為學(xué)生傳導(dǎo)最多的信息，使他們提高語文學(xué)習(xí)的效率。多媒體輔助教學(xué)的運用，應(yīng)盡可能地擴大課堂信息傳遞的通道，提高單位時問內(nèi)傳遞信息的容量，加快信息傳遞、知識整合的速度，以增加課堂的密度。
2、媒體的'運用要善于創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)想象
現(xiàn)在初中語文課本所選的范文，最顯著的一個特點就是在注重對學(xué)生思想教育的前提下，增加了語言優(yōu)美、立意新奇、境界開闊的文章。學(xué)習(xí)這些文章，可以陶冶學(xué)生情操，提高他們的審美能力，同時也發(fā)展了他們的思維.豐富了他們的語言。但教授這些文章時，如果僅靠教師的一張嘴、一支筆，往往是教師口干舌燥、學(xué)生一頭霧水；如果利用計算機的多媒體特性，通過有聲的畫面再現(xiàn)生動的形象，則很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境中，體會文章的主旨，獲得深刻的印象。利用多媒體，能更好地把學(xué)習(xí)語文與認識事物結(jié)合起來，這樣既陶冶了情操，又提高了審美能力。所以，教師在引人多媒體時一定要善于創(chuàng)設(shè)文章情景，啟發(fā)學(xué)生想象。
3、多媒體教學(xué)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
語文學(xué)習(xí)興趣是指學(xué)習(xí)者在語文學(xué)習(xí)過程中力求探究語文知識和技能、帶有強烈愉悅情緒色彩的認識傾向。它在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來，也在學(xué)習(xí)活動中生成與發(fā)展，它可以成為學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實、最活躍的因素。蘇霍姆林斯基指出：認識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。在蘇霍姆林斯基看來，一切學(xué)習(xí)活動包括語文學(xué)習(xí)活動在內(nèi)都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。教師應(yīng)該在整個教學(xué)過程中，在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為一種新型、先進的教學(xué)方式，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的生動性，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，激起其強烈的求知欲。
4、利用多媒體要能活躍課堂氣氛。
在多媒體教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地將無聲的語言和有聲的口頭語言及文字、圖片、聲音、動畫、視頻等有機統(tǒng)一起來，不受時間和空間的限制，將教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、現(xiàn)象或過程生動地再現(xiàn)于課堂，并將教學(xué)中無法展現(xiàn)出來的東西呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將文字、圖像、動畫、視頻、音頻等融于一體，把學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動起來，從而撥動他們的心弦、使之興趣盎然地投入到語文學(xué)習(xí)中。
三、語文多媒體教學(xué)應(yīng)遵循的原則
多媒體服務(wù)于教學(xué)應(yīng)遵循一定的原則，并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適用多媒體課件來展示，不能為了多媒體而使用多媒體。
1、教學(xué)性原則
多媒體課件應(yīng)用的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，既要有利于教師的教，又要有利于學(xué)生的學(xué)。所以，首先關(guān)心的是利用某個課件進行教學(xué)是否有必要。應(yīng)該選取那些常規(guī)方法無法演示或不易演示、演示觀察不清的內(nèi)容；選取課堂上用常規(guī)手段不能很好解決的問題；選取能創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境（情景）、資源環(huán)境，擴大學(xué)生的知識面、信息源的內(nèi)容。
2、科學(xué)性原則
科學(xué)性無疑是課件評價的重要條件之一，演示模擬原理要正確，要反映主要的機制，細節(jié)可以淡化，要尊重事實，允許必要的夸張�？茖W(xué)性的基本要求是不出現(xiàn)知識性的錯誤。
3、簡約性原則
課件所展示的畫面應(yīng)符合學(xué)生的視覺心理，畫面的布局要突出重點，避免或減少引起學(xué)生注意的無益信息干擾。要注意前景與背景的色彩對比，線條的粗細。避免多余動作、減少文字顯示數(shù)量（有可能，盡量用語言聲音表達），過多的文字蒯讀不但容易使人疲勞，而且容易干擾學(xué)生的感知。
4、藝術(shù)性原則
一個課件的展示不但要取得良好的教學(xué)效果，而且使人賞心悅目，獲得美的享受，所以優(yōu)質(zhì)的課件應(yīng)是內(nèi)容與美的形式的統(tǒng)一。展示的對象結(jié)構(gòu)對稱，色彩柔和，搭配合理，有審美性（這是比較難做到的，但是我們所追求的）。
5、適度運用原則
就是利用認知學(xué)習(xí)和教學(xué)設(shè)計理論，適當(dāng)運用多媒體教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過多個感覺器官來獲取相關(guān)信息，提高教學(xué)信息傳播效率，增強教學(xué)的積極性、生動性和創(chuàng)造性。把一定的時間和空間留給學(xué)生（不要“滿堂灌”），讓他們理解、思考、交流、質(zhì)疑。
語文多媒體教學(xué)為語文教師提供了一位可以信賴的幫手， 如果說語文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉悅有趣的情境，從而提高了語文的教學(xué)質(zhì)量。但我們必須正確認識多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的位置，它只是起輔助的作用。我們只有分清主次，并結(jié)合語文教學(xué)的特征，才能實現(xiàn)語文教學(xué)真正的現(xiàn)代化。
中學(xué)語文教學(xué)反思 3
近幾年時常可以看到一些有關(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴(yán)肅而現(xiàn)實的問題，俗話說“文以載道”，語文教師在對學(xué)生進行祖國的語言文字教育的同時，更應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對學(xué)生進行生命教育的重任。語文教育中的教師和學(xué)生都是進行生命活動的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。教師與學(xué)生是教育活動中兩個互為依存又各自獨立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來關(guān)照師生的共同成長，依賴教育活動中兩個生命主體間的交往和互動、理解和支持，并通過平等的交流對話，在語文這個充滿生命關(guān)愛的錦囊中獲得人生的啟迪、體會生命的真諦。
隨著人類生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價值意義的思考，成了我們這個時代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過對個體生命整體發(fā)展的成全來促進社會的進步和發(fā)展�，F(xiàn)實告訴我們，生命教育刻不容緩，事實告訴我們，中學(xué)語文應(yīng)該肩負起進行生命教育的責(zé)任。中學(xué)語文是學(xué)生生命成長的重要土壤，是體驗生命律動、實現(xiàn)生命價值的一種活動，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責(zé)任。
讓我們把學(xué)生真正當(dāng)作鮮活的生命體來進行教育，把教育目的'、教育過程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來，以哺育生命健康成長、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛他人、熱愛自然，使他們的生命價值得到最大的體現(xiàn)。語文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導(dǎo)學(xué)生的成長，又要注重自身的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來引導(dǎo)學(xué)生自覺地思考生命，在學(xué)習(xí)的過程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。
當(dāng)然，在語文教學(xué)中實踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會大背景充分重視每個生命個體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實踐異常的艱難，但我們有理由相信：在一個不斷變革和進步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
中學(xué)語文教學(xué)反思 4
要想成為一名優(yōu)秀教師，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗外，還必須具備不斷反思的意識，唯有如此，才能使自己與時俱進;才能對自己提出更高更遠的目標(biāo)，向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進。對中學(xué)語文教學(xué)反思的重要性，筆者認為應(yīng)做到以下幾方面：
一、挖掘語文教師成長的源泉
美國教育家杜威教育思想認為：“個體要獲得真知，就必須在活動中主動體驗，嘗試、改造，必須去做”，充分體現(xiàn)“實踐中體驗，體驗中發(fā)展”。教學(xué)時實踐的藝術(shù)，教師只有自主參與到開放式的教學(xué)應(yīng)用實踐活動中，通過切身的身心體驗，才能挖掘自身專業(yè)成長的源泉，達到綜合素質(zhì)的提高和多方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1、走出去：專家引領(lǐng)，與時俱進。專家是一線教師的航標(biāo)，教師除了需要大量吸取專家論著中的精神營養(yǎng)外，更需要得到專家的引領(lǐng)。讓教師“走出去”，是教師走近名家、名師、名校的機會，也是教師學(xué)習(xí)、反思、超越自己的機會，同時還可以進一步喚起和激發(fā)教師的情感。20xx年7月28日，在貴州教師教育學(xué)校呤聽了四川省肖成全教授關(guān)于“有效教學(xué)”的講座。聽肖成全老師講課是一種享受。肖老師幽默風(fēng)趣，知識淵博，語言生動，言行整合。課上有講解，課中有互動。激情昂然，鏗鏘有力，舉例實在(如對“愛”(愛)的詮釋：“愛”(愛)的本意是：用手(爪)捧著，用絲綢蓋著(ㄇ)，把最好的東西(心)，送給朋友。)，很具感染，潛移默化，真乃高效課堂，我受益匪淺�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青天”，參與名師名課的實踐活動，可以為教師注入新的生機，有力地推動教師的專業(yè)成長。
2、站出來：重構(gòu)教研組功能，實施校本實踐。教研組是學(xué)校的基層組織，在教師專業(yè)成長中起不可替代的關(guān)鍵作用。教研組要具備教研、科研、培訓(xùn)多項職能，借助于跨學(xué)科的、不同層次教師間的互助與合作，作用于教師的校本實踐專業(yè)成長。即利用教研組活動或大學(xué)科教研活動，通過“問題懸掛”、“問題招標(biāo)”的方式方法，以“教學(xué)問題—教學(xué)設(shè)計—教學(xué)行動—教學(xué)反思”為過程展開自己的教學(xué)實踐。日常教學(xué)的“問題”并非都能構(gòu)成研究的“課題”，只有當(dāng)教師持續(xù)地關(guān)注某個有意義的教學(xué)問題，并“有心設(shè)計”了問題解決的思路之后，教師日常教學(xué)的“問題”才能轉(zhuǎn)化為研究“課題”，這也意味著教師的“問題意識”上升成為“課題意識”。如果有解決不了的重大疑難，再邀請有關(guān)專家來報告講座、對話商榷。
3、坐下來：苦思冥想，研究案例。研究案例能有效地豐盈教師的實踐經(jīng)驗，提升教師的實踐性智慧，在處理教學(xué)突發(fā)事件時，能超越經(jīng)驗，做出及時準(zhǔn)確的反應(yīng)。案例研究要涉及學(xué)科層面：學(xué)生學(xué)習(xí)層次是否促進積極參與、主動思考、有效生成?涉及操作層面：討論課堂教學(xué)中一些教學(xué)技術(shù)和教學(xué)技巧問題，其目的是探討在教學(xué)中應(yīng)該怎樣做才更好，解決“怎么做”的問題;涉及理論層面：“為什么這樣做”“怎樣做更好”，對實踐中的操作策略進行理論分析，主動建構(gòu)和豐富教學(xué)理論。
優(yōu)秀案例有思想的深度，也有教學(xué)技術(shù)的嫻熟，甚至每個教學(xué)細節(jié)背后都隱藏著教育理想、教學(xué)藝術(shù)、新課程理念。這些意義需教師在觀察、研究中激活自己的經(jīng)驗，喚醒沉睡的知識，與教師對話、與活生生的課堂教學(xué)實踐對話，感悟如何憑借教材，將觀念轉(zhuǎn)化為具體操作，從而實現(xiàn)思想的超越和教學(xué)行為的改善。對失敗的案例，可以旁觀者的身份來“會診”教訓(xùn)，共商問題。同時也促使“旁觀者”對自己教育教學(xué)中的問題有所察覺，以一種開放的心態(tài)對自己的教學(xué)實踐，規(guī)范自己的教育教學(xué)行為。
4、彎下腰：“換一個視角，別樣的景色更精彩;換一個說法，多少辛苦都溫暖;換一個表情，輕松了自己歡樂了大家!與他人一份情懷，與自己一份方便;給世界一份溫暖，給自己一份寬和”---于丹。做一個幸福的人，首先必須學(xué)做一個喜歡別人的人!不用著急，因為我們都在路上!只要行動，就有收獲，只要行動，就會成功!凝聚你我，共同在一條路上走下去，一定會勝利!師生對話，教學(xué)相長。在新課程的理念下，教師首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，其次才是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。所以在語文課程活動中，學(xué)生不再是被動的.、消極的，不再是被灌輸?shù)钠髅螅辉偈钦n堂的聽眾，而是具有個性的、生動活潑的、思想活躍的、充滿生命力的學(xué)生;教師不再是站在學(xué)生的對立面居高臨下，教學(xué)就是教師和學(xué)生的平等對話。在教學(xué)過程中，只有注重師生互動，教學(xué)相長，通過平等對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，才能增加師生之間及生生之間多維有效的互動，以動態(tài)生成的方式推進教師專業(yè)成長。
二、追求課堂教學(xué)之美
反思：在廣大的農(nóng)村地區(qū)，一本教科書、一本教參、一支粉筆上課堂的現(xiàn)象并不屬“偶然”。目前，語文教師的備課要么參考或照搬現(xiàn)成的教案，要么再加以或多或少的個人苦思冥想，而千篇一律地延用“教參說法”則是天經(jīng)地義無可厚非的。也正是這個緣故，本來十分精彩的對文學(xué)作品中人物形象的分析，便變得索然無味了�！耙磺�讀者便有一千個哈姆萊特”的說法也就不復(fù)存在了，正所謂“你不分析我還興趣盎然，你一分析我便昏昏欲睡”的語文教學(xué)現(xiàn)狀也就不足為怪了。
三、語文老師要能寫好作文
《教育報》曾刊登過一篇文章《老師，你能作文嗎》，對現(xiàn)代教師的寫作能力提出強烈質(zhì)疑和拷問，語言犀利，批判無情。但捫心自問，這的確是語文教師普遍存在的實情，這不能不引起我們的震驚和深思!語文老師會寫，本是理所當(dāng)然的，可現(xiàn)在似乎存在大問題了�？催^一則報道，上海某校舉辦師生同題作文競賽，學(xué)生作文雖不盡如人意，但更出乎意料的是教師的作文也語言干癟，結(jié)構(gòu)松散，內(nèi)容牽強，總體水平竟不及學(xué)生，著實令評委瞠目結(jié)舌，始料未及。一個語文老師要是自己不能寫，又何以去指導(dǎo)學(xué)生寫好作文呢?要是自己構(gòu)思不出一篇好文章，又如何引導(dǎo)學(xué)生琢磨文章的寫法?新課程標(biāo)準(zhǔn)要求老師加強與學(xué)生的互動，讓學(xué)生積極參與到語文教學(xué)當(dāng)中去，以便培養(yǎng)他們的語感和興趣。但由于語文老師對語文的冷漠和不擅長，往往充當(dāng)了“說文”而不是“作文”“是評論家而不是作家”的角色。語文老師反而成了語文的門外漢，致使點評學(xué)生作文時往往流于空洞說教，或隔靴搔癢，甚至優(yōu)劣顛倒，把學(xué)生作文中許多精彩之處忽略掉或處理掉，可嘆啊!
