初一精品歷史教案

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的初一精品歷史教案，歡迎大家分享。

初一精品歷史教案1

　　掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。

　　提高對(duì)重大歷史事件的復(fù)述能力。同時(shí)，通過曹操一勝一敗原因的分析，提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，抓住現(xiàn)象所反映的本質(zhì)的`能力。通過對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

　　認(rèn)識(shí)到每一歷史事件的發(fā)生，都有其客觀條件。但是，人們的主觀能動(dòng)性，特別是符合實(shí)際情況的主觀能動(dòng)性也起著重要的歷史作用。認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，主要應(yīng)該看他是否打動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　本課重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。

　　設(shè)計(jì)思路：利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)歷史情景，把學(xué)生帶入到特定的歷史氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

　　教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

　　創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

　　播放《三國(guó)演義》主題曲(視頻)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�

　　設(shè)疑：

　　1、說一說你知道的這一時(shí)期的英雄(一時(shí)多少豪杰)

　　2、你喜歡曹操還是諸葛亮?為什么?

　　師導(dǎo)：你心中的曹操、諸葛亮與歷的曹操、諸葛亮是否一樣?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)與他們有關(guān)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　探究新知

　　一、官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)爭(zhēng)

　　1、同時(shí)出示官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)的作戰(zhàn)示意圖

　　設(shè)疑：

　�、俦容^兩戰(zhàn)的作戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、作用，有何異同?

　�、凇拔蚁雴枴保�(學(xué)生提出問題，師生共議。)

　　2、“煮酒論英雄”：有人認(rèn)為，曹操是奸臣，諸葛亮遇事先知，請(qǐng)說說你的看法。

　　3、播放《火燒赤壁》片段

　　師導(dǎo)：赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果如何，對(duì)當(dāng)時(shí)的局面產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　二、三國(guó)鼎立的形成

　　1、出示動(dòng)畫：三國(guó)鼎立形勢(shì)圖

　　(解釋“鼎立”的含義)

　　2、設(shè)疑：曹操是三國(guó)時(shí)期的人物嗎?

　　3、自學(xué)教材

　　(師強(qiáng)調(diào)：夷洲即臺(tái)灣，證明了臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土。)

　　合作探究：從東漢末年軍閥混戰(zhàn)到三國(guó)鼎立，你認(rèn)為是歷史的進(jìn)步還是倒退?

　　活動(dòng)與探究

　　1、三國(guó)諺語(yǔ)知多少。

　　2、根據(jù)你的所見所聞，哪些與三國(guó)文化有關(guān)(如廣告、旅游景點(diǎn)、物品等)?

　　結(jié)束：(出示課件)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。

初一精品歷史教案2

　　掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。

　　提高對(duì)重大歷史事件的復(fù)述能力。同時(shí)，通過曹操一勝一敗原因的分析，提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，抓住現(xiàn)象所反映的本質(zhì)的能力。通過對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

　　認(rèn)識(shí)到每一歷史事件的發(fā)生，都有其客觀條件。但是，人們的主觀能動(dòng)性，特別是符合實(shí)際情況的主觀能動(dòng)性也起著重要的歷史作用。認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，主要應(yīng)該看他是否打動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　本課重點(diǎn)：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。

　　設(shè)計(jì)思路：利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)歷史情景，把學(xué)生帶入到特定的歷史氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，以吸引學(xué)生的'注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

　　教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

　　創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

　　播放《三國(guó)演義》主題曲(視頻)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”

　　設(shè)疑：

　　1、說一說你知道的這一時(shí)期的英雄(一時(shí)多少豪杰)

　　2、你喜歡曹操還是諸葛亮?為什么?

　　師導(dǎo)：你心中的曹操、諸葛亮與歷的曹操、諸葛亮是否一樣?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)與他們有關(guān)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　探究新知

　　一、官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)爭(zhēng)

　　1、同時(shí)出示官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)的作戰(zhàn)示意圖

　　設(shè)疑：

　�、俦容^兩戰(zhàn)的作戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、作用，有何異同?

　　②“我想問”：(學(xué)生提出問題，師生共議。)

　　2、“煮酒論英雄”：有人認(rèn)為，曹操是奸臣，諸葛亮遇事先知，請(qǐng)說說你的看法。

　　3、播放《火燒赤壁》片段

　　師導(dǎo)：赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果如何，對(duì)當(dāng)時(shí)的局面產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　二、三國(guó)鼎立的形成

　　1、出示動(dòng)畫：三國(guó)鼎立形勢(shì)圖

　　(解釋“鼎立”的含義)

　　2、設(shè)疑：曹操是三國(guó)時(shí)期的人物嗎?

