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《泥人張》教案優(yōu)秀
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《泥人張》教案優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《泥人張》教案優(yōu)秀1
一、說(shuō)教材
馮驥才的《泥人張》寫(xiě)的是生活于市井里巷的泥人張明山的故事。凡夫俗子的泥人張有一手捏泥人的絕活，眼里看見(jiàn)什么，手里準(zhǔn)能捏出來(lái)，而且是惟妙惟肖。泥人張除了手藝出奇外，做人的原則與處世的方法也很不一般。這不，面對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的海張五的故意嘲諷與挑釁，泥人張?zhí)帢s辱而不驚，在不動(dòng)聲勢(shì)中用捏泥人的方式把海張五的腦袋割下擺在了桌上，瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，好一個(gè)絕世的海張五�？墒�，泥人張的這一舉動(dòng)卻遭來(lái)海張五的又一番挖苦與奚落，這破手藝也想賺錢(qián)，賤買(mǎi)都沒(méi)人要。泥人張又一次選擇了沉默，可是他又一次在沉默中爆發(fā)了。第二天，泥人張生產(chǎn)了一二百個(gè)海張五的泥像，擺在雜貨攤前，并注明要賤買(mǎi)。這一招害得海張五花了大價(jià)錢(qián)才把全部泥人買(mǎi)走。泥人張無(wú)聲勝有聲，又打了一個(gè)勝戰(zhàn)，他用自己獨(dú)特的處世方式維護(hù)了自己的尊嚴(yán)：不怵誰(shuí)，靠自己的本事吃飯。
另外，本篇文章用了大量的方言，富有濃郁的地方色彩。
二、說(shuō)學(xué)生
農(nóng)村中有很多有絕活的手藝人，他們熟能生巧的故事學(xué)生肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些，本篇課文與之相似，應(yīng)該能引起學(xué)生閱讀的興趣。在精讀、品味與探究上，學(xué)生經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練已經(jīng)具備了一定的能力。農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)（特別是口頭表達(dá)）能力與思辯的能力還不是很強(qiáng)，需要在學(xué)習(xí)中多鍛煉。
三、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)
基于本課的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，擬制定以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
能準(zhǔn)確地有感情地朗讀課文并復(fù)述故事情節(jié)。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)朗讀、復(fù)述與語(yǔ)言品味感知人物形象并探究人物深層次的思想性格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)普通人、尊重普通人的情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆椒槿颂幨馈?/p>
重點(diǎn)：利用語(yǔ)言探究人物的思想性格。
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)修辭的表達(dá)效果。
四、說(shuō)教法學(xué)法
教與學(xué)都沒(méi)有固定的一套方法，我們要根據(jù)課文選擇適合自己及學(xué)生的方法去教學(xué)。本課打算采用多形式的讀與品與論相結(jié)合的方法去學(xué)習(xí)課文。
五、說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程
1、導(dǎo)入：
由學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)識(shí)或聽(tīng)說(shuō)的手工藝人勞動(dòng)的情景及他們的技藝表現(xiàn)，從而導(dǎo)入到對(duì)泥人張的學(xué)習(xí)。
�。康恼f(shuō)明：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣）
2、走進(jìn)并復(fù)述課文：
�、沤處煼蹲x課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊劃出生字難詞
⑵生字詞過(guò)關(guān)訓(xùn)練（包括生字詞的'朗讀與難詞的釋意，特別要注意方言詞語(yǔ)的含義以?huà)叱龑W(xué)生閱讀與理解的障礙）
�、菍W(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)及聽(tīng)讀抓住主要內(nèi)容復(fù)述課文
學(xué)生通過(guò)以上環(huán)節(jié)對(duì)課文有了一個(gè)整體的了解，達(dá)成了目標(biāo)1中的復(fù)述目標(biāo)。
3、品文章語(yǔ)言，悟人物形象：
�、乓宰约合矚g的方式自主閱讀課文，然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)泥人張的認(rèn)識(shí)
參考句式：我從看出泥人張是一個(gè)的人
此環(huán)節(jié)著重對(duì)語(yǔ)言的品味與人物形象的探究，當(dāng)學(xué)生提到應(yīng)用了修辭的句子時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)修辭的表達(dá)效果，突破難點(diǎn)目標(biāo)。
�、颇阏J(rèn)為課文中那些地方最精彩？為什么？（用意：找出文章中的矛盾沖突）
�、欠纸巧首x矛盾沖突部分，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)不同人物的思想性格。