四、語文老師不但能“教”還要能“研”
有人說“語文老師人人能當(dāng)”，這是對傳統(tǒng)語文學(xué)科的曲解和對“老套”教學(xué)的語文教師的不信任，但，要想改變這種看法，恐怕需要我們語文老師背負著層層壓力去努力了，從我自身開始吧!傳統(tǒng)的語文教學(xué)是讓教師把自己的“一桶水”一勺勺地均分給學(xué)生，但是，我們知道，哪怕是滴水不漏，那也只是“一桶水”。若要達到“青出于藍”的教學(xué)效果，我們必須把汲水的方法和經(jīng)驗傳授給學(xué)生。然而，什么樣的方法適合本班的學(xué)生?不同層次的學(xué)生又該如何教學(xué)?這又啟示著我們千篇一律的統(tǒng)一教學(xué)手段是無法實現(xiàn)提高學(xué)生語文能力的教學(xué)目的的。
語文教師必須具備一定的語文教研能力。新課標(biāo)下的語文教師不僅要研究教材和教法，還要注意研究我們的學(xué)校，研究我們的學(xué)生，研究我們的課堂，研究我們的課程。總之，我們的語文教學(xué)要立足于學(xué)校自身的真實教學(xué)問題，做到“以校為本”。
中學(xué)語文教學(xué)反思 5
語文教育的重要性不言而喻。近年來，語文教育的現(xiàn)狀引起了社會各界的廣泛關(guān)注。教學(xué)思想的革新，教學(xué)手段、考試方式的改革，學(xué)生語文水平、教師素質(zhì)的提高等等都成了關(guān)注的熱點。改革和創(chuàng)新的呼聲越來越高，那么，我們的語文教育究竟出了什么問題？
一、教學(xué)思想落后
語文教育的問題首先是教學(xué)思想落后。目前我們的語文教學(xué)還停留在“主題思想——寫作特點”這種模式上，教學(xué)思想已完全過時了。這種內(nèi)容與形式的簡單劃分法最早是從前蘇聯(lián)搬過來的。40年代末50年代初前蘇聯(lián)文學(xué)理論和文學(xué)教學(xué)基本上就是采用這種方法來分析文學(xué)作品的。它將文學(xué)作品看成是一個主題，一個寫作手法或叫寫作特點。具體一點說，就是內(nèi)容是主導(dǎo)的，形式從屬于內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。反映到語文教學(xué)中就成了主題思想和寫作特點兩大塊。這兩大塊完全是游離的、沒有聯(lián)系的。
這種教學(xué)方法過于強調(diào)語文的工具性，而對文學(xué)陶冶性情的作用重視不夠。許多同學(xué)本來很喜歡語文的，這種喜歡最開始都是喜歡它的文學(xué)性，而不是喜歡詞與詞的搭配、主謂賓定狀補、主題思想、段落大意。而現(xiàn)在的語文教學(xué)就是這樣把生動的課文肢解為一堆知識拼盤，干巴巴的毫無生氣，弄得學(xué)生好不厭煩，自然也就談不上什么興趣了。
這種教學(xué)方法的另一個后果就是使學(xué)生思維僵化，缺少創(chuàng)造力。比如中學(xué)語文教材上把魯迅的小說《孔乙己》的中心思想說成是“孔乙己代表著迂腐的知識分子形象”，說“他教小伙計茴香豆的茴字有四種寫法，掌握這種蕪雜無用的知識，還以此沾沾自喜�！钡绻袑W(xué)生認為小說是借孔乙己的悲慘遭遇來批判和譴責(zé)舊中國不尊重知識、不尊重人才的社會現(xiàn)實，就要被老師“糾正”，甚至考試時被判錯。其實，語文不同于數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科，對一篇文章有不同的理解是很正常的，如果都以這種統(tǒng)一的“中心思想”來固化學(xué)生的思維，那只能扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而缺乏創(chuàng)造性思維，學(xué)生是很難成為優(yōu)秀人才的。
因此，要改革語文教育，首要的是改革這種落后的'教學(xué)思想，給學(xué)生以更多的自由度和想象空間。
二、濫用教參
為配合教材的使用，教育部門專門編寫了配套的教學(xué)參考書，供教師教學(xué)時“參考”，但現(xiàn)在，這種“參考”已經(jīng)有點變味，有的教師自身缺少鉆研，直接把教參上的東西“販賣”給學(xué)生。有的教材本身就比較陳舊，再配上教參，就把陳舊教育思想給凝固化了。另外，本來一個教師要想提高自己的教學(xué)水平，應(yīng)該根據(jù)自己的情況鉆研提高，但有了教參后，只要直接照搬就行了，連一點屬于自己的東西都沒有。比如人民教育出版社的初中教材給老師提供了四種教參，大本小本，再加上教案，光是這套東西都“販賣”不過來，弄得部分教師越來越懶。
著名教育家葉圣陶說過：“教參是個鴉片煙�！彼f老師開頭可能會覺得好，慢慢就會產(chǎn)生依賴思想，自己就不愿意鉆研教材了。有關(guān)專家稱，今天70的教師離開教參就不能教書。因此，教參的泛濫和不恰當(dāng)使用，帶來的一個后果就是合格教師的缺乏。
當(dāng)然，教師在這個問題上也有難言的苦衷，如果教學(xué)完全脫離教參，按自己的理解和模式來教，結(jié)果考試考的還是教參上的內(nèi)容，學(xué)生難以過關(guān)。這樣雖然創(chuàng)新了，學(xué)生卻不能從考試中受益，教師難免要背上“誤人子弟”的惡名。這樣就涉及到了語文考試制度改革的問題了。
方案，逐步地推行。
三、考試要不要標(biāo)準(zhǔn)化
語文的標(biāo)準(zhǔn)化考試是1985年從香港引進的。一開始，它以客觀、操作方便、效率高而受到廣泛歡迎，但時間一長，問題就出來了。
首先是標(biāo)準(zhǔn)化考試給原有的語文教學(xué)方式帶來了很大的改變。如果只是按照教學(xué)大綱和教材的要求來進行教學(xué)，遠遠不能適應(yīng)語文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試的要求，學(xué)校為了提高升學(xué)率，就千方百計地跟高考要求接口，采取各種措施，加強應(yīng)試教育訓(xùn)練。據(jù)報道，許多學(xué)校的語文課只上到高二就基本結(jié)束了。從高三起，要用長達一年左右的時間來進行“總復(fù)習(xí)”。在此期間，要把教學(xué)大綱規(guī)定的170篇“基本課文”通通“過”一遍；要把中學(xué)語文中規(guī)定的“知識點”和“訓(xùn)練點”通通“掃”一遍；要把近幾年的全國高考語文標(biāo)準(zhǔn)化考題通通“答”一遍；還要把根據(jù)多方預(yù)測來年可能考的內(nèi)容和采用的新題型以模擬考試的形式通通“做”一遍……如此等等。在這種情況下，老師忙于猜題，學(xué)生忙于做題，負擔(dān)都大大加重了。還有各種泛濫的復(fù)習(xí)資料滿天飛，老師學(xué)生都疲于應(yīng)付。
另外，標(biāo)準(zhǔn)化考試是機器閱卷。機器閱卷有兩個限制，一是不能出主觀題，必須是客觀題。而客觀題必須有標(biāo)準(zhǔn)答案，如果沒有，它就沒法閱。但是，有的內(nèi)容是可以的，比如讀音、字形，但一遇到了“義”就沒有標(biāo)準(zhǔn)，到文藝鑒賞就更沒有標(biāo)準(zhǔn)，它本身就是見仁見智的。越高級的能力就越?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果就出現(xiàn)兩種情況，第一，凡是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的就不好出；第二，如果實在不能避開這個內(nèi)容的就人為地制造標(biāo)準(zhǔn)答案，其結(jié)果就束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生為了適應(yīng)這一套，就只好放棄自己的獨立思考，既抹殺了個性，又抹殺了創(chuàng)造力，這一點恰恰與我們新世紀(jì)的教育目標(biāo)相違背。這是標(biāo)準(zhǔn)化考試最大的弊病。
四、作文如何教
作文是語文教學(xué)里另一個倍受關(guān)注的焦點。近些年，每年高考閱卷結(jié)束后，我們都能從報紙上讀到一些類似的報道，說的是高考作文答卷中雷同和造假現(xiàn)象嚴(yán)重。有報
道說，一位哈爾濱的考生為增加文章中的感情“分量”，竟然說自己的母親已經(jīng)去世，自己是多么懷念母親等等。而該考生的母親恰好參加該年度的閱卷，也正好看到這篇作文，看著兒子熟悉的筆跡，竟當(dāng)場氣暈在地。這樣的例子讀起來讓人除了覺得荒唐就是悲哀，語文教育中的作文教學(xué)是該改一改了。
受多種原因的影響，現(xiàn)在中學(xué)生的作文寫作已形成一些固定的模式和套路。寫記敘文，總是先見物，后抒情，最后升華出一個主題。見到蠟燭就會想到老師，見到蜜蜂就會想到辛勤的勞動，這樣的聯(lián)想往往是低級的、概念化的。還有就是追蹤所謂的“重大題材”，出個題目《一個難忘的人》，一半學(xué)生會寫“我的表姐”或“我的舅舅”因為吸毒從好人變成壞人，情節(jié)大同小異，結(jié)尾處大多是“我”看著她（他）“忍不住流下眼淚”。議論文里也常常把話題扯到當(dāng)前的一些社會熱點上，如“禁毒”、“環(huán)保”、“見義勇為”、“反腐敗”等等。毫無個性，虛假且晦澀。
中學(xué)語文教育中存在的弊端是顯而易見的。如何改變現(xiàn)狀，為國家培養(yǎng)合格的人才應(yīng)當(dāng)是全社會思考和解決的問題。筆者以為，首先一點就是要從教育思想上進行根本的反思。十幾年的考試已經(jīng)把我們磨熟了，學(xué)生在操練，教師也在操練，操練中考和高考的本領(lǐng)。結(jié)果是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只有深刻地反思，才能充分揭示其弊端。
其次，要對語文學(xué)科本身的性質(zhì)進行很好的探討，重新認識。語文的工具性和人文性應(yīng)該統(tǒng)一起來認識。語言文字并不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。我們的教育主管部門和教育工作者只有從這樣的高度來認識語文學(xué)科的性質(zhì)，我們的教學(xué)與研究才會有一個高的起點，我們的語文教改才會找到一個正確的出發(fā)點。
再次，要進行深入的調(diào)查研究。對語文教材的編寫、教學(xué)的實施、考試的形式等方面進行調(diào)研和科學(xué)的評估，給予符合實際的評價。在此基礎(chǔ)上，制訂改革！
中學(xué)語文教學(xué)反思 6
蘇格拉底是古希臘的教育大師，他的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想自建立至今已有兩千余年,在教學(xué)實踐中得到了廣泛的運用，課堂提問成為語文課上不可或缺的教學(xué)方法。它通過提問的方式，實現(xiàn)對事物的從具體到抽象，從特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出認識，催生出真理�？梢钥闯鲈诮虒W(xué)上它主要以師生問答的形式進行，他在與人對話的過程中，總是引導(dǎo)人們離開個別去思考普遍，通過揭露對方的矛盾，尋求事物的底蘊，意在得出某種定義或概念，然后再以一般的概念應(yīng)用于特殊的事物，而概念便被稱為是認識事物的指導(dǎo)原則。
這一過程的具體步驟是“反譏——助產(chǎn)——歸納——定義”：
“反譏”指從所討論的論題出發(fā)提出問題，針對學(xué)生的回答不斷地提出反問，即使學(xué)生答錯也不立刻糾正，而是接著提出補充問題加以引導(dǎo)，使之發(fā)現(xiàn)自己認識上的矛盾，承認自己的無知，否定自己所肯定過的錯誤意見。
“助產(chǎn)”指以暗示性的語言和相關(guān)示例進一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動發(fā)現(xiàn)新知識并走上正確認識的道路，進而得出結(jié)論并獲得知識。
“歸納”指通過對具體現(xiàn)象、具體事物進行比較分析，找出它們的本質(zhì)，再由特殊上升到一般。
“定義”是助產(chǎn)術(shù)對話教育的目的，它將所討論的具體現(xiàn)象、具體事物抽象為一般概念，得到關(guān)于它們的普遍性認識并表達出來。
這四個步驟又可歸納為兩個階段：第一階段是“破的階段”，即在對方認識真理之前，首先清除錯誤觀點，在這種情狀下，學(xué)生的思維被激活，思維的強度加大，思維的頻率加快。第二階段為“立的階段”，通過問答，“精神助產(chǎn)”，定義的歸納，讓學(xué)生敘述自己的見解，并最終達到對真理的認識。