　　3、自學(xué)教材

　　(師強(qiáng)調(diào)：夷洲即臺(tái)灣，證明了臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土。)

　　合作探究：從東漢末年軍閥混戰(zhàn)到三國(guó)鼎立，你認(rèn)為是歷史的進(jìn)步還是倒退?

　　活動(dòng)與探究

　　1、三國(guó)諺語(yǔ)知多少。

　　2、根據(jù)你的所見所聞，哪些與三國(guó)文化有關(guān)(如廣告、旅游景點(diǎn)、物品等)?

　　結(jié)束：(出示課件)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。

初一精品歷史教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、過程與方法

　　利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　元謀人、北京人的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

　　【教學(xué)方法】

　　合作、探究、交流

　　【課前準(zhǔn)備】

　　多媒體課件、相關(guān)視頻

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　激趣導(dǎo)入

　　自從有了人類，就開始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來(lái)探討人類的奧秘。

　　二、新課學(xué)習(xí)

　　(一)元謀人

　　教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?

　　學(xué)生：中國(guó)有女媧摶土造人說。

　　學(xué)生：西方有上帝造人說。

　　多媒體展示

　　教師：無(wú)論中國(guó)還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞�真是“神”�?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來(lái)看一組圖片。(多媒體展示)

　　(多媒體展示祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)

　　教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?

　　學(xué)生:距今約一百七十萬(wàn)年

　　教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。

　　學(xué)生：云南元謀縣

　　教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?

　　學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火

　　教師：元謀人的社會(huì)地位如何?

　　學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

　　教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬(wàn)年，我們稱他們?yōu)樵�謀人(多媒體展示)

　　北京人的發(fā)現(xiàn)

　　教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

　　教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。

　　教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?

　　學(xué)生：距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年

　　教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?

　　學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里

　　教師：北京人具有什么特征呢?

　　學(xué)生：保留了猿的某些特征

　　教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?

　　學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。

　　學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

　　學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。

　　教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?

　　學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。

　　問題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?

　　學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無(wú)機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長(zhǎng)的時(shí)間。

　　學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。

　　教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位?

　　學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。

　　(三)北京人的`特征

　　教師：北京人具有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。

　　學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。

　　教師：下面我們來(lái)看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?

　　學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)

　　教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?

　　學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來(lái)燒烤食物、照明、驅(qū)寒。

　　學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。

　　教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)

　　教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇�！�《韓非子》韓非子為什么這樣說?

　　學(xué)生：猛獸出沒、險(xiǎn)惡異常。

　　學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。

　　學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。

　　學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。

　　思考：北京人的火是怎么來(lái)的?

　　學(xué)生：煤的自燃

　　學(xué)生：雷電生火

　　學(xué)生：偶然碰撞生火

　　學(xué)生：森林自燃生火

　　(多媒體展示有關(guān)火的圖片)

　　教師：即使沒有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。

　　教師：請(qǐng)問：他們用火做什么呢?

　　學(xué)生：燒烤食物

　　學(xué)生：驅(qū)趕野獸

　　學(xué)生：照明御寒

　　教師：思考我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?

　　學(xué)生：你長(zhǎng)得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!

　　教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?

　　學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。

　　教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義

　　學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。

　　學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　三、課堂總結(jié)

　　本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來(lái)我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國(guó)成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹�驕傲和自豪�?/p>

　　四、課堂練習(xí)

　　1、研究歷史的第一手資料，要通過(C)

　　A、神話傳說

　　B、史書記載

　　C、考古發(fā)掘

　　D、學(xué)者推斷

　　2、在從猿到人的進(jìn)化過程中起主要作用的(A)

　　A、勞動(dòng)

　　B、火的使用

　　C、直立行走

　　D、制造和使用工具

　　五、作業(yè)布置

　　1、背誦本課知識(shí)點(diǎn)

　　2、做練習(xí)冊(cè)

初一精品歷史教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、過程與方法

　　利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　元謀人、北京人的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

　　【教學(xué)方法】

　　合作、探究、交流

　　【課前準(zhǔn)備】

　　多媒體課件、相關(guān)視頻

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　激趣導(dǎo)入

　　自從有了人類，就開始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來(lái)探討人類的奧秘。

　　二、新課學(xué)習(xí)

　　(一)元謀人

　　教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?

　　學(xué)生：中國(guó)有女媧摶土造人說。

　　學(xué)生：西方有上帝造人說。

　　多媒體展示

　　教師：無(wú)論中國(guó)還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞�真是“神”�?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來(lái)看一組圖片。(多媒體展示)

　　(多媒體展示祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)

　　教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?

　　學(xué)生:距今約一百七十萬(wàn)年

　　教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。

　　學(xué)生：云南元謀縣

　　教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?

　　學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火

　　教師：元謀人的社會(huì)地位如何?