�、� 小結(jié)：教師抓住俗和奇兩個(gè)字去小結(jié)課文，泥人張是個(gè)凡夫俗子，他的生活非常的普通，與一般百姓無(wú)異，但他的手藝很奇絕，他為人處世的方法也與一般人不一樣，從而引導(dǎo)學(xué)生從里到外全面體會(huì)泥人張的思想性格，完成目標(biāo)1、2的學(xué)習(xí)，并突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。
4、感言收獲：
�、藕埼鍨槭裁磿�(huì)被泥人張捉弄？由此你得到什么啟示？
�、颇嗳藦垶槿说脑瓌t與處世的方法在今天還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)此你又有何感想？
通過(guò)以上環(huán)節(jié)的討論與表達(dá)，完成目標(biāo)3的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度，并訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)的能力與思辯的能力。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
眼睛是心靈的窗戶(hù)，一個(gè)漂亮的、凝練的、有特色的板書(shū)則是一堂課的眼睛，學(xué)生通過(guò)這雙眼睛可以洞察課文的精骨與血肉，所以我們不能忽視了一堂課的板書(shū)設(shè)計(jì)。這堂課可以抓住俗和奇去設(shè)計(jì)板書(shū)。俗表現(xiàn)為生活的普通，奇表現(xiàn)為手藝的奇絕與處世的奇特。
《泥人張》教案優(yōu)秀2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法分析人物形象。
3、學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
4、讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2、品味幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解人物形象。
3、學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
4、讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)方法、手段】
多媒體
自主合作、探究
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、馮驥才小傳
馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類(lèi)活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。主要作品有《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》《一百個(gè)人的十年》等。作品多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，國(guó)際民間藝術(shù)組織(iov)副主席等職。
2、了解泥人張
張長(zhǎng)林(1826—1906)，字明山，天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，摶土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)。
“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品不僅形似，而且以形寫(xiě)神，達(dá)到神形兼具的境地。
“泥人張”彩塑用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。
近年來(lái)“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國(guó)際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
3、欣賞泥塑藝術(shù)
屏幕展示一組圖片
4、識(shí)記字詞
闊綽（chuò）撂（liào）高的怵（chù）
摳（kōu）戳（chuō）估（gù）衣模（mú）子
橫沖直撞：形容亂沖亂闖。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
【課內(nèi)探究】
活動(dòng)一：講故事理情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，想象角色置換，穿越回到咸豐年間的天慶館，當(dāng)一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述說(shuō)當(dāng)時(shí)發(fā)生的這個(gè)故事。
要求：
1、突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心和重點(diǎn)；
2、條理清楚，交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；
3、可以不受原文的束縛，有的地方可以詳述，有的地方可以擴(kuò)展，有的地方可以變序、變表達(dá)的形式，必要時(shí)可加入個(gè)人的想象。通過(guò)刪節(jié)、充實(shí)、調(diào)整，使故事緊湊、生動(dòng)。
4、人物語(yǔ)言可適當(dāng)運(yùn)用擬聲造型手段，做到“言如其人”，還要把握好語(yǔ)速、節(jié)奏的變化，并適當(dāng)運(yùn)用表情、手勢(shì)、姿態(tài)輔助表達(dá)。
溫馨小提示：盡量從原文中摘錄相關(guān)的語(yǔ)句表述。
創(chuàng)造性復(fù)述方法指導(dǎo)：
第一步，理清原文的六要素。
原文的六要素：
時(shí)間：一個(gè)下雨天
地點(diǎn)：天慶館
人物：泥人張（中心人物）海張五伙計(jì)吃客
起因：泥人張無(wú)視海張五
經(jīng)過(guò)：泥人張智斗海張五
第一回合：海張五取樂(lè)泥人張──泥人張用鞋底的泥捏出了海張五頭像。