這是一種特殊的談話法，實質(zhì)是師生間平等的辯論方法，從他的談話題目就可看出，如“勇敢與怯懦”、“節(jié)制與放縱”、“善與惡”……他以學(xué)生自以為知出發(fā)，破其知而使其不知，然后立知。他既破又立，普遍概念、定義、真理是他談話的目的。例如:他向?qū)W生提出“友誼”是什么這個問題,學(xué)生自由闡述對“友誼”這個概念的認識,蘇格拉底則通過反諷的方法,使學(xué)生陷入自相矛盾之中,認識自己的錯誤,接著鼓勵學(xué)生，從學(xué)生熟悉的知識點入手，引導(dǎo)其接近核心概念,達到他認為正確的答案。
這種引導(dǎo)學(xué)生敢于懷疑自己和積極探索新知的學(xué)習(xí)精神，正是新課程改革中中學(xué)語文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)和中學(xué)生自身特點和發(fā)展的要求，教師的教學(xué)思想和技能方面也應(yīng)有所進步，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而應(yīng)該是課程的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。在當(dāng)今素質(zhì)教育中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)造性的運用知識至關(guān)重要，學(xué)生不應(yīng)成為被動接受知識、消極存儲知識的“記憶倉庫”。
具體說來，教學(xué)的目的不是傳授知識，而是傳授方法；教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中是平等的合作關(guān)系；語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，這些理念決定了課堂教學(xué)是探討、互動的過程，決定了課堂教學(xué)方法必須以互動式教學(xué)方法為主。因此，“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)法的“四步驟”，“兩階段”對當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)有著重要的啟示，師生間的對話運用在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。
首先它是平等的對話教育，這有利于建立師生平等關(guān)系。平等、民主的師生關(guān)系不僅影響著教學(xué)活動的方方面面,而且對學(xué)生的健康成長有著不可低估的作用。蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是一種師生雙方處在平等地位上的辯論方法，教師不應(yīng)以身份、職位的`權(quán)力來威懾、控制學(xué)生，而應(yīng)以自身的知識修養(yǎng)、人格魅力及其創(chuàng)造性勞動本身來感染學(xué)生。他們在知識與人格方面都是平等的。
擺脫了注入式教學(xué)方法，學(xué)生成為課堂的主體，既要學(xué)知識，又要提升情感，師生的對話便成為精神上真正的平等與溝通。平等對話是師生交流和溝通的最高境界，我們應(yīng)該通過平等對話的途徑使師生之間的交流和溝通得到升華，通過平等對話使學(xué)生不但掌握知識，更形成智慧。 其次，它能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性�！皩υ挕毙鑾熒g的共同參與，學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易集中精力,緊跟著老師的思路，在思維的碰撞中，學(xué)生往往會有意想不到的收獲，這遠比“填鴨式”教學(xué)法得到的東西印象深刻,而且容易使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣教學(xué)效率會有很大提高，課堂氣氛也會很活躍。
最后，它能開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。它不以直接向?qū)W生傳授知識作為教學(xué)的唯一追求，而是通過教師與學(xué)生的共同討論，鼓勵學(xué)生對各種的問題提出質(zhì)疑，并在師生、生生辯論中不斷誘導(dǎo)，使學(xué)生不斷認識到自己的錯誤，從而自然而然地得到正確的結(jié)論。這樣的教學(xué)方法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、運用知識的思維和能力，同時也幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，增強學(xué)生的自信心和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，學(xué)生的獨立思維、邏輯推理及語言表達能力都得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力也得到了啟發(fā)。
除此之外，我們也應(yīng)該認識到“助產(chǎn)術(shù)”式教學(xué)法并不是萬能的，它的歷史局限性和單一性使其存在著一定的缺陷，使得一些教師在具體運用時產(chǎn)生了一些問題。所以，在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況恰當(dāng)?shù)剡\用。
提問是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，要學(xué)會有技巧地提問�！爸a(chǎn)術(shù)”具有一定的機械呆板性：它不問對象、時間和地點,總是運用同一套問答法,一個程序地問下去,這樣就完全忽視了學(xué)生的個別差異性，這并不是一種靈活多變的好方法。有些老師提問次數(shù)太多,問題質(zhì)量低,不具啟發(fā)性；或提問的時機與場合不對,常在學(xué)生不愿回答的時候提問,該提問的地方不提問；或大多是老師問,學(xué)生答,很少有學(xué)生主動發(fā)問的情節(jié),甚至有時教師直接帶出答案,再反問學(xué)生“是不是”、“對不對”……
因此針對課堂提問，教師應(yīng)該針對學(xué)生關(guān)心的熱點和思想上的難點來有效提問，避免“滿堂問”。提問還應(yīng)具有一定的啟發(fā)性,能引起學(xué)生的思考,具有一定的深度和價值,從而激活學(xué)生思維,培養(yǎng)其“善問”精神，引導(dǎo)學(xué)生主動提問，主動求知。當(dāng)學(xué)生在問題面前卡殼時,最好用旁敲側(cè)擊的辦法引導(dǎo)學(xué)生，而不能像蘇格拉底那樣自己就說出答案,然后問學(xué)生“是不是”,這樣的提問與灌輸并無不同。教師可以將問題變成淺顯的小問題讓學(xué)生理解,也可以讓學(xué)生以小組或班級名義進行討論甚至爭辯，自主探究答案。
它的單一性要求教師結(jié)合其它的教學(xué)方法，如討論法演示法等優(yōu)化“助產(chǎn)術(shù)”�！爸a(chǎn)術(shù)”是要面向全體學(xué)生的提問，且它的最大缺陷是只適應(yīng)于從已知到未知，這就需要學(xué)生和教師都要對其所討論的問題具備一定的知識，并積極參與，否則問答便無法進行。因此教師要有充分準(zhǔn)備，做好周密計劃，做好隨時應(yīng)對學(xué)生的準(zhǔn)備，且中學(xué)生已有一定的思辨能力和知識儲備，更應(yīng)注意學(xué)生探求真理、追求知識的愿望和熱情。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少這樣的興趣，教師就應(yīng)該注意運用各種手段激發(fā)學(xué)生的探究熱情。
在現(xiàn)代的閱讀教學(xué)過程中，講究課堂的對話藝術(shù)，如李百艷老師在講授《一千張?zhí)羌垺愤@篇文章時，師生對話在表面上看來完美無缺，實則有很多漏洞。她以文章的題目作為切入點，提出問題：“請同學(xué)們根據(jù)自己的理解，給課文重新擬一個標(biāo)題。”這是個很好的開始，她通過這一步希望學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，在學(xué)生回答過程中，她也很好地做到了適時點評和追問。但是，她在最后沒有總結(jié)前面的答案，而是隨著學(xué)生的思路“隨風(fēng)飄去”，進一步提出問題：“隨風(fēng)飄去的還有什么？”這就將問題引向了文章的中心思想上去了，老師希望學(xué)生學(xué)到的和學(xué)生實際學(xué)到的產(chǎn)生了偏差。這位老師沒有很好地通過提問把握課堂，提問出現(xiàn)了一定問題。
蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)方法,經(jīng)過歷代教育家和教育工作者的努力正在不斷完善。雖然它還存在著一些不足,但有助于激發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維,對我們今天的中學(xué)語文教學(xué)實踐仍有很多啟示。所以，要充分把握“助產(chǎn)術(shù)”的實質(zhì),把它適當(dāng)?shù)亍⒄_地運用到課堂教學(xué)實踐中去，使它成為一門屬于自己的藝術(shù)。
中學(xué)語文教學(xué)反思 7
自己教學(xué)語文30年，聽課也有幾百節(jié)了吧，總之，對中學(xué)語文的教學(xué)有一種說不出的感情。我覺得教語文，學(xué)養(yǎng)是第一位的，技術(shù)是第二位的。只從“術(shù)”的方面去研究，不從“學(xué)”的方面去積淀，是舍本逐末。你要教學(xué)生讀，你首先要會讀、多讀，有深刻的讀書感悟；你要教學(xué)生寫，你首先要愛寫、能寫，有獨到的寫作體驗；你要教學(xué)生說，你首先要勤說、善說，有高超的口語表達才能；你要教學(xué)生成長為一個大寫的人，你首先要是一個大寫的人。因為教語文說到底是教做人。
我們教師不是詩人，但要有詩人的氣質(zhì)；教師不是演員，但要有演員的才能；教師不是哲人，但要有哲人的思考；教師不是將軍，但要有指揮千軍的氣概。語文教師尤其應(yīng)當(dāng)如此。一筆好字，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，一腔與學(xué)生融為一體的熱情，一顆真摯而善良的心，所有這些，才能構(gòu)成一位語文教師的神韻。
有的老師上課，心里想的是教學(xué)流程、步驟、環(huán)節(jié)，先干什么，再干什么，后干什么，甚至幾分幾秒都有“科學(xué)”的設(shè)定。我覺得這樣做就缺失了教學(xué)的靈氣，教學(xué)的本真。我上課心中有路數(shù)，但全力關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生一舉手一投足，一顰一笑，一仰一俯，一眨眼一皺眉，都是他們心聲的反映。我就根據(jù)學(xué)生當(dāng)時的'狀態(tài)因勢利導(dǎo)，教為學(xué)服務(wù)，而不是師生被教案牽著走。上課時要做到：眼里有學(xué)生，心里有學(xué)生，心里裝著每一位學(xué)生的心。
另外與時俱進，莫被“傳統(tǒng)”束縛頭腦；科學(xué)發(fā)展，不為時尚放棄永恒。古人提倡“讀萬卷書，行萬里路”，我還重視“讀萬卷書，交萬名友”。古代有“游學(xué)”之舉，當(dāng)代有“留學(xué)”之風(fēng)，我還主張廣泛交流。子日：有朋自遠方來，不亦樂乎!詩云：為切為磋為琢為磨。都是講交流的重要與樂趣。霍懋征老師年逾八旬還去西北講學(xué)，傳播經(jīng)驗；魏書生老師做了局長還不放棄教學(xué)，他們是真正的事業(yè)家。
還要在備課上下苦功夫。把過多的時間用在制作課件上，而不用在鉆研教材與研究學(xué)生上，是得不償失。把功夫用在實處，而不要做虛功。
我在教學(xué)實踐中，總結(jié)了語文教學(xué)的六個要素。這就是：一、以情勵學(xué)；二、以趣激學(xué)；三、調(diào)動參與；四、啟迪創(chuàng)造；五、注重內(nèi)化；六、求精求活。
語文課堂要充滿詩情，要讓兒童享受語文學(xué)習(xí)，教師享受語文教學(xué)。讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。課堂要有書卷氣，要有翰墨香，因為語文教學(xué)，說到底是一種文化現(xiàn)象，是浸潤在文化積淀中的社會行為。