　　學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

　　教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬(wàn)年，我們稱他們?yōu)樵�謀人(多媒體展示)

　　北京人的發(fā)現(xiàn)

　　教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

　　教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。

　　教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?

　　學(xué)生：距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年

　　教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?

　　學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里

　　教師：北京人具有什么特征呢?

　　學(xué)生：保留了猿的某些特征

　　教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?

　　學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。

　　學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

　　學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。

　　教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?

　　學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。

　　問題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?

　　學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無(wú)機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長(zhǎng)的時(shí)間。

　　學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。

　　教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位?

　　學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。

　　(三)北京人的特征

　　教師：北京人具有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。

　　學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。

　　教師：下面我們來(lái)看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?

　　學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)

　　教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?

　　學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來(lái)燒烤食物、照明、驅(qū)寒。

　　學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。

　　教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)

　　教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇�！�《韓非子》韓非子為什么這樣說?

　　學(xué)生：猛獸出沒、險(xiǎn)惡異常。

　　學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。

　　學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。

　　學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。

　　思考：北京人的火是怎么來(lái)的.?

　　學(xué)生：煤的自燃

　　學(xué)生：雷電生火

　　學(xué)生：偶然碰撞生火

　　學(xué)生：森林自燃生火

　　(多媒體展示有關(guān)火的圖片)

　　教師：即使沒有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。

　　教師：請(qǐng)問：他們用火做什么呢?

　　學(xué)生：燒烤食物

　　學(xué)生：驅(qū)趕野獸

　　學(xué)生：照明御寒

　　教師：思考我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?

　　學(xué)生：你長(zhǎng)得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!

　　教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?

　　學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。

　　教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義

　　學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。

　　學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　三、課堂總結(jié)

　　本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來(lái)我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國(guó)成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹�驕傲和自豪�?/p>

　　四、課堂練習(xí)

　　1、研究歷史的第一手資料，要通過(C)

　　A、神話傳說

　　B、史書記載

　　C、考古發(fā)掘

　　D、學(xué)者推斷

　　2、在從猿到人的進(jìn)化過程中起主要作用的(A)

　　A、勞動(dòng)

　　B、火的使用

　　C、直立行走

　　D、制造和使用工具

　　五、作業(yè)布置

　　1、背誦本課知識(shí)點(diǎn)

　　2、做練習(xí)冊(cè)

初一精品歷史教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�。ㄒ唬┲�識(shí)與能力：知道鄭和下西洋、外國(guó)貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的來(lái)往路線的大致情況。

　�。ǘ�）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航�；顒�(dòng)作一簡(jiǎn)單比較，認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。

　�。ㄈ�）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國(guó)航海世上的壯舉，對(duì)促進(jìn)我國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國(guó)貢使制度是明朝大國(guó)至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來(lái)華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來(lái)了西方的科學(xué)技術(shù)。

　　二、教學(xué)方法：

　　分組討論法、問題探究法

　　三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　《一》、導(dǎo)入新課：

　　明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國(guó)貢使制度也說明了這一點(diǎn)。

　　《二》、鄭和下西洋：

　　提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：

　　1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。

　　2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛，我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。

　　3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。

　　4、誰(shuí)能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）

　　5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。

　　6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。

　　7、教師提供歐洲新航路開辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對(duì)比，然后談?wù)勛约旱母惺?/p>

　　附：哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行

　　《三》、外國(guó)貢使：

　　1、外國(guó)貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國(guó)朝貢，中國(guó)回賜的方式進(jìn)行。二是對(duì)海外諸國(guó)朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對(duì)貢使附載商貨的超值收購(gòu)。

　　2、外國(guó)貢使制度的衰落與評(píng)價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購(gòu)，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無(wú)法繼續(xù)。評(píng)價(jià)：外國(guó)貢使制度實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代王朝大國(guó)至上觀念的切實(shí)反映。能以外國(guó)貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來(lái)，對(duì)保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對(duì)加強(qiáng)與外國(guó)的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的.貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

　　《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：

　　1、傳教士來(lái)華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來(lái)到中國(guó)的，對(duì)他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí)，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。

　　3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁(yè)課外學(xué)史。

　　四、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國(guó)的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？

　　2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對(duì)外國(guó)貢使你會(huì)采取那些措施？

　　3、西方傳教士為什么來(lái)華？帶來(lái)了那些影響？

　　五、課堂小結(jié)：

　　本課通過鄭和下西洋、外國(guó)貢使、外國(guó)傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說是中國(guó)與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國(guó)。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　中外經(jīng)濟(jì)文化交流

　一、鄭和下西洋（出）

　　二、外國(guó)貢使（進(jìn)）

　　三、外國(guó)傳教士（進(jìn)）

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