第二回合：海張五侮辱泥人張的手藝──泥人張賤賣(mài)海張五。
結(jié)果：海張五貴買(mǎi)了所有的泥人，連同模子。
第二步，摘取原文中的關(guān)鍵詞句，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行加工整合，對(duì)六要素進(jìn)行補(bǔ)充完善，適當(dāng)加入個(gè)人的想象。
活動(dòng)二：作對(duì)比識(shí)人物
請(qǐng)同學(xué)們完成下面的表格，對(duì)比分析泥人張和海張五兩個(gè)人物形象。
項(xiàng)目
泥人張
海張五
外貌
語(yǔ)言
動(dòng)作
本事
計(jì)謀
結(jié)局
歸納總結(jié)：
泥人張：不動(dòng)聲色、沉穩(wěn)內(nèi)斂、清高自愛(ài)、不畏權(quán)貴，利用一手捏泥人的絕活以其人之道還治其人之身，后發(fā)制人、一招制敵。人品奇、手藝奇、計(jì)謀奇，實(shí)不愧“奇人”之稱(chēng)謂也！
海張五：飛揚(yáng)跋扈、狂妄囂張、色厲內(nèi)荏、愚蠢可笑。尋釁滋事，而又無(wú)計(jì)可施。人品俗、無(wú)手藝，計(jì)謀差，實(shí)為一“賴(lài)人”也！
活動(dòng)三：明手法，長(zhǎng)知識(shí)
人物形象塑造得生動(dòng)傳神、栩栩如生，很大程度上得益于多種寫(xiě)作手法的恰當(dāng)運(yùn)用。
除去對(duì)比手法，本文還運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？
歸納總結(jié)：
本文主要運(yùn)用的寫(xiě)作手法：
對(duì)比手法細(xì)節(jié)描寫(xiě)
場(chǎng)景設(shè)置以小見(jiàn)大
伏筆照應(yīng)懸念設(shè)置
側(cè)面表現(xiàn)留白藝術(shù)
寫(xiě)作手法舉例：
伏筆照應(yīng)
1、下雨天與泥人張從鞋底摳下一塊泥巴相照應(yīng)。
2、兩處肖像描寫(xiě)相照應(yīng)。
3、第十段中“賤賣(mài)都沒(méi)人要”與后面他自己花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)泥人相照應(yīng)。
4、泥人張常去的地方有兩處，一處是飯館天慶館，與后面故事發(fā)生的地方在天慶館相照應(yīng)。
懸念設(shè)置
1、第一段中“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，他的`手藝到底有多高超，為下文設(shè)置了懸念。
2、第五段最后“全然沒(méi)把海張五當(dāng)個(gè)人物。”不把海張五當(dāng)個(gè)人物，會(huì)有什么后果，設(shè)置了懸念。
3、第七段中人們的猜測(cè)：“一個(gè)泥團(tuán)砍過(guò)去？”吸引讀者繼續(xù)讀下去，設(shè)置了懸念。
4、第十一段中“但天津衛(wèi)的事沒(méi)有這樣完的----”下面的故事到底如何，設(shè)置了懸念。
側(cè)面表現(xiàn)手法
1、第三段中通過(guò)店小二的話(huà)側(cè)面表現(xiàn)出海張五飛揚(yáng)跋扈，不可一世的形象。
2、第四段中通過(guò)眾食客的反應(yīng)寫(xiě)出了海張五遠(yuǎn)近聞名，不凡的身份。
3、第十段中，“海張五隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他”從側(cè)面寫(xiě)出了泥人張技藝的高超絕倫。
留白藝術(shù)
1、十一段和十二段之間省去了：泥人張當(dāng)晚回家怎樣刻制泥模，怎樣送給工廠(chǎng)，怎樣給雜貨攤，怎樣寫(xiě)“賤賣(mài)海張五”等。
2 、十三段和十四段之間省去了海張五看到賤賣(mài)海張五的泥人后是如何的憤怒，如何派人去買(mǎi)，如何定價(jià)錢(qián)等。
3、整篇文章省去了對(duì)泥人張的外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)。
活動(dòng)四：悟文心樹(shù)意識(shí)
文章結(jié)尾說(shuō)：“泥人是沒(méi)了，可‘賤賣(mài)海張五’這事卻傳了一百多年，直到今兒。”這傳了一百多年的究竟是什么呢？
根據(jù)對(duì)文意的理解，請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)進(jìn)行概括：
師：傳承技藝、傳承精神，正如馮驥才先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：
�。ㄆ琳梗⿹尵戎袊�(guó)民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神。
師：作者為俗世奇人立傳的目的只有一個(gè)，那就是：傳承我們獨(dú)特的民族文化，傳承深深植根于民族文化的民族精神！
師：因?yàn)檫@些散落在民間的文化藝術(shù)攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。它們是歷史文化的積淀，是一方水土一方人的獨(dú)特精神創(chuàng)造和歷史記錄，是我們和祖國(guó)文化聯(lián)系的血脈。沒(méi)有繼承和積淀的民族是沒(méi)有根的民族！
正如馮老所說(shuō)：（屏幕展示）
如果文化消失了，民族也就沒(méi)了！——馮驥才
師：為了搶救、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，已是古稀之年的馮驥才先生從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始就一直致力于民間文化的保護(hù)工作。他不顧年老體衰，奔走呼號(hào)，賣(mài)畫(huà)籌資，為搶救民間文化盡心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下來(lái)。馮先生用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
結(jié)束語(yǔ)：（屏展，師生齊讀）
保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力！