課程改革的關(guān)鍵在教師自身素養(yǎng)的提高。沒有優(yōu)秀的教師，什么理念、教材、教法、評價都可能會被扭曲、變形、異化。課程改革的主力軍是教師，教學(xué)研究的生力軍也是教師，從這個意義上說，課改的成敗在于教師。
中學(xué)語文教學(xué)反思 8
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼一個學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束，回顧自己一學(xué)期以來自己的教學(xué)實踐，靜下心來做以反思，以期在今后教學(xué)中改善。
一、結(jié)合學(xué)生特點，開展教學(xué)活動。
對于七年級學(xué)生來說，他們對初中學(xué)習(xí)生活還不能了解，所以我在開學(xué)后開展系列活動，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、加強硬筆書法練習(xí)，把臨摹分為兩步：先摹，讓每名學(xué)生選取優(yōu)秀字帖進行摹寫;后臨，在期中考試后讓摹寫好的同學(xué)進行臨寫。
2、加強閱讀訓(xùn)練。根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合七年級年齡特點，我安排學(xué)生閱讀故事性較強的名著《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。
3、強化課前五分鐘。從新生入學(xué)開始，我就注重學(xué)生課堂環(huán)節(jié)，包括課前，資料有：古詩朗讀和背誦，經(jīng)典散文朗讀，文言文語感培養(yǎng)等。雖然資料不是很豐富，但有助于新生從課前向課上延伸。
二、不斷實踐、完善，優(yōu)化課堂教學(xué)。
課堂是實施教學(xué)的主陣地，是教師交給學(xué)生知識，培養(yǎng)良好習(xí)慣的主陣地，所以從學(xué)生入學(xué)開始，我就狠抓課堂教學(xué)，不斷實踐，優(yōu)化課堂：
1、抓好備課關(guān)。雖然本學(xué)期班主任工作十分繁雜、無序，偶爾會出現(xiàn)上課了，還沒有備好課現(xiàn)象。但我竭盡全力備好課，有時會把工作帶回家。備課中，我不僅僅思考教學(xué)資料，怎樣在課堂中突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點;同時更多思考起始年級學(xué)生的學(xué)情，他們理解知識的過程，理解知識的方法等。所以為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，我給自己定下目標(biāo)——每個單元至少兩節(jié)課使用大屏幕，以此沖擊學(xué)生視覺和聽覺。
2、上好每節(jié)課。語文教學(xué)的改革務(wù)必從課堂入手，因為它是教師主導(dǎo)的體現(xiàn)，學(xué)生主體的實施，所以我盡力做到：我的課堂你做主，真正實現(xiàn)學(xué)生主體地位。
開學(xué)伊始，我就告訴學(xué)生，課堂中只要圍繞問題展開討論，無論你說什么都不為過，所以在一學(xué)期我和他們的磨合、交流、溝通，學(xué)生能夠在課堂上敢于表達自己的想法和意見。
課堂上我努力做到班主任主角向課任教師主角的轉(zhuǎn)變。由于班主任工作繁忙，上傳下達的工作需要布置，班里出現(xiàn)狀況需要解決，但我都盡力回避我的語文課變成班主任工作會議課。原因之一是：教學(xué)任務(wù)的不允許。根據(jù)教學(xué)計劃和進度，每一節(jié)課有每一節(jié)課教學(xué)資料，不能因其他工作，而導(dǎo)致教學(xué)資料的缺失。原因之二是：學(xué)生的不允許。班主任教師，同時也是課任教師，你務(wù)必學(xué)會主角的轉(zhuǎn)變，因為這是對學(xué)生的尊重，對自己教學(xué)的'尊重。
三、走進學(xué)生，讓他們愛上語文。
為了提高教學(xué)質(zhì)量，為了實現(xiàn)師生之間平等、民主的教學(xué)氛圍，我努力走進學(xué)生，讓他們愛上語文：
首先，不斷學(xué)習(xí)。要想讓學(xué)生喜歡你，務(wù)必要時刻注意自身的學(xué)習(xí)，無論是教學(xué)資料方面，還是和他們之間的代溝，情感交流方面，我都傾心學(xué)習(xí)教育教學(xué)相關(guān)書籍和文字。
其次，拉近距離。為了使學(xué)生喜歡我，我不僅僅在課堂上和他們進行情感交流，認真傾聽他們的心聲，努力貼近他們的心靈，做到心靈溝通，而且我還和他們逐步透過課下，透過各種方式方法的交流建立起師生情。
四、挑戰(zhàn)自我，反思中成長。
一學(xué)期教學(xué)工作讓我真正感覺自己和學(xué)生一齊成長。對于我的課堂模式，學(xué)生基本適應(yīng)，偶爾會出現(xiàn)課堂疲憊感，怎樣去進一步調(diào)到他們的用心性和興趣是今后我要思考的主要問題。
再有，隨著時代的進步，我已有的知識、經(jīng)驗無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新狀況，怎樣去應(yīng)對、解決好?
最重要的是語文教學(xué)中難題的是作文教學(xué)，有時自己會感到束手無策，只能講講要求、說說方法、品品美文、作作評價，沒有自己一套從理論到實踐的體系，或稱之為操作系統(tǒng)。
應(yīng)對諸多問題，我在及時充電的同時，也和其他同行教師進行探討，多聽取他們的寶貴意見和推薦，都在自己教學(xué)中實踐、摸索，以期完善自己的教學(xué)，提高自己教學(xué)水平，做一名合格的語文教師，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長滿意的教師。
中學(xué)語文教學(xué)反思 9
一、德育滲透力度不夠
語文是綜合性最強的一門人文學(xué)科。通過教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語文知識，而且更要達到陶冶情操、凈化心靈從而樹立正確的人生觀、價值觀的目的。但在我們平時的語文教學(xué)中往往偏重于對語文知識的傳授，對句子的理解分析，修辭方式的運用等等，而忽視了語文的教育功能；文章所傳達的思想，精神、人生觀、心理狀態(tài)等，以及對于學(xué)生應(yīng)該從中借鑒什么，學(xué)習(xí)什么、批判什么…… 如《愚公移山》這篇課文，要滲透德育教育是：“愚公精神”，什么事愚公精神呢？可歸納為：他就是克服困難的精神�；蛘哒f：1具有“挖山”的信心和勇氣；2具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；3具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。這就是我們要學(xué)習(xí)的愚公精神。有人提出移山不合算，還是移屋合算。其實這是一種詭辯，是不合理的，是和這篇寓言故事的目的相違背的。新課標(biāo)則提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，為教師的教學(xué)行為提出更高要求，尤其更強調(diào)“育人為本”的教育觀念。這就要求語文教師讓學(xué)生在課堂上不僅獲得知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會在成長中如何以健康的心態(tài)面對人生的種種挑戰(zhàn)。
二、作文教學(xué)流于形式
雖然在此之前我們經(jīng)常倡導(dǎo)創(chuàng)新作文，也強調(diào)作文在教學(xué)中的份量，但在實際行為中， 我們很多教師只在作文課堂上進行寫作教學(xué)，或者每周就來一篇作文，造成了學(xué)生為學(xué)作而寫作，沒有對學(xué)生的寫作進行日常化系統(tǒng)化教學(xué)，使大部分同學(xué)的作文空洞而缺少感動，有的只是優(yōu)美詞語的堆砌或是干巴巴的敘事。 新課標(biāo)強調(diào)“以人為本”，我們教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，隨時寫，及時寫，讓學(xué) 生情不自禁的、發(fā)自內(nèi)心的、主動而積極地渴望去抒寫。日積月累的寫作，何愁作文課寫不出好作文？
三、評價方式過于簡單
教學(xué)中，我們往往用成績來評價學(xué)生的好壞，忽略人與人之間的差異以及情商在學(xué)生成 長中的`作用。例如某個勤奮的學(xué)生經(jīng)過努力語文考了95分，沒有上優(yōu)秀，我們則不會稱他為好學(xué)生，也許會說他腦子慢再學(xué)也不行。這樣做的結(jié)果會讓他自卑而沮喪。新課標(biāo)提倡尊重和贊賞學(xué)生，讓學(xué)生的閃光點在我們正確的評價中熠熠生輝。 誠然，教學(xué)行為因師而異，因人而變，但無論怎樣的不同，只要遵循新課標(biāo)中的新理念， 語文課堂就會在我們教師的科學(xué)耕耘下，成為學(xué)生成才的良田活土。
四、課堂教學(xué)盲目追求形式
特別是新課標(biāo)的實施，我們很多語文老師用素質(zhì)教育為幌子，一味強調(diào)學(xué)生的合作、探究和實踐，很大程度上將語文課上成了活動課，深陷“興趣愛好”之中，這種現(xiàn)象是對新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的曲解，它明顯帶有表層和功利性的毛病，這樣盲目追求形式，是因為沒有從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這樣的行為是不可取的，也是有害的。
中學(xué)語文教學(xué)反思 10
上學(xué)期我在七年級擔(dān)任語文教師。與剛剛結(jié)束的九年級教學(xué)相比，七年級教學(xué)有很多不同之處，值得我反思。我們都知道7年級是一個過渡年級，有時會有一些“尷尬”的地方。例如，從7年級開始，識字不是教學(xué)的重點，但對一些學(xué)生來說，學(xué)習(xí)新單詞確實很困難。沒有辦法輕視閱讀，閱讀應(yīng)該逐漸成為學(xué)習(xí)的重點。然而，由于學(xué)生認知水平的限制，他們對問題的理解不夠深入和全面，閱讀學(xué)習(xí)的“度”難以把握。從一年級開始練習(xí)，用一種非正式的方式寫出你自己的知識、感受和想象是很困難的。然而，新教材已經(jīng)取得了長足的進步，學(xué)生們突然對作文感到非常頭疼，老師的指導(dǎo)有時顯得很薄弱。對于這些問題和新教材的處理，我在探索中前進，在實踐中反思。
一、學(xué)習(xí)教材，了解學(xué)生，從實際出發(fā)
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基礎(chǔ)。如何充分利用好教材，使學(xué)生喜歡教材，學(xué)會學(xué)習(xí)，是值得研究的首要問題。經(jīng)過對教材和教學(xué)參考資料的深入研究，我發(fā)現(xiàn)新教材更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)技能，對一些語文知識點的要求不明確。例如，本教材注重培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、邊閱讀邊思考的習(xí)慣、通過各種方法理解單詞的能力以及學(xué)生對課文的獨特感受。但是,雖然在實踐中體現(xiàn)了一些知識點,但要求還不夠明確,如標(biāo)點符號的使用,對比喻句,疑問句,修辭句,疑問句,句型的訓(xùn)練,，等。通過對教材的更正確、更清晰的理解，我可以在教學(xué)過程中揚長避短，課內(nèi)外相輔相成，使教材更加完善。
教材中的閱讀課文是針對不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際相一致，而不是深挖、刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到無語無感。這是擺在我們面前的另一個難題。我認為在這個時候，老師應(yīng)該真正理解你的學(xué)生，理解他們的困難，他們感興趣的是什么，以及如何設(shè)計。經(jīng)過他們的思考和合作，他們會真正進步。只有這樣，教師在設(shè)計教學(xué)計劃時才能有正確的`教學(xué)預(yù)測，使教學(xué)計劃更貼近學(xué)生，更合理。我認為這也是根據(jù)學(xué)生的“學(xué)習(xí)情況”備課的一個方面。當(dāng)然，在課堂教學(xué)過程中，我們應(yīng)該從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)習(xí)情況不斷調(diào)整。
二、不斷實踐、不斷改進和優(yōu)化課堂教學(xué)
課堂是教學(xué)改革的主陣地。在課堂上，教師在傳授學(xué)生知識的同時，更應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)技能的構(gòu)成，真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。初中一年級剛剛從小學(xué)過渡，教師的引導(dǎo)作用尤為重要。課堂自主學(xué)習(xí)仍然需要教師的組織和指導(dǎo)。因此，教師應(yīng)不斷總結(jié)和反思自己的教學(xué)行為，提高理論水平，更新教育觀念，在實踐中調(diào)整教學(xué)行為，優(yōu)化課堂教學(xué)。針對教學(xué)中存在的一些問題，課后及時進行反思和總結(jié)。在學(xué)習(xí)以下課文的過程中，我特別關(guān)注這些問題，不再強迫學(xué)生“完善”課堂，從而有效避免這些問題的再次發(fā)生。
三、挑戰(zhàn)自我，充實自我，在否定中成長
直到現(xiàn)在，我真的感覺到我在與學(xué)生一起成長，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗已經(jīng)不能滿足新出現(xiàn)的問題和情況。如果課文只以幾種教學(xué)模式進行教學(xué)，學(xué)生會立即感到枯燥乏味，有時甚至?xí)宄刂滥愕慕虒W(xué)理念。這樣的課程有什么味道？作文教學(xué)有時讓學(xué)生感到“無助”。我最近一直在思考的另一個問題是，學(xué)生如何在說出要求、閱讀示例、嘗試寫作并進行后評價之后才對作文感興趣。如果你局限于狹小的教學(xué)世界，對過去的成就感到自滿，那么只有一個結(jié)果——如果你不進步，你就會倒退！我認為是時候及時補充能量了。閱讀更多關(guān)于教育理論的書籍，增加自己的文化遺產(chǎn)，向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)更多，更多地咨詢，更多地反思自己的教學(xué)，提高掌握教材和控制課堂的能力。在閱讀和寫作教學(xué)中，我意識到我們應(yīng)該處理好培養(yǎng)不同思維和培養(yǎng)共同思維的關(guān)系。并不是說想法和聲明越新越好。它們越不同越好。關(guān)鍵是說實話，說出你自己的話，表達你的真實感受。只有這樣，才能更好地促進初中語文課程改革的和諧發(fā)展。
反思語文課堂中的幾種現(xiàn)象：
1.自主性的價值在于學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方法，但這一切的前提是教師的領(lǐng)導(dǎo)必須事先有足夠的鋪墊，學(xué)生知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么。
2.探索最重要的事情是避免探索一切。你可以從不同的角度探討一個問題。探索要注重過程，不能忽視結(jié)果。探索的目的是解決這個問題。
3.盲目的活動是可怕的。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)對話，認為閱讀是教師、學(xué)生和文本之間相互對話的過程，但這并不意味著課堂閱讀理解的過程是由教師和學(xué)生的問答來完成的，這是一種有效的方法。全班討論后討論，溝通后交流，學(xué)生個人閱讀和思考的時間和機會太少。唯一的例外是學(xué)生的默讀、冥想和寫作時間被擠出，這最終影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
4.語文學(xué)科應(yīng)具有語文學(xué)科的特色，語文的文學(xué)性和趣味性不容忽視。不應(yīng)盲目整合，把語文課變成科普課、生物課和思維課。無論在課堂上擴充什么材料，開展什么活動，其立足點都必須是聽、說、讀、寫服務(wù)，是積累語言、沉淀語感的服務(wù)。
5.教科書不應(yīng)該丟失。完全無視文本本身所承載的價值觀和文化背景，追求所謂的“新理念”和“創(chuàng)新”，有什么意義？純“大膽地說”然后是“捏造的說話”完全忽略文本本身和文本的背面。我們在哪里可以談?wù)撜Z感和語言的挖掘？
沒有反思，就不會有改進。沒有課前、課中、課后的一系列反思，就沒有精彩的課堂教學(xué)，就沒有蓬勃發(fā)展的生命力。只有不斷反思、不斷改進、不斷提高，教學(xué)質(zhì)量才能不斷提高，青年學(xué)生才能茁壯成長。
中學(xué)語文教學(xué)反思 11
時間如流水，去年九月迎接新生來學(xué)校上課的情景猶如在眼前，轉(zhuǎn)眼間又一個學(xué)期又將匆匆而過。回顧以往的工作，我雖不曾有驚天動地的成績，但總是盡著自己的職責(zé)，通過自己的努力，在課堂教學(xué)中有了一些收獲，也有值得深思和努力的地方。
一、收獲之處：
1、抓后進生，抓課堂常規(guī)。
我們的學(xué)生年齡小，沒有經(jīng)過學(xué)前班的過渡，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒形成。因此我根據(jù)學(xué)生的實際情況"抓平時"。在學(xué)期初，就確定了班級里需要課后輔導(dǎo)的后進生，充分利用中午時間和放學(xué)后的時間進行輔導(dǎo)，在這個學(xué)期這幾位后進生的成績都有進步。在抓教學(xué)質(zhì)量的同時，我又注重課堂教學(xué)常規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的作業(yè)格式和課堂學(xué)習(xí)方式，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的作業(yè)習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以促進課堂教學(xué)質(zhì)量。持之以恒，終有成效。
2、更新教育觀念，活化課堂教學(xué)。
教學(xué)是教師最重要的工作，如今又特別提倡素質(zhì)教育。而主方向是課堂教學(xué)改革。作為年級組組長，我更應(yīng)是首當(dāng)其沖，激流勇進。為了提高教學(xué)效率，我總是堅持多渠道查閱跟學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料，做到胸有成竹地備課、上課。課堂上注重發(fā)展學(xué)生的個性，所以課堂氣氛因此而活躍，學(xué)生也較喜歡上課。每一節(jié)課我都認真去對待，努力把課上好。為了做到精益求精，不知查閱了多少資料，修改了多少個教案。我也很注意自己在課堂上的形象，渴望自己的人格魅力能夠征服他們，學(xué)生習(xí)慣了那種教師在講臺上滔滔不絕的講，對此也失去了興趣。結(jié)合新時代的課堂教學(xué)，我注重了學(xué)生在課堂上的自主建構(gòu)和動態(tài)生成。我在設(shè)計教案的時候，我更多的關(guān)注學(xué)生的參與，也注重結(jié)合學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的情景，讓自己的課堂變得豐富多彩，充滿歡聲笑語，讓學(xué)生知道上課也可以如此輕松，上課也可以如此美麗。在和諧的環(huán)境下，主動地建構(gòu)知識。我盡量讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己探討問題，自己解決問題。這個學(xué)期中，我還試圖讓學(xué)生在課堂上把自己的見解和大家交流，既給大家做一個榜樣，也能鍛煉學(xué)生的語言組織、表達等各個方面的能力。我試圖把課堂和生活緊密相連，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課上得到多元的知識，同時也切身體會到對稱現(xiàn)象在生活中非常普遍，而且獲得美的享受。在平時的課堂教學(xué)中，我關(guān)注課堂的動態(tài)生成，不再是我交給學(xué)生知識，而是讓學(xué)生在實踐的操作過程中獲得體驗，然后主動建構(gòu)自己的知識，讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。
3、增強科研意識，提高自身素質(zhì)。
新一輪課程改革正以健康發(fā)展的態(tài)勢向前推進，光靠"經(jīng)驗"靠"老本"吃飯已經(jīng)行不通了。我深知，作為年輕教師，必須要一種開放的心態(tài)全面理解、把握課程，以科學(xué)、民主的精神組織實施課程，先進的教育理念指導(dǎo)、調(diào)整教育實踐，努力構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動的富有個性的學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。只有繼續(xù)努力進行科學(xué)研究，用科學(xué)理論武裝自己，才能真正的勝任肩負的使命。平時里，我經(jīng)常上閱覽室翻閱有關(guān)教育理論專著和報刊，上網(wǎng)了解教育動態(tài)和教育信息。
二、反思與困惑：
1、主體作用與課堂教學(xué)時間和教學(xué)任務(wù)之間的矛盾。
新課標(biāo)要求教學(xué)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把講的機會、做的過程交給學(xué)生，使學(xué)生能充分發(fā)揮其主體作用，而教師的作用在于調(diào)動學(xué)生的積極性，調(diào)控教學(xué)進程，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去操作、去解決問題。因此要求在課堂教學(xué)中有大量的時間和空間留給學(xué)生，很多時候我就這樣去做的，在學(xué)生方面，的確做到了注重學(xué)生的個性，但結(jié)果呢？不能完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，有時候為了完成教學(xué)任務(wù)不得不進行"剎車"，取消了學(xué)生的自主時間。如何更好地把握兩者之間的關(guān)系，值得進一步研究。
2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我雖然在學(xué)生身上化了許多心思，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)、習(xí)慣有所好轉(zhuǎn)，但還有個別同學(xué)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有徹底養(yǎng)成。有部分同學(xué)做題時審題還不夠仔細、嚴(yán)密，審題能力還須培養(yǎng)。有個別同學(xué)仍字跡潦草，盡管我反復(fù)教育他們，甚至讓他們重寫，作業(yè)的字跡沒多大好轉(zhuǎn)，只有老師坐在他們面旁邊，他寫一個我說一下，他們才會寫得稍端正些。有些學(xué)生的作業(yè)還不能按時完成，并且有個別學(xué)生會不完成作業(yè)，時而會不做或少做作業(yè)。我想也許他們對學(xué)習(xí)缺少了興趣才會不完成作業(yè)，因此如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對作業(yè)能樂此不疲，這是我在下個學(xué)期需要解決的問題。
3、多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的理論知識，提高自身的理論水平，提高駕馭課堂的能力。
"書到用時方恨少。"很多時候我總是想盡辦法、絞盡腦汁的'來設(shè)計教案，但總覺得少了些什么。要想使教學(xué)得心應(yīng)手，只能是有意識地多收集資料，多看報刊雜志，有意多向領(lǐng)導(dǎo)請教，多與同事交流等，以提高自身的教育教學(xué)及科研水平。
總而言之，現(xiàn)在的學(xué)生是很懂事的，也是很理性的，我們教師應(yīng)該用自己的耐心，走進學(xué)生的心靈；用自己的愛心，感化學(xué)生的心靈；讓他們體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)然教師也要反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生感受到課堂的愉悅和輕松，能夠再和諧的情景中學(xué)到很多的知識，因此教師也亟待提高自己的業(yè)務(wù)能力，讓自己的課堂充滿神奇和樂趣，讓我們所有的孩子在我們的教育下能夠獲得不一樣的體驗
總之，一句話：提高、提高，再提高。
中學(xué)語文教學(xué)反思 12
思考一：統(tǒng)一教學(xué)
現(xiàn)在，相當(dāng)一部分學(xué)校都在強調(diào)：要加強教研組建設(shè)，加強備課組建設(shè)，強調(diào)要集體備課。有的學(xué)校還明確制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，規(guī)定了集體備課的時間、地點及要求，逐漸形成了制度化。更有學(xué)校明確規(guī)定：一個備課組要統(tǒng)一教案，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一講義。乍聽之下，頗為有理。人多力量大，集體的智慧是無窮的。集體備課有利于團結(jié)協(xié)作，可發(fā)揮團隊合作精神，提高整體作戰(zhàn)能力。發(fā)揮集體智慧，備課可能更能把握好重點與難點，找到更好的教學(xué)切入點，教學(xué)設(shè)計可能更優(yōu)化，從而提高教學(xué)效率。統(tǒng)一了教學(xué)進度、教學(xué)內(nèi)容，也便于學(xué)校進行教學(xué)調(diào)研及教學(xué)常規(guī)檢查。而且，近幾年教學(xué)規(guī)模擴大，年輕教師增多，他們有活力，有朝氣，但教學(xué)經(jīng)驗不足，加強集體備課，可幫助他們更準(zhǔn)確更科學(xué)地把握教學(xué)重點與難點，幫助他們設(shè)計出科學(xué)合理、高效優(yōu)化的教學(xué)方案，從而減少他們在教學(xué)探索中的失誤，讓他們少走彎路，這就加快了年青教師的成長。這樣看來，集體備課是很有好處。
但細細反思，越來越覺得這里面有問題。集體備課是好事，但凡事均有一個度，強調(diào)過了頭，就不是好事了。一個備課組要統(tǒng)一教案，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一講義，這就有悖于教學(xué)規(guī)律了。原因其實很清楚。首先，從教師角度來看。每位教師的自身情況不同，教學(xué)能力及教學(xué)風(fēng)格各異，即使是統(tǒng)一教案，也不見得就適合不同的教師，有時反而束縛了教師的手腳，不利于教學(xué)風(fēng)格多樣化個性化的形成，甚至還會使得課堂教學(xué)呆板機械。尤其對年青教師而言，這種集體備課，更會使他們逐漸養(yǎng)成跟著老教師走的依賴心理，從而逐漸缺乏自己的鉆研與獨特的教學(xué)個性，從短期來看，他們的課堂教學(xué)似乎也與老教師一樣像模像樣一板一眼了，但從長期的發(fā)展的角度來看，他們的獨立鉆研能力其實是逐漸降低了。這對年青教師的可持續(xù)發(fā)展來說，有害無益。其次，從語文課堂教學(xué)的實際情況來看。語文教學(xué)并不一定要像理科那樣有固定的解題格式，而是不同的教師有不同的解讀，教學(xué)中也會有適合于自己的教學(xué)設(shè)計。新課程標(biāo)準(zhǔn)對課堂教學(xué)明確提出要求，要從以往的注重統(tǒng)一規(guī)格向注重教學(xué)的差異性轉(zhuǎn)變。同一篇課文如《胡同文化》，普通話出色、感情豐富的教師可采用朗誦法，用自己聲情并茂的朗誦感染學(xué)生，并指導(dǎo)學(xué)生從朗誦中感受課文的豐富內(nèi)涵；善于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的教師則可引領(lǐng)學(xué)生走進網(wǎng)絡(luò)世界，查找胡同文化的相關(guān)資料，再查找寫其他地方建筑的`美文進行比較閱讀；善于開展研究性學(xué)習(xí)的教師，則可進行民居文化的研究性學(xué)習(xí)……這樣的課堂，才真正變成個性揮灑的廣闊天地，學(xué)生才會從中感受到語文教師的魅力以及語文教學(xué)的魅力。再次，從學(xué)生的角度來看。統(tǒng)一性越多越不符合教學(xué)規(guī)律。這是最為關(guān)鍵的一點。我們的教學(xué)，不僅要考慮如何發(fā)揮教師個人的特點與充分展示個人的教學(xué)藝術(shù)，更要考慮學(xué)生的個體差異。班級與班級不一樣，學(xué)生與學(xué)生不一樣。針對不同的學(xué)習(xí)對象，就應(yīng)有不同的教學(xué)設(shè)計、不同的教學(xué)方法，這才是尊重客觀實際實事求是的做法。如何關(guān)注每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都得到最大的發(fā)展，這是新課程的核心要求。所以，包括最基本的字詞教學(xué)，最好不要整齊劃一，因為，每個學(xué)生的基礎(chǔ)不同，他們所認為的生字詞也必然不同�；A(chǔ)過硬的學(xué)生，可能已基本沒有生字詞，而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，可能遇到的生字詞還很多。教師指出最基本最重要的幾個字詞就可以了，其他的應(yīng)讓學(xué)生自己去把握。針對基礎(chǔ)弱一些領(lǐng)悟能力弱一些的學(xué)生，教師的講解就要多一些；面對基礎(chǔ)過硬理解接受與感悟能力強的學(xué)生，就要更多地發(fā)揮學(xué)生自己閱讀的主觀能動性，鼓勵學(xué)生自己探究質(zhì)疑討論。注重教學(xué)的差異性，才是符合新課程理念的。在這方面，特級教師給我們作出了榜樣。魏書生老師強調(diào)學(xué)生自習(xí)、自己摘抄讀書筆記，包括生字詞在內(nèi)，還讓學(xué)生自己命題進行考查，這才真正發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。一篇課文有哪幾個生字詞，由學(xué)生來說，并要求學(xué)生說說為什么認為這幾個字詞重要，它們該如何應(yīng)用。這是尊重學(xué)生的個體差異具體體現(xiàn)。而錢夢龍老師去外地借班上課，一開始總要問幾個問題，用錢老師的話說，就是那幾個問題讓他大體了解了自己所借班級學(xué)生的語文基本素質(zhì)，然后再有針對性地調(diào)整教學(xué)設(shè)計。這才是真正符合教學(xué)規(guī)律的��！不能不讓人嘆服。
因此，我認為：集體備課有其合理的內(nèi)核，但一定要尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，求大同而存小異，每位教師應(yīng)針對所帶班級的具體情況，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略，以符合學(xué)生實際，并充分發(fā)揮教師個人特長，展現(xiàn)教師個人魅力與教學(xué)的獨特風(fēng)采。只有這樣的課，才是高效的，才是符合新課程理念的好課。
思考二：雙語教學(xué)
眼下，隨著教育國際化進程步伐的逐漸加快，雙語教學(xué)正逐漸成為熱門話題。開展雙語教學(xué)，是教育改革中的新的嘗試。廣東、山東等省均已開始試點，上海第二期課改正在穩(wěn)步推進，其重要內(nèi)容之一是在非外語學(xué)科實施雙語教學(xué)。毋庸置疑，對相當(dāng)一部分學(xué)科（例如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、心理教育、信息技術(shù)等等）來說，進行雙語教學(xué)，更有利于直接引進國外先進的學(xué)科研究成果，也更有利于培養(yǎng)直接與國際要求相接軌的學(xué)生，它擴大了學(xué)生的英語語境，而不僅僅只限于英語課，同時也增加了學(xué)生的詞匯量，涉及了一些學(xué)科特有的專業(yè)語言，開拓了學(xué)生的眼界，提起了對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。通過雙語教學(xué)，讓學(xué)生有了更多機會用英語交流，從而大大提高聽、說的能力。
但常規(guī)的語文教學(xué)是否也應(yīng)采用雙語教學(xué)？我以為不妥。語文教學(xué)，為什么教，教什么，怎樣教。這些語文教育本質(zhì)的東西一定要弄明白。要學(xué)原汁原味的外國文學(xué)，有外語教學(xué)在承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，有條件的，可以開設(shè)中外比較文學(xué)研究課。要讓學(xué)生掌握相關(guān)的英語來介紹中國文化，以利于與外國人交流，可以開設(shè)涉外漢語課。中小學(xué)的語文學(xué)習(xí)是學(xué)生掌握本國語言文化基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵時期，常規(guī)的語文課堂教學(xué)，其任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的母語表達能力、提高文字的鑒賞水平、增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。說到底，它已不是單純意義上的語言工具，而是培養(yǎng)我們的民族情結(jié)、民族文化和民族精神的一種手段。母語和學(xué)生之間的聯(lián)系是一種親情的聯(lián)系，方塊字中蘊涵著中國魂，包孕著深厚的民族精髓。語文課堂教學(xué)中教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)規(guī)范漢語，讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用規(guī)范漢語，體會與領(lǐng)悟方塊字中的文化底蘊，是語文教學(xué)工作者神圣的使命。為什么在國際科學(xué)家大會上作報告就一定要用英語？美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎的頒獎典禮上致詞時，這位英語遠比漢語講得流利的科學(xué)家，卻堅持要講漢語，就因為那是母語。這種言行，不僅讓我們欽佩，也贏得了國外科學(xué)家的尊重。這種言行，大大激發(fā)了我們中華民族的自豪感！而我們現(xiàn)在如果要本末倒置地用英語來講授語文，這是對自己母語的不尊重，這是語文教育的莫大悲哀！都德的《最后一課》中曾經(jīng)感嘆：法語是世界上最美麗的語言。不管什么時候，只要語言還在，民族就不會滅亡。而我們語文教學(xué)也應(yīng)該告訴每一位學(xué)生：漢語是世界上最美麗的語言，我們一定要倍加珍惜。在我們考研評職稱等許多事情都非考英語不可的時候，我們已經(jīng)把英語放到了極重要的位置。不要再打著與國際接軌的幌子，讓本真的語文教學(xué)也進行雙語教學(xué)，不要到我們的年青一代中文基礎(chǔ)不扎實或者不重視中文的時候再來呼吁：重視語文！救救語文！
思考三：教學(xué)目標(biāo)學(xué)生決定論
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推進，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的理念已經(jīng)逐漸被廣大教師所接受。這本應(yīng)該是好事。但隨后就聽說了這樣的大討論：一堂課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該由誰來定？激進者當(dāng)然認為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生要學(xué)什么，我們就應(yīng)滿足學(xué)生的需要教什么。學(xué)習(xí)目標(biāo)，當(dāng)然應(yīng)該由學(xué)生來定。初聽似乎很有道理。但細細琢磨，我還真是有點擔(dān)憂。一堂課兩堂課這樣進行教學(xué)可能不要緊，但若所有的課都這樣進行，能行嗎？這事情還真有點懸乎了。要能這樣進行教學(xué)，學(xué)生得有多少知識與能力才行呢？
從教學(xué)實際情況來看，就是老教師，每篇課文怎么上，教學(xué)目標(biāo)怎么定，尚且需要好好思考；年青教師若教學(xué)經(jīng)驗不足，教材鉆研不夠，所定教學(xué)目標(biāo)就難免不妥。這種現(xiàn)象不僅平時教學(xué)中有，就是有些教師精心準(zhǔn)備的評優(yōu)課匯報課研究課，也常有這樣的事情發(fā)生。而現(xiàn)在，還僅是接受學(xué)習(xí)的學(xué)生，卻反而能把握好教學(xué)重點與難點？反而能定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)？真要有這種情況，那么，要么就是學(xué)生水平特別高，而所任教師引導(dǎo)能力又特別強；要么，說得不客氣一點，這就是搞形式主義，做表面文章。當(dāng)然，我們的教學(xué)是應(yīng)該聽取學(xué)生的意見。例如，學(xué)生的學(xué)習(xí)薄弱點在哪里？學(xué)生希望教師在教學(xué)中哪一方面要加強？學(xué)生希望聽喜歡聽什么樣的課？一篇課文，學(xué)生在哪里覺得難以理解或難以欣賞？做這些工作，是為了改進和完善我們的教學(xué)，使之更接近學(xué)生的需要與心理，從而提高教學(xué)針對性，提高教學(xué)的效率。但這些并不意味著我們教師就要放手讓學(xué)生作主來確定教學(xué)目標(biāo)，因為這樣做就帶有相當(dāng)?shù)碾S意性、無序性。而我們的教學(xué)，是有計劃有系統(tǒng)的，每冊課文的教學(xué)任務(wù)是什么，共分幾個單元或模塊，每一單元或模塊的教學(xué)目標(biāo)是什么，具體到每篇課文，分別應(yīng)承擔(dān)什么教學(xué)任務(wù)，達到什么教學(xué)目的。這一安排應(yīng)是反復(fù)考慮周密計劃的。教師備課時要備課文，更要備學(xué)生，要做到心里有數(shù)，這里面已經(jīng)包含了對學(xué)生學(xué)習(xí)主體的關(guān)注與思考。當(dāng)然，具體教學(xué)中，我們應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與思維活躍程度，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教師起好主導(dǎo)作用，師生互相配合，上好每一節(jié)課。但教學(xué)的大體方向與教學(xué)的主目標(biāo)，還是應(yīng)該由教師來把握。
中學(xué)語文教學(xué)反思 13
“教學(xué)反思“是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。”教學(xué)反思是一種有益的思維活動。它一方面是對自己在教學(xué)中的正確行為予以肯定，不斷地積累經(jīng)驗；另一方面又是自己同自己“過不去”挑自己的刺，找出在教學(xué)實踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至和教學(xué)新理念相違背的做法，進行自我批評，并且予以改正，不斷的完善自己的教學(xué)行為，使自己以后的教學(xué)行為更加完美。新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思，被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。也特別強調(diào)反思在教師成長中的重要作用。在推進語文教學(xué)改革的過程中，我發(fā)現(xiàn)了語文教學(xué)的'嚴(yán)重問題，也感到了自己在作為一個母語教師肩頭責(zé)任的重大。于是不斷的進行探索和思考、總結(jié)，和大家共同交流。對自己在工作中的一些體會做一下小結(jié)。
一、挖掘語文教師成長的源泉
美國教育家杜威教育思想認為：“個體要獲得真知，就必須在活動中主動體驗，嘗試、改造，必須去做”，充分體現(xiàn)“實踐中體驗，體驗中發(fā)展”。教學(xué)時實踐的藝術(shù)，教師只有自主參與到開放式的教學(xué)應(yīng)用實踐活動中，通過切身的身心體驗，才能挖掘自身專業(yè)成長的源泉，達到綜合素質(zhì)的提高和多方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1、走出去：專家引領(lǐng)，與時俱進。專家是一線教師的航標(biāo)，教師除了需要大量吸取專家論著中的精神營養(yǎng)外，更需要得到專家的引
中學(xué)語文教學(xué)反思 14
教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和研究的過程.作為語文教師，反思的一個重要任務(wù)是對語文教學(xué)進行反思，開展反思性教學(xué)。
一、以學(xué)生為主把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主。比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自己制定的教學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據(jù)我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)再討論確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，作業(yè)也可自主確定。這樣，就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過程，還參與了目標(biāo)的制定和作業(yè)的布置，從而，不同層次的學(xué)生都能找到適合自已的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以在自學(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。
二、師生互動
從新課程的角度來看，教師和學(xué)生都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，而不只是被動的執(zhí)行者。因此，教師、學(xué)生都是語文課程實施過程中的主體，也只有在這個意義上，教學(xué)相長才真正成為可能。在語文課堂教學(xué)中，教師既要發(fā)揮出自身的積極性和創(chuàng)造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主動參與者，成為問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。學(xué)生通過提出疑問、自行釋疑，會深入理解課文，豐富了課外知識的。由此，我就啟發(fā)學(xué)生：文選內(nèi)容固然重要，但也有其局限性，需要大量的課外閱讀來充實、完善，健全中學(xué)語文知識結(jié)構(gòu)是課內(nèi)課外等綜合因素建構(gòu)而成的。
三、語文課堂教學(xué)要突出重點，營造亮點。突出重點就是要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的輕重主次，在整體感知上對課文重點進行局部的深入探究或知識的遷移，最后再歸結(jié)到整體上來，深化對文章的認識。而課堂教學(xué)中的亮點應(yīng)該是疑問的聚焦點，思維的交匯點，教學(xué)的創(chuàng)新點。學(xué)生的興奮點如果被激活了，那么他們對課文會進行再創(chuàng)造的。如果每天都是輕松愉悅的上課，那么學(xué)生的靈感和情感會得到激發(fā)的。此外還會幫助學(xué)生更好地理解了文章的主旨，又挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
四、變教學(xué)思路
由教師教的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的思路，由文章學(xué)的思路轉(zhuǎn)向閱讀學(xué)的'思路。教師應(yīng)注意重視學(xué)生提出的意見和建議，尊重學(xué)生的認識規(guī)律和獨特體驗。只有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。
五、培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系是寫作能力提高的關(guān)鍵
“向閱讀要寫作能力。”學(xué)生涉獵廣泛的課外知識領(lǐng)域，需要教師的正確引導(dǎo)和適時關(guān)心。我參考新課標(biāo)課外讀物，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計劃，學(xué)會自主積累，幫助他們建立寫作素材庫，引導(dǎo)他們從中汲取精華，“博眾人之長于已身”。
六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價值觀。情感是教學(xué)藝術(shù)之魂，沒有情感的融入，教學(xué)藝術(shù)之花就不能開放。而語文教學(xué)就是要曉之以理、動之以情，以情來溝通與學(xué)生的聯(lián)系，以情來陶冶學(xué)生。在語文教學(xué)中，情感既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)的手段。
在課改過程中，我不斷地對自己提出新的要求，轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變行為，豐富知識結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長的過程中，也實現(xiàn)了自己在專業(yè)上發(fā)展和人生的成長。
中學(xué)語文教學(xué)反思 15
作文教學(xué)在語文教學(xué)中占有重要的地位。由于作文水平直接關(guān)系到語文成績的高低，作文教學(xué)也成為語文教師的重頭戲。然而，仔細觀察當(dāng)前的作文教學(xué)狀況，許多不良的作文教學(xué)現(xiàn)象不得不引起教育界的關(guān)注。
當(dāng)前，有相當(dāng)一部分中學(xué)語文老師對作文教學(xué)沒有一個明確的認識，或者仍停留在過去的教學(xué)習(xí)慣中。在具體的教學(xué)實踐中幾乎成為三無產(chǎn)品——無系統(tǒng)、無計劃、無章法。傳統(tǒng)的作文五步驟（命題——習(xí)作——上交——批改——發(fā)還）教學(xué)進一步的僵化，導(dǎo)致作文教學(xué)走進死胡同。一些語文教師，本著教學(xué)熱情，也對作文教學(xué)下一番功夫，但其收獲并不明顯，漸漸對作文教學(xué)失去信心，使作文教學(xué)陷入困境。還有一些語文教師，以為作文水平提高關(guān)鍵在于不停的練筆，一個學(xué)期下來學(xué)生寫了十幾篇作文，苦不堪言，作文水平卻不見有所進步。與此相反，有些教師一學(xué)期也沒上幾次作文課，教師和學(xué)生省心了，作文成績逐漸下降。更有小部分教師，作文課上寫個題目就不管不問了。這樣作文教學(xué)幾年下來，學(xué)生作文不但沒有提高，反而造成學(xué)生害怕作文寫作，一聽到要上作文課就頭疼，一看到作文題目就心亂如麻，一提筆就力不從心。寫出的作文更是初看很傷心，再看很痛心。學(xué)生見作文如臨大敵，避之不及。老師上作文課如履薄冰。師生苦不堪言�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作的總目標(biāo)做出了這樣的規(guī)定：“能具體明確、文從字順地表達自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作�！奔聪Ｍㄟ^作文課使學(xué)生更好的表達自己的思想感情，但這些教學(xué)現(xiàn)象，卻讓學(xué)生“無言以對”。作文教學(xué)的這些普遍存在的現(xiàn)象，實在是教育之痛，語文之痛。面對如此的作文教學(xué)現(xiàn)象，我們不得不深刻反思：當(dāng)前的作文教學(xué)病在哪里？怎么救？究竟是什么原因造成當(dāng)今作文教學(xué)問題重重、進步緩慢，筆者從以下幾個方面來探討。
一、首先是愈演愈烈的應(yīng)試教育惹的禍，這是問題的根源。
在應(yīng)試教育的機制下，成績壓倒一切，造成了師生普遍的功利主義心態(tài)。當(dāng)然這種功利主義也深受整個社會的功利主義侵蝕，導(dǎo)致師生將學(xué)習(xí)的目的集中在提高考試成績上。成績成為衡量學(xué)生的一切。這嚴(yán)重扭曲了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也改變了學(xué)校教育的初衷。學(xué)校應(yīng)該是培養(yǎng)人才的地方，而不是培養(yǎng)一架架考試機器。作文能力的提高與學(xué)生的基礎(chǔ)有關(guān)，在短時間里很難提高，而基礎(chǔ)知識和閱讀訓(xùn)練卻能有效提高成績。在一切向分數(shù)看的束縛下，教師自然而然得做出取舍。因此，在語文教學(xué)中，教師往往對課文力求講深講透講全，而對作文就沒有引起足夠的重視和下足夠的功夫。功利主義盛行，不但使教育陷入泥潭，培養(yǎng)出來的學(xué)生只是考試機器而沒有個性和思想的人，更使得學(xué)生的寫作水平停滯不前。
應(yīng)試教育害了學(xué)生，也害了做應(yīng)試教育受害者的語文教師。應(yīng)試教育背景下培養(yǎng)出來的教師作文能力普遍較差，寫不了好文章。當(dāng)前不少中學(xué)語文教師遍是從應(yīng)試教育下走過來的，他們自身也深受應(yīng)試教育的摧殘，要么裝聾作啞無動于衷而無所作為，要么深受其害而不能自拔，仍把成績看成首要教學(xué)目的。這是多么嚴(yán)重的惡性循環(huán)教育現(xiàn)象。教師自身作文能力的薄弱，自身底氣的不足，平時忽視對自身文學(xué)素養(yǎng)、寫作水平的鍛煉和提高，導(dǎo)致作文指導(dǎo)與講評捉襟見肘。又怎么能教好學(xué)生作文？教出好文章呢？復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)黃玉峰老師在與記者答問時指出，當(dāng)前語文教學(xué)的失誤在“不讀書”。在筆者看來，這里的不讀書，不但包括學(xué)生不讀課外書，也包括教師在內(nèi)。腹有詩書氣自華，教師缺乏寫作素養(yǎng)，如何能提高學(xué)生的寫作水平。好在當(dāng)前仍有許多老師，通過各種途徑和方法改進語文教學(xué)，在應(yīng)試教育的陰霾下，努力開拓出一片藍天。
二、其次是模式化、僵化的傳統(tǒng)作文教學(xué)步驟。
傳統(tǒng)的作文五步驟（命題——習(xí)作——上交——批改——發(fā)還），應(yīng)用得當(dāng)，可以有效的訓(xùn)練學(xué)生。但是，把傳統(tǒng)的作文五步驟模式化，而缺乏改造，必然會走向僵化。第一，作文命題的模式化，缺乏創(chuàng)新。幾代學(xué)生寫同一個作文題目，或者一個題目從小學(xué)寫到高中。這應(yīng)該是幾代人的不堪回首的共同記憶。作文出題根本沒有考慮時代特征，做不到與時俱進。第二，
教師在作文命題時候常常傾向于自己的個人感情、愛好、認識范圍，并把大人的經(jīng)驗“強加”給學(xué)生，很少顧及學(xué)生的需要、興趣、知識能力。用成年人的角度去要求孩子，干涉了學(xué)生的寫作自由空間。第三，作文指導(dǎo)流于形式，停滯于表面，沒有深入、細致、實用的指導(dǎo)。這個環(huán)節(jié)是重要一關(guān)，但是往往被教師所忽視。第四，作文批改流于形式，千人一面，千篇一律。評語公式化，缺乏創(chuàng)新，應(yīng)付于上級部門的檢查，敷衍了事。其結(jié)果往往是學(xué)生拿到發(fā)下的作文就“啪”的一聲扔到抽屜里。認真的教師會看著心痛，但是也沒有反思問題原因所在。不認真的老師早已默認學(xué)生這種消極行為。慢慢的教師和學(xué)生都沒有當(dāng)一回事，作文能力談何提高。第五，作后講評的模式化、簡單化，蜻蜓點水式講評。更有老師認為講不講都一個樣子，更有甚者干脆省去了講評環(huán)節(jié)，把時間放在文言文及現(xiàn)代文閱讀上。
愈演愈烈的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生作文水平低下的.根本原因，在這個病原體下，教師的作文教學(xué)就容易走向僵化，從而影響作文教學(xué)的效果。
再次是語文教材本身的不合理，重視閱讀而輕視作文訓(xùn)練以及作文教材的無連貫性、循序性。人教版教材到了七、八年級才安排作文指導(dǎo)，但是這種指導(dǎo)缺乏循序漸進、逐步深入的教學(xué)原則，違背了教育規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，理論性過強，在學(xué)生在缺乏生活體驗和寫作經(jīng)驗情況下很難對作文產(chǎn)生興趣。我們都知道“興趣是最好的老師”，興趣沒了，作文寫作就只是一種應(yīng)付，而不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡接受，是被逼無奈下的產(chǎn)物，是畸形發(fā)展的怪物。中學(xué)語文教學(xué)在設(shè)計上體現(xiàn)的是“閱為本位”，作文訓(xùn)練附在閱讀課后，也沒有系統(tǒng)的作文教材，只是作為語文學(xué)習(xí)的附屬品。學(xué)校和老師不重視，學(xué)生就更不用說。忽視過程，違背規(guī)律，只重視結(jié)果，其后果可想而知。在寫作訓(xùn)練方面，看似每個單元都有《寫作口語綜合性學(xué)習(xí)》版塊的穿插，但是編排的順序，一般只考慮到本單元課文教學(xué)內(nèi)容，有很大的隨意性，沒有系統(tǒng)性，缺乏嚴(yán)謹性。而實際教學(xué)中，教師的教學(xué)隨意性更大，主觀上加以修改，或者是為了教學(xué)進度，直接跳過作文訓(xùn)練環(huán)節(jié)。沒有合理、科學(xué)的教材；沒有連貫、循序的作文教學(xué)；沒有層次性和階段性；不合理的寫作訓(xùn)練；不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這些勢必影響到學(xué)生作文的進步。
三、最后是培養(yǎng)共性扼殺思想個性的不良風(fēng)氣。
一個沒有個性和思想的人只能算是一個平庸的人，一個沒有個性和思想的國家很難想象其在世界上立足。當(dāng)前的學(xué)校片面的強調(diào)共性發(fā)展而忽視學(xué)生個性的培養(yǎng)和塑造。個性是一個人的獨特之處，是反映其性格、愛好、興趣上的特點。而長期以來的作文教學(xué)，只注重學(xué)生的共性特征塑造，學(xué)生寫出來的文章如出一轍，在對生活的感受、對材料的選擇上、對語言的運用上等表現(xiàn)出驚人的相似。忽視個性和對個性的扼殺最終使學(xué)生的作文毫無新意，死氣沉沉。共性思想在作文教學(xué)上的過分強調(diào)導(dǎo)致作文思想的單一性。教師要求學(xué)生的作文內(nèi)容健康，思想要端正、健康，要符合社會主義精神文明道德等，往往把作文提高到政治性質(zhì)的高度，這就嚴(yán)重的損害學(xué)生的個人思想的表達。例如，現(xiàn)在初中生寫植物散文，學(xué)生的選材很統(tǒng)一，都是傳統(tǒng)文學(xué)中積極向上的形象。一個班級都是梅蘭竹菊四君子，松柏、荷花、白楊樹等等。而這些很多都是沒有親身所見之物，作文卻能寫出為某種精神所感動，文章末尾少不了一段是勉勵自己要學(xué)習(xí)這種精神。虛假的拔高思想高度，而無個人的情感體驗、個性愛好和思考。這樣虛情假意的文章卻往往得到老師的青睞，就因為思想性的正確。扼殺個性的風(fēng)氣沒有剎住，不但作文思想空洞無意義，而且培養(yǎng)出來的學(xué)生也是沒有個性的殘次品。十年樹木，百年樹人，強調(diào)的是人的培養(yǎng)。這個已經(jīng)喊了多少年的口號，但是真正落到實處，不是一件容易的事情。
通過對作文教學(xué)中不良現(xiàn)象的思考，以及從師生兩方面的客觀分析，我們可以從兩方面，尋找解決問題的一些途徑。
針對上述現(xiàn)象中的中學(xué)語文教師而言，首先要從認識上高度重視作文教學(xué)。人為的弱化或者是逃避心理以及不負責(zé)任的態(tài)度都需要加以改正。只有教師自身認識到作文的重要性，才會
有改變的動力。所以，這一點雖然是老生常談，卻是一名合格的語文教師的職責(zé)所在。其次是作文教學(xué)思想的改變。很多老師意識到作文教學(xué)的重要性，也想走出作文教學(xué)的困境。但以往的一些教學(xué)思想仍然是一把枷鎖，束縛著教師的教學(xué)步伐。這時候，教師一定要下定決心，改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)僵硬思想，大膽創(chuàng)新，勇于改革，結(jié)合學(xué)生實際需要，在作文教學(xué)上探索一條新的道路。這是一個十分急迫的任務(wù)，也是一個漫長的改進過程。從重視作文教學(xué)到改變教學(xué)思想是一個艱難的過程，所以，這個過程中教師要調(diào)整好教學(xué)心態(tài)，用長遠和發(fā)展的眼光看待學(xué)生的作文能力提高。既不能急于求成，也不能無計劃行事。這時候就需要一些教學(xué)方法的探索，可以參考一些優(yōu)秀語文教師的作文教學(xué)方法。
再次是教學(xué)方法上作改變。
第一，要注重制定切實可行的作文教學(xué)計劃。教師應(yīng)根據(jù)語文教學(xué)大綱中規(guī)定的作文教學(xué)的比重和要求，結(jié)合班級的實際情況，制訂符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生實際的教學(xué)計劃，認真實行。根據(jù)每一個階段學(xué)生年齡特點和學(xué)生能力目標(biāo)，有計劃地，循序漸進地訓(xùn)練各種題材的學(xué)生。第二，教師要重視語文課本教學(xué)和作文教學(xué)有機的結(jié)合，課內(nèi)知識和課外知識的自然結(jié)合。第三，用各種方法激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，讓學(xué)生帶著寬松、愉快、自愿的心態(tài)去寫作文。使學(xué)生真正的喜歡作文課，喜歡寫作文。
第四，改變作文命題、作文批改、作文講評過于單一化和形式化做法，手段更加靈活多樣。第五，注重學(xué)生的生活實踐、積極開展作文第二課堂。
第六，教師要注重自身修養(yǎng)的提高。一方面，要加強文學(xué)作品的閱讀，能把閱讀作為自己的一種生活狀態(tài)，而不是純粹的知識積累。另一方面，要善于學(xué)習(xí)他人的作文教學(xué)方法和經(jīng)驗。從害怕寫作的學(xué)生方面上講，首先是學(xué)生要培養(yǎng)自身的寫作興趣愛好。興趣永遠是學(xué)習(xí)的最好的老師�？梢酝ㄟ^以下幾個途徑來獲得寫作興趣。
第一，根據(jù)自身愛好閱讀小說作品，從中激發(fā)自己的寫作靈感和興趣。
第二，觀賞不同主題的電影。觀賞電影也是一種“閱讀方式”，通過影片體會人生百態(tài)，在思想碰撞中思考電影所要傳達的思想感情。
其次有了興趣愛好，還必須養(yǎng)成一些有助于寫作的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。
第一，注重生活積累，生活是最好的老師。生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會觀察和思考問題。
第二，學(xué)會仿寫作文，在仿寫的基礎(chǔ)上寫出屬于自己創(chuàng)造的文章。
第三，養(yǎng)成包容開放的思想，在各種思想沖撞中思考問題，尋找答案。
第四，大量的閱讀文學(xué)作文，特別是優(yōu)秀的名著的積累閱讀，發(fā)現(xiàn)寫作特點和規(guī)律，找出寫作技巧和方法。
再次是掌握寫作的方法。比如，寫作前收集素材最有效的辦法是多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征。寫作中應(yīng)注意感情真摯，力求表達自己對自然、社會人生的獨特感受和真切體驗。寫作后還要養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，與他人交流寫作心得，互相評改作文，分享感受。通過自身的寫作經(jīng)驗，去總結(jié)一些寫作技巧。寫作技巧可以幫助自己更好的表達思想感情。
最后是要善于思考，做一個有個性有思想的人。不人云亦云，不隨波逐流。我思故我在，一個有個性有思想的人，才是真正完整意義上的人。而一個有個性有思想的人，才能寫出有個性有思想的好文章。
【中學(xué)語文教學(xué)反思 】相關(guān)文章：
中學(xué)語文教學(xué)反思03-08